人類。只是時間長河中的曇花壹現？

聖經神學理論中的問題。如果聖經的教義經不起邏輯的檢驗，實踐中可能會有障礙。如果經過了邏輯的檢驗，說明神的思維就是人的思維，會否定神性。換句話說，如果神性附加了對人性的期待，神性就會打折扣。但是，如果神性失去了對人性的期待，那麽人還需要神嗎？“聖經神學是關於人類精神、關於人類靈魂的凈化和升華以及人類高尚和規範行為的理論。盲目攻擊或捍衛上帝的真理是愚蠢的。前者未能理解基督教的歷史和社會價值，後者未能理解基督教的真實狀態。基督教的承諾不交換現實利益，不參與社會利益分配，使她適應不同的生存空間，她對信徒的道德要求無疑具有社會價值。基督教認為，太高的道德平臺需要太高的學歷，太深的意識，太復雜的提煉過程，是靠人的本能很難前進的窄門。於是，基督教有了神人之約，有了上帝關於天堂和火湖、永生和死亡的應許，以至於普通人因為對死亡的恐懼和對天堂的向往而守約。這就是智慧和善良的魔力，不懂的人是無法理解的。但聖經告訴世人要進窄門。人生的最高境界，不是因為上天堂和下地獄的因果關系，就是窄門。耶穌願意被釘在十字架上拯救世界，世界是肉體的地獄，靈魂的天堂。基督徒的得救是由於神的約和神的應許。但不能進窄門，也是出於‘約’和神的應許。窄門是基督教道德理想的最高價值。當妳走進窄門，上帝會立刻告訴妳:我不存在，上帝就是妳自己。然而，它是否證明了這壹點並不重要。上帝是什麽？神即道，道即自然，如如來。”