白長虹穿太陽。古人認為，世間若有不平凡之事，便會引起天空的這種變化。其實這不是彩虹而是光暈，是壹種大氣光學現象。
出處《戰國策·魏策斯》:“聶刺，與白鴻觀。”《史記·呂中聯列傳·鄒楊》:“荊軻目顏丹之意在昔，白鴻觀，王子畏之。”
2.誰能推薦壹本關於天象的書，《天文學簡史》，又名《丹·紫苑的踏空之歌》？這是壹本可以多研究的天文著作。《天文簡史》有趣的地方在於作者以中國特有的七言律詩、七言歌的形式進行了編撰，句句押韻。從文章的文字來看，妳可以用作者的高明之筆遨遊天際。編者不僅天文知識豐富，也證明了中國古代的文人真的讀過詩書。這種充滿中國味的星空描寫和西方占星文章的感覺大相徑庭。“石天墻、太尉墻、魏紫墻”三墻主要由角、廟、屋、心、尾、簸箕、逵、樓、胃、翼、璧、鉤、申、井、鬼、柳、星、張、翼等組成。
還是《淮南子》的《天演論》，不過《淮南子》的天演論傾向於道家。所描繪的天文觀除了空間之外，還夾雜著時間的概念。也包含了描寫陰陽的節奏。..龔、、尚、、俞勝蛟、、、、、、、。。。諸如此類。計算出來的新聞有很強的意味，這類文章有中國特色和思考。個人覺得這種天文古文值得壹讀。以上是推薦的兩部代表作，供大家參考。
3.有沒有記載古人對晝夜現象認識的文言文？在古人眼中，自然是神秘的，天體是神秘的，神秘的力量在整個宇宙中主宰著世界。
各種自然現象都有神靈掌管，這些神靈都有名字，比如:風主之名，飛廉的雨主之名，雲主之名，何的月主之名，世界上最早的國家之壹的望舒中國之名。農業生產需要準確的農時，人們自然要非常勤奮地觀察天象，古代的天文知識也相應發展起來。甲骨文中已經有了日食和月食的記錄。
《尚書》、《詩經》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《爾雅》中都有關於星辰和天象的記載。《史記》專門列出了天官書，《漢書》也列出了《天誌》，這是專門討論和記錄天象的壹章。
我們現在知道壹些古籍中常見的基本天文概念，對提高我們閱讀古籍的能力無疑是有幫助的。七政(七曜):太陽、月亮和金木是五顆星。
金木火、水、土是古人實際觀測到的五大行星，也稱為五緯度。金星:古星，又名太白，顏色為銀白色，極其明亮。
《詩經》鄭風，女啼，“子興望夜，群星璀璨”，“陳風，東門楊”，“昏壹時，群星燦爛”，意為金星。金星在東方黎明時被稱為祁鳴，在西方黃昏時被稱為長庚。
《詩經·瀟雅·大東》“東方有悟，西方有長庚”，也是關於金星的。木星:年的古稱，也稱年。
第十二年，農歷新年繞天運行，每年都會經過壹定的星空區域，所以可以根據農歷新年的行程來定日期。水星:也被稱為陳星。
火星:壹個古老的名字。土星:古名振興或填充星。
歲差:由於太陽和月亮的引力對地球赤道的輕微影響，地軸繞黃道軸做圓錐運動，並緩慢向西移動，大約繞行26000年，同時使春分點以每年50.2秒的速度向西移動。這種現象被稱為歲差。
晉代的於首先確定了我國較為準確的年齡差，並得出“五十年退壹度”的結論，使我國歷法區分恒星年和太陽年的時間提前。最早計算歲差的歷法是祖沖之的《大李明》。
三元:紫薇苑、太薇苑、天時苑。在黃河流域看到北方上空，以北極星為標準，周圍其他恒星聚集成壹個區域，稱為紫微源。
古人認為紫薇園是天帝的所在地。紫薇園之外，張儀以北的星區是太薇園。
房間盡頭跳躍點以北的星形區域是石天墻。杜甫《秋送石頭記薛明府》:“紫略近大角，帝騎於其上。”
大角星，北方天空中明亮的星星，被古人認為是天堂的寶座。Xi (Xi):星星的等級。這個概念不是指壹顆恒星，而是指幾顆相鄰恒星的集合。
二十八宿(宅與星):二十八星區。古人以星辰為背景觀察日月五星的運動，星辰之間的相對位置比較穩定，因此可以用來觀察日月五星運動的位置。
