詩歌源於《詩經》，真正發揚光大是在唐宋時期。俗話說，唐詩宋詞是元曲，明清小說。在整個唐文化中，詩壇巨作出現在盛唐，初唐四大家在整個初唐文風的轉變中，去除了六朝以來盛行已久的詩風，註入了盛唐貞觀應有的恢弘與繁華氣息。但就他們而言，主要集中在駢文和賦上。世界上最好的駢文是《王騰亭序》，而羅、陸、楊炯的《致京師賦》、《顧衣致長安賦》、《致亭居賦》也是初唐時期的優秀駢文。初唐四傑之外，還有壹位在整個初唐詩壇獨樹壹幟。他革新了初唐的文風，對整個盛唐詩歌的真正崛起起了關鍵作用。盛唐以後的壹代宗師，如李白、杜甫、白居易、韓愈等文風衰落八代的大家，都對他推崇備至，被稱為壹代文人的“詩骨”。他是陳子昂。但在十八歲之前，陳子昂是個文盲，因為他有另壹個夢，李白有，王維有，我們也有。
陳子昂，本名於波，四川射洪縣人。從經濟角度來看，陳子昂出生於壹個相對較好的家庭，祖上是當地富裕的士紳。與初唐四傑相比，汪洋和羅路從小就才華橫溢，而陳子昂的童年似乎與他日後的成就無關。當陳子昂出生時，他體弱多病，所以他的家人讓他練習武術來保持健康。雖然陳子昂年輕時並不是壹個武功超群的劍術大師，但他也是壹個勇敢無情的人。此外，他的父親，陳，是蜀中的壹個偉大的隱士。他是個勇敢的人，經常慷慨解囊幫助鄰居。因此，他在附近做了壹個顯著的聲明，顯示了來自陳子昂的俠義精神。隨著年齡和劍術的增長，他藏在心裏的江湖夢想開始泛濫。當然，作為壹個富二代，他的想法很簡單。他背上行囊，環遊世界，看了沒見過的風景，看了沒見過的世界，聽了風看了夕陽，在夕陽下遇見了故人。也許他能遇到壹個漂亮的姑娘，結成壹對俠侶壹起闖蕩江湖。正如他後來寫的那樣，
從這首詩來看，他至少從南到北遊歷過，包括湖南、湖北、河北這些俠義色彩濃厚的地方。在此期間，陳子昂基本上做了兩件事。第壹，當他遭遇不公時，拔劍相助，助天下正義。第二，他走到哪裏都找壹個劍客來踢館，為了證明自己的劍術，就像初唐的李小龍壹樣。但在對武俠的追求中，他缺乏對武俠更高的理解，這當然歸咎於他此時的筆墨不足。放馬到江湖，在享受生活的日子裏，壹定會有無限的快樂。然而，陳子昂很快意識到，江湖不是打架和殺人的事，而是世界的事。在遊俠的過程中，陳子昂把劍比作壹個劍仙，陳子昂只用了三招就刺中了對方，可見陳子昂的劍術堪比盛唐時期的紫劍仙。但忠誠歸忠誠，再厲害也還是在政府掌控之下。不久，陳子昂因為這件事陷入了困境，他的父親花了很多錢來幫助他。通過這件事，陳子昂開始重建自己的人生目標，也明白了父親為什麽要教給他修身、齊家、治國、平天下的信念。而實現這個目標的第壹件事就是閱讀。陳子昂以前手裏有壹把劍，但他心裏沒有劍，所以他不知道該拿它怎麽辦。如果他能明白劍是用來保家衛國的，那麽他也可以走武學之路，說不定以後還會誕生壹個偉大的唐朝名將。但更令人敬佩和難以想象的是，這個壹事無成的浪子，竟然可以回頭成為秀才。按照我們現在說的，他的三觀和追求穩定生活的能力已經成型，真的很難改變。但是天才就是天才。只要壹想，就可以放下刀劍，把書抱在膝下，浪子回頭，成為秀才。陳子昂重新樹立理想信念後，謝絕了昔日的練劍好友，開始閉門苦讀。
陳子昂結束了他的浪子生涯，關起門來學習，很快就顯示出他在閱讀方面的天賦。整天泡在四書五經和儒家經典裏，短短幾年，他已經超越了他父親半輩子所學的東西。似乎有些人天生就是讀書的料，而陳子昂在別人眼裏完全是遊手好閑，只會舞劍的貝奧武夫搖身壹變成了讀了很多詩，學了很多東西的才子。公元679年，調祿元年，265，438+0歲的陳子昂，猶如另壹把利劍。每三年磨壹次，霜刃等著試。當唐朝在冉冉興起的時候，陳子昂的為國效力和有所作為的精神誕生了。他決定去長安參加科舉考試。他告別父母，收拾行李。這壹刻，他心中有理想，眼中有光，沒有了過去出門時的迷茫。自古以來，從四川到山海關都是壹段漫長而危險的旅程，步行也要幾個月。在途中，可能會有幾個壞人死去，但這對精通劍術的陳子昂來說不在話下。出了三峽，在湖北荊門的時候，他已經遊歷了半個月，看著夕陽和他落寞的身影，思鄉之情油然而生。現在他不再是那個文盲了，於是他觸景生情，寫下了人生中第壹首著名的思鄉詩。
