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余三峽賞析+讀後感。

第壹部分是關於白帝城的,整個部分用李白的詩《白蒂托孤》的音樂和故事串起來,用壹句話道出了詩人與山水的親密關系:“只有在黃燈中搔頭的人,才能被要求不寫詩,因為那種樣子不屬於詩人。”真正的詩人,是在湍急的流水和險峻的山川中,平靜而激動地唱出自己心中的精神和情感的人。比如李白在白帝城悄悄登船,卻被傳了千年,在當時沒有特殊用途。而那些馳騁壹時的勇士和戰爭,隨著洶湧的河水滾滾東流。三峽才是真正的詩歌搖籃,這壹點從納克的“早造白帝城”和李白的“早造白帝城”就可見壹斑。

在第二部分,我寫了神女峰,她是在三峽工程大約200公裏長的時候進入視野的。如果說三峽的洶湧冒險是力量、激情和陽剛,那麽神女峰的靜謐和神女峰的傳奇,則是伴隨著這種力量、激情和陽剛,有著神秘和美好。沒什麽好報的,三峽只能用湍急的海浪和呼嘯的狂風感謝他們。就像李白等詩人堅持在險峻的山川中漂泊,尋找這樣的美壹樣,神女峰千百年來的美麗與孤獨也被目光犀利、感情澎湃的詩人唱出。在這裏,作者用筆墨摘抄了舒婷的《神女峰》,就這樣描述了壹個被打破卻依然留在全民族心中的神話。在愛人肩膀上哭壹夜,不如在懸崖上秀壹千年。直接,簡單,但沒有研究色彩,類似於幾千年前的那句“與雲中白帝說再見”。

第二部分與第壹部分壹脈相連。足跡的傳遞帶來的是感情的波瀾和思想的火花,詩歌是唯壹的出路。三峽,屬於壹個真正的詩人,自古不變。

第三部分相對平靜,就像壹個激情澎湃後打盹的詩人。思緒萬千,王昭君和屈原在我心中激蕩,不僅僅是因為年代久遠,更是因為古今壹貫的水面。我想到天地,沒有限制,沒有盡頭和我獨自壹人,我的眼淚落下來的無數感覺歸結為壹個平原“幸好有壹個女詩人留下了金光菊和女貞的承諾,讓妳可以在壹個沒有月亮的夜晚安靜地做夢和期待。”夢裏,害怕的是喝著酒的李白,輕泣的女神,微笑的趙君,問天問地,含淚的屈原,那永恒澎湃的壯麗。

全文幾乎沒有直接的景物描寫,卻以三峽為經典,編織了中國文化的悠久歷史,多次凸顯三峽的文化意蘊。詩人、奇山怪水、女神、昭君、屈原幾乎是整個中國民族文化的見證者。在作者的作品中,三峽不僅僅是傳統意義上的景觀,還蘊含著濃厚的文化氣息。它是作者心中的神聖之地,是不可替代的形象。沒有太多的抒情,卻能讓人心生波動。就像無需風吹,三峽的水在湧動——因為水下暗流湧動,我不禁佩服作者,但我並不矯情,也不誇張,只是在平靜中帶讀者留下了深刻的印象。作者的學者氣息,文人氣息,都很明顯。

深刻的含義:

《三峽》絕不是壹般文人的遊記。看完《三峽》,心中的澎湃遠未放松。三峽是壹道美麗的風景,也是歷史與理想、力量與激情的結合。外國人不了解這種美景,也不可能了解。歷經千年滄桑的三峽,只屬於中華民族。這只是我們的驕傲和野性。