古人經過觀察，先後選擇黃道赤道附近的28顆星(全是星)作為坐標，稱為28宿，即東方黑龍七宿:角、聲、叉、房、心、尾、簸箕。北方玄武七夜:鬥、牛、女、空、危、房、墻。
西白虎七夜:魁、樓、胃、昌、碧、茍、申。南朱雀七宿:井、鬼、柳、星、張、翼、鳥。
古人把每壹方的七夜想象成四種動物，也就是四象。(類似西方人把星座和動物形象聯系在壹起。)
與二十八宿相關的文學作品有:《詩經》、《七月之風》、《七月火滿》。《唐式·備未來》:“帛酬良，三星在天。”
“三星在角落裏。”“三顆星在家。”
《毛傳》:“三星，神野。三星在天，可以嫁人。”
《簡媜》:“三星又叫心星。”據仔細研究，這首詩三章中提到的三顆星，是指三個星座在不同時間壹夜之間依次出現。
第壹章“天上三星”指參宿四三星；第二章“角落裏的三星”指的是三星的心臟；章末“家有三星”指的是有三顆星的河鼓。上面三顆星星在天空中又亮又近。
《漸進之石》瀟雅:“月亮離開終點時，會是滂沱的。”《毛傳》:“畢。
當月亮離開多雲的星星時，天就下雨了。“上弦月畢，在西周，正是秋夢的雨季。
《瀟雅大東》:“渭南有筐，不能炸；渭北有鬥，不能舐酒。”《正義》:“畚箕鬥在南，畚箕在南，鬥在北，故謂畚箕北鬥也。”
《丁峰誌·鐘芳》:“支釘鐘芳，楚宮造。”《毛傳》:“丁，營室也。”
《列傳集》:“丁，北之夜，營室之星。這顆星很暗，在中間，夏天在十月。
然後，可以建宮殿，所以叫營地。“營室是壁宿和室宿的名稱。
《左傳》:“龍威陳輔。”“太陽在北陸藏冰，西地見之。”
北陸是壹個虛擬的小屋，東點在古代。西方大陸是昴宿星，通常被稱為七姐妹星團。
嫦娥和畢秋實都出現在夜空中。龍壁即天界，主要國界，其南為華之國，其北為夷之國。
所以古人經常用星星來關心戰爭。昴宿星別名羅頭星。
《尚書》孔子曰:“月經在畚箕時為風，離終時為雨。”“風雨”二字由此而來。
總的來說:火星停留在心宿二。火星在心臟。
王波《王騰亭序》:“物是寶，龍光射牛市。”鬥牛類似於二星。
鄒楊《獄中書梁王》:“太白不可吃。”金星覆蓋了昴宿星。
蘇軾《千赤壁賦》:“小顏，月升東山之上，流連鬥牛之間。”杜甫《贈魏拔·處士》:“朋友相見，難如朝夕星辰。”
參與西方，業務在東方，不能同時出現在空中。張衡《四傅玄》:“觀之障落於北。”
李白《司馬將軍軍歌》:“北方群星閃耀，南方豪傑如雲，雷霆萬鈞。”北方宗親派的簡稱，亮星，象征著保衛北方的榆林軍門。
古代長安的北門叫北羅門。韓愈三星遊:“我生時，月在南鬥，牛在角鬥。
4.有沒有記載古人對晝夜現象認識的文言文？在古人眼中，自然是神秘的，天體是神秘的，神秘的力量在整個宇宙中主宰著世界。
各種自然現象都有神靈掌管，這些神靈都有名字，比如:風主之名，飛廉的雨主之名，雲主之名，何的月主之名，世界上最早的國家之壹的中國的王恕之名。農業生產需要準確的農時，人們自然要非常勤奮地觀察天象，古代的天文知識也相應發展起來。甲骨文中已經有了日食和月食的記錄。
《尚書》、《詩經》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《爾雅》中都有關於星辰和天象的記載。《史記》專門列出了天官書，《漢書》也列出了《天誌》，這是專門討論和記錄天象的壹章。
我們現在知道壹些古籍中常見的基本天文概念，對提高我們閱讀古籍的能力無疑是有幫助的。七政(七曜):太陽、月亮和金木是五顆星。
金木火、水、土是古人實際觀測到的五大行星，也稱為五緯度。金星:古星，又名太白，顏色為銀白色，極其明亮。
《詩經》鄭風，女啼，“子興望夜，群星璀璨”，“陳風，東門楊”，“昏壹時，群星燦爛”，意為金星。金星在東方黎明時被稱為祁鳴，在西方黃昏時被稱為長庚。
《詩經·瀟雅·大東》“東方有悟，西方有長庚”，也是講金星的。木星:古稱年，也稱年。
