春天，從最早的春節到最後的茶，壹共二十四朵。《紅樓夢》中丫鬟麝月高舉花簽:“山茶花時”，意為贏得青春的榮光，把春天送回家。
茶之後，夏天有荷花石榴，秋天有桂花菊花，冬天有寒梅，等等。這些都是人花，四季花開，雕謝。祖先們用四季、二十四節氣和天幹地支揭示了時間的秘密。
佛家說彼岸有花，花開壹千年，落壹千年，葉與花永不相見。現在不是花季，佛走過就會開花，因為妳是知音。《牡丹亭》試演的時候，有很久沒開的玉蘭樹，絲竹之弦壹奏，樹都開了花。
自然才是真正的規律。時間是無情的。太陽、月亮、河流、太陽、月亮和河流都是時間的象征。子曰:“天說甚麽？當妳在四點的時候，壹切都誕生了。天空是什麽？”“逝者如斯夫，不舍晝夜。”古聖先賢說:“壹個人不能兩次踏入同壹條河流”，這說明了時間的唯壹性，也就是生命的唯壹性。
然而，時間可以帶走我們的親人，卻帶不走我們的親情；可以帶走我們的朋友，但帶不走我們的友誼；可以帶走我們的青春，卻帶不走我們的回憶。
“夢斷香消四十年，申元柳老不吹棉。此身為山貢，猶懸。”真情可以穿越時空，成為各種有情無情的壹部分。通過前世後世的因緣，四季輪回，生生不息。
真正的詩是超越時間的，有自己的生命，能與日月星辰輝映，能與天地抗衡；真正的詩歌，在時間流動的此岸和彼岸，永遠鮮活地綻放在詩歌的花園裏。
四季循環，花開花落，柳暗花明，雨雪霏霏，氣象萬千。每天都是新的，自然其實是活的，是有情的。
世界文明四季花開，唯有中華文明和中國的詩歌是線性文化，生生不息，歷久彌新。
順浪求源，振葉求根。中國文學的源頭在《詩經》。《詩經》是人類文學的童年和青春期，是中國詩歌的根。
二
詩經，古稱“詩”或“詩三百”，是以前人們生活的鄉村田野裏的百花。它有聲音，有色彩，有生命，有情感，有思想，有精神，有現實生活。
"夜晚過去了，牛羊也下來了。"碾碎夕陽，直如現在；"關關雉鳩，在河洲."雞鳴聲猶在耳。
孟子曰:“存在於人者，不善眼。”《詩經》裏有壹瞥愛情，穿越時空，流傳至今。後來中國的文學中，對愛情的巧妙描寫多集中在調情上，這是《詩經》的傳統。
《紅樓夢》中，曹雪芹描寫林黛玉的容貌，只突出了她的眉毛:“兩彎如蹙眉，壹雙眼睛在流淚。”
清代朱彜尊描寫妻妹:“青娥俯視群山”，刻畫了壹個眉目含羞的嬌弱少婦。明代王實甫《西廂記》寫張生眼中的崔鶯鶯:“如何待她如秋波？”
南宋李清照寫小女孩的心:“養眼只叫人猜”。北宋秦觀稱贊蘇軾的妃子朝雲:“美如春園，目如晨光。”
唐代楊貴妃的“她若惟轉頭壹笑，有百符咒鑄，六宮粉黛褪為無”感動了多才多藝的唐玄宗。西漢時，李延年的妹妹“先憂城後憂國”，吸引了才華橫溢的漢武帝。
戰國屈原改寫《九歌少誡》:“滿屋美女，忽與余獨處。”人神之間愛的傳遞也離不開眼神交流。
從《紅樓夢》逆流而上，是兩岸春，兩岸夾花，野草遍地，此岸花開，彼岸花開，四季花開。
“有壹個人很美，年輕有風度。”女子眼神清澈，目光飛揚，環顧四周，美麗迷人，傳遞著相見恨晚的無限深情。
“微笑著期待吧。”它具有殺傷力和穿透力，歷經千年仍能感受到它的生命力。
《詩經》到《紅樓夢》時期是中國農業文明時期，這壹時期是民族精神代代相傳的時期。
三
地球是已知宇宙中唯壹有生命的星球，孕育著人類從未有過的精華。人是自然的壹部分，由自然規律決定和支配；同時也是壹種精神存在，由道德法則決定和支配。所以，人成為宇宙中唯壹沒有對等物的存在，所以他在天地之間是孤獨的。
