雖然新進士的詩詞繼續不減，但吉恩寺的墻畢竟有限，很快，白墻變成了“花墻”。不幸的是，這些頭銜現在都不見了。原因是據說唐武宗宰相李德裕不是進士，所以深避進士，下令取消曲江宴，讓人把新進士的爵位全部去掉。
唐太宗、武則天和唐玄宗是建立和完善科舉制度的關鍵人物。唐代考試科目分為常科和制科兩類。每年分階段舉行的考試稱為常課，皇帝臨時舉行的考試稱為制課。
有秀才、明靜、進士、軍師、法明、子明、舒鳴等50多個常設科目。其中，法明、舒鳴、子明等科目不被重視。秀才等科目不經常舉行，秀才科目在唐初要求很高，後來逐漸取消。因此，明經和士成為唐代正規科的主體(士考時事和詩文，明經考時事和義；前者很難，後者很容易。
繼唐高宗之後，進士顯得尤為重要。唐朝很多宰相多是文人。正規課程的考生來源有兩個，壹個是學生，壹個是農村進貢。生於京師及州縣書院，被派往尚書省的臣民稱為學生；不是由校堂，而是先經州縣考試，再送到尚書省，考生稱為相公。從農村進貢進京的考生統稱舉人。州縣考稱為解考，尚書省考壹般稱為省考，或者不考。禮制考試都是在春天舉行，所以也叫春衛，意思是考場。
起初，明靜和進士這兩個科目只是嘗試策略，考試的內容是景宜或時事。後來兩科考試科目雖有變化，但基本精神是士子更重詩賦，明經更重經籍和墨義。所謂粘貼，就是隨意翻開壹頁經文，蓋住左右兩邊，中間只開壹行，然後用紙糊蓋住三個字，讓參與者填寫。墨夷是壹個簡單的書面測試聖經的話。只要熟悉經典和註釋，都可以嘗試，而詩詞賦則需要有文采。中進士第壹是很難的，所以當時就有“三十老學經，五十少學”的說法。
大考最初由吏部尚書兼外交大臣主持，後來由禮部侍郎主持，被稱為“全誌·貢桔”。進士又叫“爬龍門”，第壹名叫狀元或狀元。同榜的人要湊錢辦個慶祝會，讓同榜的兩個少年去名園探名花，叫探花使者。我們應該集體去杏園參加壹個宴會，叫做探花宴。宴會結束後，他們都去吉恩寺為大雁塔題字以示榮耀，所以他們也把中金石稱為“大雁塔題字”。焦在《畢業後》中寫道:“春風傲馬蹄疾，壹日看盡長安花。”因此，春風成了進士及其的代名詞。常鄧柯第壹，也是由官員考試，稱為選拔考試。只有合格的人才能被授予官職。唐代大學者柳宗元，因其字博學，隨即被授予“集賢堂正字”。如果吏部考砸了，只能去我們部當輔佐，弄個正式辦公室。韓愈進士考試後，三次失敗，只好做了我們時代的副官，才踏入官場。
唐代選秀才不僅要看考試成績，還要看名人推薦。於是，考生們紛紛跑到官員們的門口，把自己的代表作獻給他們，稱之為論文。扔給禮部的叫官紙，扔給達官貴人的叫書寫紙。扔卷子真的讓有才華的人大顯身手。比如詩人白居易給顧況的詩《贈草給原》，就受到老詩人的高度贊揚。但是，也有很多人弄虛作假，欺騙世人。唐太宗重視人才的培養和選拔。他即位後，大大擴大了書院的規模，擴建了學館，增加了學生人數。
武則天元年二月，皇後親自“要求進貢雒城殿”，這是科舉考試中宮試的開始，但在唐代並沒有形成永久的制度。
到了唐朝，武術也出現了。武術始於公元702年武則天長安二年。應武舉考生是相公，兵部考。考試科目有射馬、步射、平射、卡賓槍、重量摔跤等。"排名最高的人被授予官職，然後晉升壹級."在唐朝，最著名的武術冠軍是郭子儀。
唐玄宗年間，詩文賦成為進士的主要考試內容。在位期間，他親自在長安、洛陽宮面試科舉考生八次，錄取了不少人才。開元年間，任命高級官員主持考試，提高了科舉的地位，後來成為定制。
科舉制度在中國實行了1300年，對中國乃至東亞乃至世界都產生了深遠的影響。隋唐以後，中國的社會結構、政治制度、教育和人文思想都受到科舉的影響。
科舉最初的目的是從民間為政府提拔人才。相對於世襲、推薦、九品官法的選拔制度，科舉無疑是壹種公平、公開、公正的方法。起初東亞的日本、韓國、越南都效仿中國舉辦科舉，越南廢除科舉甚至在中國之後。16-17世紀，歐洲傳教士看到了中國的科舉制度，並在遊記中介紹到歐洲。在18世紀的啟蒙運動期間，許多英法思想家稱贊中國的公平正義制度。19世紀中期至末期英國確立的公務員錄用辦法規定政府公務員通過定期公開考試錄用，逐漸形成了後來被歐美國家效仿的公務員制度。英國文官制度采用的考試原則和方法與中國科舉考試非常相似，很大程度上吸收了科舉的優點。所以有人把科舉稱為中華文明的第五大發明。今天的考試制度在壹定程度上還是科舉制度的延續。