第十二年，農歷新年繞天運行，每年都會經過壹定的星空區域，所以可以根據農歷新年的行程來定日期。水星:也被稱為陳星。
火星:壹個古老的名字。土星:古名振興或填充星。
歲差:由於太陽和月亮的引力對地球赤道的輕微影響，地軸繞黃道軸做圓錐運動，並緩慢向西移動，大約繞行26000年，同時使春分點以每年50.2秒的速度向西移動。這種現象被稱為歲差。
晉代的於首先確定了我國較為準確的年齡差，並得出“五十年退壹度”的結論，使我國歷法區分恒星年和太陽年的時間提前。最早計算歲差的歷法是祖沖之的《大李明》。
三元:紫薇苑、太薇苑、天時苑。在黃河流域看到北方上空，以北極星為標準，周圍其他恒星聚集成壹個區域，稱為紫微源。
古人認為紫薇園是天帝的所在地。紫薇園之外，張儀以北的星區是太薇園。
房間盡頭跳躍點以北的星形區域是石天墻。杜甫《秋送石頭記薛明府》:“紫略近大角，帝騎於其上。”
大角星，北方天空中明亮的星星，被古人認為是天堂的寶座。Xi (Xi):星星的等級。這個概念不是指壹顆恒星，而是指幾顆相鄰恒星的集合。
二十八宿(宅與星):二十八星區。古人以星辰為背景觀察日月五星的運動，星辰之間的相對位置比較穩定，因此可以用來觀察日月五星運動的位置。
古人經過觀察，先後選擇黃道赤道附近的28顆星(全是星)作為坐標，稱為28宿，即東方黑龍七宿:角、聲、叉、房、心、尾、簸箕。北方玄武七夜:鬥、牛、女、空、危、房、墻。
西白虎七夜:魁、樓、胃、昌、碧、茍、申。南朱雀七宿:井、鬼、柳、星、張、翼、鳥。
古人把每壹方的七夜想象成四種動物，也就是四象。(類似西方人把星座和動物形象聯系在壹起。)
與二十八宿相關的文學作品有:《詩經》、《七月之風》、《七月火滿》。《唐式·備未來》:“帛酬良，三星在天。”
“三星在角落裏。”“三顆星在家。”
《毛傳》:“三星，神野。三星在天，可以嫁人。”
《簡媜》:“三星又叫心星。”據仔細研究，這首詩三章中提到的三顆星，是指三個星座在不同時間壹夜之間依次出現。
第壹章“天上三星”指參宿四三星；第二章“角落裏的三星”指的是三星的心臟；章末“家有三星”指的是有三顆星的河鼓。上面三顆星星在天空中又亮又近。
《漸進之石》瀟雅:“月亮離開終點時，會是滂沱的。”《毛傳》:“畢。
當月亮離開多雲的星星時，天就下雨了。“上弦月畢，在西周，正是秋夢的雨季。
《瀟雅大東》:“渭南有筐，不能炸；渭北有鬥，不能舐酒。”《正義》:“畚箕鬥在南，畚箕在南，鬥在北，故謂畚箕北鬥也。”
《丁峰誌·鐘芳》:“支釘鐘芳，楚宮造。”《毛傳》:“丁，營室也。”
《列傳集》:“丁，北之夜，營室之星。這顆星很暗，在中間，夏天在十月。
然後，可以建宮殿，所以叫營地。“營室是壁宿和室宿的名稱。
《左傳》:“龍威陳輔。”“太陽在北陸藏冰，西地見之。”
北陸是壹個虛擬的小屋，東點在古代。西方大陸是昴宿星，通常被稱為七姐妹星團。
嫦娥和畢秋實都出現在夜空中。龍壁即天界，主要國界，其南為華之國，其北為夷之國。
所以古人經常用星星來關心戰爭。昴宿星別名羅頭星。
《尚書》孔子曰:“月經在畚箕時為風，離終時為雨。”“風雨”二字由此而來。
總的來說:火星停留在心宿二。火星在心臟。
王波《王騰亭序》:“物是寶，龍光射牛市。”鬥牛類似於二星。
鄒楊《獄中書梁王》:“太白吃棺。”金星覆蓋了昴宿星。
蘇軾《千赤壁賦》:“小顏，月升東山之上，流連鬥牛之間。”杜甫《贈魏拔·處士》:“朋友相見，難如朝夕星辰。”
參與西方，業務在東方，不能同時出現在空中。張衡《四傅玄》:“觀之障落於北。”
李白《司馬將軍軍歌》:“北方群星閃耀，南方豪傑如雲，雷霆萬鈞。”北方宗親派的簡稱，亮星，象征著保衛北方的榆林軍門。
古代長安的北門叫北羅門。韓愈三星級遊:“我生時，月留南，牛爭難。