寂寞，我渴望壹個知音。正如《詩經》所說，“讓它歌唱，求它友善的聲音。”《史記》說:“同明朝拍照，求同類。”
春秋時期，俞伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長鑒賞。當俞伯牙彈鋼琴時，他心裏想到了群山。鐘子期說:“好，我跟泰山壹樣高！”心裏想著流水，鐘子期說:“好，像條河！”鐘子期死後，俞伯牙認為世界上再也不會有知心朋友了，所以他壹生都不彈鋼琴了。
《詩經》描寫了那種無可奈何、高不可攀的孤獨，表現了渴望壹個知己、知彼不可為的情懷，也為後人開辟了無限的寫作途徑。比如“白露即霜。所謂伊人在水壹方。”“南方有樹，不用想了。韓有壹個漂泊的姑娘，妳不能不考慮。”“出其東門，有女如雲。雖如浮雲，思之。”“我多情，卻無可救藥。”“了解我的叫我擔心，不了解我的叫我想要的。天道長啊！這是誰？”
春秋時期，越女送太子過河時，曾唱道:“山上有樹，木上有枝。我喜歡妳，我不知道。”《九歌·香夫人》也說:“元有哀樂，李有哀樂，蘭有哀樂，但思念兒子，不敢言。”
在秦國取得政治上的勝利，統壹中國的前夕，荊軻為感謝燕太子丹的恩情，渡西刺秦:“風蕭蕭水冷，壯士壹去不復返。”楚漢之爭即將告壹段落的時候，西楚霸王項羽忍不住問蒼天:“我不死，能做什麽？”
《古詩十九首》中的織女星、牛郎星“水滿，脈無言。”初唐時，陳子昂登上幽州臺:“在我之前，那些逝去的時代在哪裏？在我身後，未來的世代在哪裏？."柳宗元中唐貶謫柳州:“春風無限香，不可隨意采蘋果花。”
南宋辛棄疾:“眾裏尋他千百度，驀然回首，人在燈火闌珊處。”劉克莊吟誦海棠:“蝴蝶輕，小腥紅。如果上天不愛花，為什麽它們設計得如此巧妙？早上看到樹上開花，晚上就沒剩下多少了。道是神明惜花，雨洗風。”
晉末元初，元好問“朱仙余音在，只是當時心孤。”明末清初朱彜尊:“* * *眠聽秋雨，小者輕寒。”
曹青雪琴:“壹個是元朗仙帕，壹個是無瑕玉。如果說沒有奇怪的緣分，這輩子還會遇到他？妳說有緣千奇百怪，心裏怎麽會空空如也？”《紅樓夢》裏，賈寶玉第壹次見林黛玉時說:“這個妹妹我見過。”人生能遇到知己，怎麽能不喜歡呢？林黛玉含淚而死，賈寶玉“迎著山間晶瑩雪，念念不忘人間孤林。”
“相見恨晚，合我意。”人生有壹個知己足矣，如伯牙子期，寶玉黛玉，難遇。古代文人墨客，英雄豪傑，遇知己，遇才子，是永遠的痛。所以南朝劉勰感嘆:“知己難知！知音難，知真難。每次遇到知己，都是千載難逢的事！”
孔子三十而立，四十而不惑，五十而知天命。而在魯身上卻很少見:“妳賣了，我請客賈。”他帶著學生到處走，總是念叨:“什麽草不黃，什麽時候不行。誰不會操作四方？”
司馬遷寫史記，從軒轅黃帝到漢武帝，都有他自己的不滿。那時候，沒有知音。他已經知道自己要到後世才能得到* * *宋，所以“藏名山傳於人。”
李商隱生於唐朝，在嶽父和恩師之間徘徊。他“愛慕虛榮，才華橫溢，卻從不敞開心扉。”王安石在北宋“新黨”與“舊黨”的黨爭中引用孟子作為精神支柱:“可能是世態太迂腐，孤獨者得安慰。”
嶽飛百戰百勝，欲迎回二帝，收復中原。然而他有壹天連著12個金牌中隊:“要把心交給姚琴，斷弦誰聽？”辛棄疾“歲強旗捧千人”，南渡之後，渴望重返沙場，但機遇“但願永遠不要來，煙雨低了”。“有時候想想辛苦的地方，也不知道是誰把欄桿弄壞的。”
本來可以回天立地開創壹番事業的英雄，往往很難得到回報。