壹個接壹個的景觀，西遊記和陳子昂終於來到了當時全國的政治，經濟和文化中心，唐都長安。同時，他也正式成為了帝都的“北漂”。饑腸轆轆的他來不及領略此刻長安的繁華，立刻沖進餐廳，點了壹份涼皮肉夾饃和壹份泡沫套餐。吃飽喝足後，陳子昂來到大唐當時的最高學府國子監，刻苦學習了壹年。680年，他生平第壹次進入考場。但遺憾的是，他沒有像孟郊那樣在未來享受春風。當然，他沒有欣賞春天長安的花。回到四川後，陳子昂更加努力地學習，繼續鉆研經典和歷史。後人曾評價說，這壹年陳子昂在學業上取得了很大的進步。“這幾年來，經典和歷史有幾百部，我卻從來沒有看過。尤好為文，雅如雲之風。”能和司馬相如的漢賦相比，陳子昂確實不錯。
681年，學習了壹年的陳子昂再次北上長安參加科學研究。似乎不是每個人都擅長考試，甚至陳子昂也不例外。就像張雪峰老師那句著名的相聲說的“學會欺負叫學習，但我知道怎麽考”還是有道理的。結果，陳子昂在第二次世界大戰中再次科舉失敗。至於他為什麽失敗，沒有詳細的記載。當時唐朝的科舉還存在壹些問題。無論是提問者按照自己的喜好出題，還是考官小家子氣，偷偷收禮，還是當時各大蓋茨、世態炎涼等各種因素都會影響大家的表現。自古以來，考場作弊的事情就很多。無論如何，陳子昂又壹次落榜了。他很沮喪，努力學習了很多年。要不要再提他當年放下的劍，做壹個討厭別人的紈絝子弟？不甘心的他徘徊在長安街的街口，想著怎麽辦。突然，前方不遠處，很多人都在看，他好奇地走上前。原來是壹個人在買胡琴，但是太貴了，標價壹百萬，而且明確表示不會還價。有錢可以買，沒錢可以走。大家都在嚷嚷妳有什麽琴，還敢要價百萬。陳子昂發現買鋼琴的人很有個性。陳子昂上前摸了摸鋼琴，然後簡單地說:“好吧，我買了！”同時我也告訴妳，第二天我們會在長安宣陽裏設宴為妳演奏。請加入我們。有錢就是任性，但此時的陳子昂已經不是18歲之前那個任性的浪子了。他心裏有自己獨特的盤算。
第二天，當大家都在等陳子昂去楊軒玩的時候，他當眾把胡琴掰成兩半，然後大聲說:“陳子昂，壹個舒曼，百斧，無名。這種歡樂是廉價的，妳要註意。”說白了，這是陳子昂策劃的壹場營銷表演。之前多次考堂失敗的原因是因為他沒有名氣，沒有長安的背景。我們所熟悉的初唐詩人，幾乎都是從小神童，到了唐朝才開始走紅。陳子昂十八歲才開始學習，所以他起步晚，所以他想出了壹個妙招。先是買了幾百萬的小提琴，成了當天長安的頭條，成功吸引了壹批長安的名人來圍觀。然後，在打破胡琴之後，他把他的作品寄給他們，這類似於自薦的方式。果然，他當天就在長安走紅了。當然，他也很強大。趙婧四公王石看後驚呼:“此人壹定是中國的秀才。”
俗話說，出名不容易。借著這壹波營銷熱點，公元684年，廣齋元年，陳子昂又在華東都城洛陽參加了壹次科考，最終成為秀才。進入仕途後，陳子昂積極評價時事，關心國家大事，多次在政治上直言不諱。但當時朝廷正處於“吳李之爭”，權力中心逐漸向武則天移動，所以沒人關心他為國為民的請願。反而得罪了很多官場同僚。同年，隨著唐高宗皇帝的去世，當政的武則天準備讓高宗皇帝返回長安，安葬在甘陵。由於當時關中地區饑荒，民生比較蕭條。陳子昂呼籲人們寫壹本書《諫精神進京》。武則天看了之後，非常欣賞他的才華。雖然最後沒有采納他的建議，還是把高宗皇帝葬在了甘陵，但她也提拔了陳子昂給我們正字，上升到了收遺骨的權利，類似於檢察院的助理。
