《詩經》的傳播。先秦時期《詩經》本來叫《詩經》或《詩三百篇》，到了漢代才被尊為經典，不叫《詩經》。當年教《詩經》最有影響的人物有齊人袁谷生、沈璐沛公、韓嬰、石矛等。因為毛恒沒有皇後，所以他寫詩給他的侄子斯卡哈卡。後來齊、陸、韓三首詩相繼失傳，只有河間王留德研究整理的《石矛》流傳至今，使《石矛》成為我國唯壹壹部註釋《詩經》的專著。
《詩經》的內容非常豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴飲，甚至天象、地貌、動植物。
《詩經》分為風、雅、頌三部分。《風》是周朝各地的歌謠。雅樂是周人的正式音樂，分為和大雅。《頌》是周及貴族祠堂祭祀用的樂歌，分為、和商歌。
？中國古典學者認為《商代頌》是商人所作，是《詩經》中最早的作品，所以《詩經》的上限可以追溯到商代。現在的學者認為《商代頌》是春秋時期宋人所作，所以《詩經》最早的年代是西周初年。《詩經》包含的內容非常廣泛，從中可以看到商周時期人們的各種生活場景。
其中，農業詩反映了當時農業經濟和生產方式的繁榮；其中，項燕的詩描寫了君臣親友聚會的場面，體現了濃厚的宗法觀念和宗族親友之間的溫情脈脈；其中，苦詩大膽揭露政治的黑暗，哀嘆勞動人民的悲慘生活；還有大量的愛情詩，公開表達了男女之間真摯的感情，表現了主人公對愛情的執著和渴望。
？《詩經》無論是描寫社會面貌，還是表達人物感情，都是以現實為基礎，浪漫主義成分很少，表現出強烈的政治意識和積極的人生態度。這種現實主義精神為後世詩人所繼承，奠定了中國現實主義詩歌的傳統。