建安文學是指東漢末年至三國曹魏時期的文學作品。這類作品形式多樣，富有現實主義精神，具有所謂“風”“骨”的風格特征，也在壹定程度上受到了漢代樂府詩的影響。
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作家們壹直把建安時代視為文學的黃金時代，建安文學形成的“建安風格”為後人所推崇。建安文學中的代表人物是“三曹”和“七子”。鐘嶸在《詩》中說:“論建安，曹公父子擅探斯文，平原兄宇為文東，劉振、王燦為其翼。第二次，爬龍扶鳳，既然屬於車，就什麽都蓋。彬彬的宏偉是有備而來的。”七子在政治關系上是三曹的下屬，在文學事業上是三曹的壹翼。當時“三曹”在文學和政治上處於領先地位，他們的文學才華和實踐成就也配得上這壹地位。其中，曹植是當時公認的傑出作家。“三曹”文學是建安文學的代表。
建安詩傳世不到300首，其中曹植的詩最多，約80首，其次是曹丕的，約40首，其次是易、曹操的20多首。這壹數字也反映了王草四家在建安詩壇的地位。
“三曹”生活在漢末戰亂的年代，參與了中原的激戰。他們是曹魏集團的主要行動者，這是壹個重要的軍事和政治集團。“三曹”的詩，既反映了他們亂世受傷、世事無常的悲傷，又有重整河山、再造文明仁人的誌氣。由此形成了三曹文學的壹些主要特征，這也是建安文學的時代特征。
首先是現實。如曹操在《陸璐行》中寫道:“唯漢二十二世，有背信者，沐猴而冠，知小而謀邊。”“賊持豆，殺主滅於京。蕩過皇帝的基業，祠堂被燒。”.....痛罵何進何進為錯國，董卓傷人。《郝》講述了英雄們與弄巧成拙者之間的私相授受，導致兵荒馬亂，百姓苦不堪言。詩中形象的描繪了軍災的慘烈:“甲胄生虱，皆姓亡。白骨露於野，千裏無烏鴉。留下來的有幾百人，看了讓人心痛！”。曹植在《看時穎》中對當時洛陽的破壞和戰敗的詳細描述也是可怕的:“城墻皆弓，荊棘高聳。”“中野抑郁癥！千裏無人煙。”在這破敗不堪的場景中，傳達出壹種悲涼之感，直接表達了作者的悲憤之情:“懷念平時的住處，無以言表。”後人評價曹操的前兩首詩是《後漢書》，被稱為“詩史”。
其次，抒情。從辭賦的角度來看，建安以前，辭賦的內容以贊諫為主，而到了建安時代，則由贊諫轉為抒情。從樂府詩的發展來看，漢樂府中的民歌以敘事為主，而到了建安作家手中，則由敘事轉為抒情。曹操“頗悲壹句”曹植多年來“儒雅大方”，後“憂生”。曹操的《短歌行》是壹首關於酒的歌。什麽是人生幾何？比如朝露，去日本就難多了。”表達混亂時代“人生無常”的苦悶。但這種人生苦短的感覺，是建立在及時建功立業、廣納賢才助成大事基礎上的“慷慨悲歌”的感覺。後人評論說:“鄧文迪和陳思...慷慨大方，並以開放的方式使用他們的才能。”“看寫時，雅正慷慨，好事散於世，惡俗怨，誌深筆長，故慷慨怒。“三曹”的詩體是“建安體”。"
“三曹”文學的第三個特點是它的通俗性。“三曹”的詩是民歌，語言通俗。受樂府詩的影響，“三曹”大多用樂府歌來寫。與漢代辭賦那種鋪陳、堆砌、追求繁復的文筆大相徑庭。
與“三曹”相比，曹操的詩樸實豪邁，如壹位隱居燕國的老將。曹植“人品極高，言取自華懋”，情景交融，語言優美。而曹丕則善於模仿男女之愛，離愁不恨，抒情生動，體貼世代。曹丕詩歌的特點主要是形式多樣。他的《葛炎行》是我國最早的完整七言律詩，《長城豪行》是“長句，斯為始祖。”
就散文和辭賦而言，曹植的《洛神賦》是千古佳作，他與楊德祖、吳姬的書信充滿意象，能表現自己的性格，有很強的抒情性。曹丕的散文不多，但他與武陟的兩封書信都是抒情佳作，文筆清新流暢。
作為曹魏集團尤其是曹操的主要人物，曹操父子在詩歌創作上取得如此高的成就，實在是可圈可點。此外，“三曹”的共存與互映是中國文學史上的壹個奇跡。到了宋代才可以和“三蘇”(蘇洵、蘇軾、蘇轍)相提並論，但“三蘇”除了蘇軾的詩、詞、文學成就外，都相對遜色。
“三曹”對後世文學的發展影響很大，尤其是歷史上非常有名的曹植。歷代許多著名的作家和評論家都非常崇拜他，視他為文學創作的典範。這也是亳州的榮耀。