得到皇後重用的陳子昂覺得自己有機會實現自己的政治抱負，於是繼續給武帝上書，批評缺點，陳述治國方略，但這些在真正的政治家武則天眼裏都不值壹提，而陳子昂也處處針對她的武氏集團，這讓她非常不滿，漸漸疏遠了陳子昂。同時，為了打擊唐力的勢力，鞏固自己的政權，她重用殘暴的官員，壹時間讓所有人都沒有安全感。陳子昂也被指控編織而被投入監獄。看來，坐牢是* * *初唐作家的事，、羅、也不例外。在監獄裏，陳子昂目中無人，從不屈服。最後，由於證據不足和陳子昂在北京的聲譽，他被迫釋放。入獄兩年，他留下了38個著名的故事。
從此唐朝真正有了自己的詩風，氣勢磅礴，深邃蒼勁。六朝的奢靡文風在陳子昂的筆下壹下子崩塌了，這也是他被後世佛稱為“詩骨”的原因。
出獄後，陳子昂對自己的仕途極為失望，呆在這個名義上的職位上已經讓他失去了真實性。就在他迷茫的時候，長安街頭的征兵廣告再次吸引了他。當羅賓50多歲的時候，他還打算去當兵，那時他才27歲。田童元年，恰逢契丹騎兵侵邊作亂，武則天決定出兵鎮壓。愛國心重燃，毅然從軍，追隨當時吳國的另壹大勢力——建安郡王吳友義。心有余而力不足，心地單純的陳子昂不知道，這場看似抵禦外敵，保護我們山河的戰爭，其實也夾雜著權力和政治的味道。剛上臺不久的武則天，急於鞏固自己的政權，讓自己的武氏集團在朝中樹立威信，於是不惜壹切代價出動五萬多人追殺潁州，而陳子昂作為皇帝派出的幕府，當然要負責武攸嗣在軍中的軍情。
出身名門的吳有義，從小就驕奢淫逸，不計後果，不學無術，更不用說懂得兵法，為他做事了。由於他的剛愎自用和指揮失誤，五萬戰士和壹萬多前鋒很快就落入了圈套。這讓膽小如鼠的吳友宜停了下來，他不求有功，但求無過，就把軍隊放在幽州，停了下來。這讓出身劍客、熟諳兵法的陳子昂非常不滿。如果他放棄壹萬前鋒，等契丹人吃了以後再回來對付，那就更危險了。於是勸吳友宜，自告奮勇，率領壹萬大軍去救前鋒。但膽小如鼠、無所作為的吳友儀不僅沒有采納他的建議，反而將他降職為軍士，不準參與任何決策。陳子昂燃燒的血液突然降到冰點，報效國家的燃燒的心被澆滅。
仕途和戰場的雙重失望，讓他內心漸漸失去了信仰，在現實中變得更加無助和孤獨。大軍在幽州生活的日子裏，有壹天他來到幽州臺，又名黃金臺，在這裏他看著天地間孤獨的自己，忍不住淚流滿面。
後人對這首詩的評價也是極高。黃曾在《唐詩快報》中說:“胸中無壹人。”的確，當時在幽州，沒有人能理解陳子昂的心思。那是壹種比心死更大的悲痛，是壹種各種人才無人問津的失望，是壹種幻滅和失去信仰的無奈和孤獨。他看著周圍的壹切，他希望回到那個風雲變幻的時代，那個渴望和尊重人才的時代。撥開歷史的雲霧，在這裏花重金復興燕國，並獲得了話劇《辛》的參演，從而振興了燕國。可惜，在如此繁華的唐朝，沒有人是燕昭王。他既痛苦又無助。他終於喊出了那首著名的詩！
公元698年，武則天元年，參軍失敗的陳子昂在失望中放棄了權力鬥爭，回到四川射洪老家，侍奉年邁的父親而死。與此同時，他和其他詩人壹樣，回到了大山和大自然，準備在這田園般的風景中度過余生。然而，險惡的官場和人心又壹次纏住了他。父親死後留下的財富，讓當時在射洪縣的段建貪得無厭，於是勾結當時在京得罪的吳的外戚，誣告把他抓進監獄。多年前，陳子昂在長安監獄堅持自己的真實意圖，從未向那些邪惡勢力屈服。但這壹次，他雖然放下了為官之心，但他的遠大誌向和超然的靈魂依然未受玷汙。只是他沒能挺過來，最終在射洪的監獄裏悲痛而死，時年38歲。
縱觀陳子昂的壹生，他是壹位少年時就癡迷於武術的劍術大師。成年後突然悔悟，回頭浪子回頭，好好讀書。他的仕途雖然灰暗，但結局也很尷尬。但最終會成為壹代文宗，歷史悠久。人生最難得的是浪子回頭。如果此刻妳仍然對自己感到困惑和不滿，妳必須像陳子昂壹樣做出改變。當妳改變的時候，妳會發現另壹個不壹樣的自己。改變的過程是苦澀的，路途可能很遙遠，但這就是回頭的意義:那就是不斷努力尋找真實的自己！