四
宇宙中有引力，地球也有離心力和向心力。人是自然的壹部分，也有離心力和向心力。這種尋找知音的孤獨，源於人性。
人的內心總有壹種向往和追求的感覺，向往彼岸，追求完美，實現理想。孔子說:“如果妳期待什麽，它就會發生。”心臟還在。佛祖舍命餵虎，蘇格拉底飲毒而死，耶穌被釘死在十字架上，都知道自己做不到。就像月球逃離地球，地球逃離太陽壹樣，也是人類的壹種宿命。
人是二元的，是可能的動物。生命雖然寶貴，卻可以被拋棄。荊軻渡河西去，慷慨赴死；項羽不肯渡河，自殺了，知道自己做不到，是個失敗的英雄。金死後，元好問決心自己修復金的歷史，為理想奔走，全然不顧世俗的道德判斷:“十歲藏何處？”悲傷的畫面是畫不出來的。"
還有人心中回歸本體的向心力。人壹出生就離開母親，成人告別童年，遊子離開家鄉，個體離開群體。在哲學意義上，人們離開本體，渴望回歸本體。
人作為個體，差異很大，與之相連的是靈魂和生命感。孔子說，我要仁，我是仁者。蘇格拉底說，認識妳自己。佛說苦海無邊，回頭是岸；佛性不求外；真如佛性不朽，在綠草的細雨中，在千山，在萬水。儒釋道和西方哲學家都認為自己有佛性，此心也是壹。
中國的傳統文化認為，壹棵樹可以展翅高飛，落葉歸根。對本源的追求，能讓人回歸內心，“這份安心，就是我的故鄉。”人的離心力和向心力相互作用，形成壹種創造的力量。
李商隱“總記江湖白發，欲歸天地入舟”；範仲淹“居廟堂之高，則憂其民；如果妳遠離江湖，妳會擔心妳的丈夫。“朱彜尊的“* * *睡在阿格聽秋雨，小人對自己的冷漠不關心”都體現了這種張力，反映了詩人內心的道德和情感的緊張。
從《詩經》到《紅樓夢》，中國文人的傳統是體現這種張力結構的中庸文化:窮人獨善其身，富人濟世；用了就可以，放棄了就可以藏起來。中國的傳統文化，就像《詩經》中所謂的“溫柔敦厚”，“樂而不淫，悲而不傷”，“表情止於禮”，最能體現這種張力。
五
中國傳統文化信奉“天人合壹”，人與自然是“相通”的。雖然時隔兩三千年，但在情感體驗上，我們與《詩經》時代的祖先是相通的。
人不同於鳥獸草木，但有生命，和* * *壹樣，有生命感。正如陸機所說，“悲葉落在金秋，喜葉落在香春。”
所以寶玉見了燕子會哭，見了花會癡迷。是“多愁善感”，即沒有親情就沒有壹切，到處都沒有親情。這是孔子“詩能繁盛”的哲學基礎，是壹個人壹生中二、二、三、三生的無限感動。
“興”是壹種直觀的聯想，推己及人，體貼入微。正如孔子所說，“己所不欲，勿施於人。”“孩子在送葬者身邊吃飯，吃不飽。”寶玉壹生心思“善解人意”。
全息生物學認為，整個有機體是由部分組成的，包含了整體的所有信息。整體生活在永恒中，永恒意味著沒有時間。這是孔子“詩能繁盛”的物質基礎。
過去、現在和未來都是整體，是相對的。作為個體，他們攜帶著完整的基因，擁有完整的根。能感知到時間作為壹部分的流動，也能感知到時間作為壹個整體的無情，感受到明月的深情，楊柳的情愫，壹草壹木的童心。
“興”的創作手法是中國詩歌所獨有的，它切入天堂的階梯。“興”是現實與理想之間的橋梁，是從體驗此岸到超越彼岸的壹葉扁舟。彼岸永遠達不到，但有了興之翼、興之橋、興之舟、興之梯，也能壹窺彼岸的百花園。
自然有情，自然無情。大自然成就壹個人需要幾十億年，毀滅壹個人只需要壹瞬間。有什麽不好？原因是什麽？這種感覺是長期的，是發自內心的，內心是孤獨寂寞的。有時候壹道閃光，上帝的影子就在那道閃光裏。