第壹個起源:出自姬姓，出自周朝官職，屬於官銜。關是西周時期宮廷中為皇室成員準備食物的廚房官員，俗稱火頭官，負責烹飪火。“爨”，即今天所說的“竈”，用來放置沒有腳的食物，“大湯在爨裏煮”，意思是煮肉和肉湯。沒有腳的器皿叫做“鍋”。在經典的《李周天官恒仁》中，記載著“為官壹任，是職外忠臣”在關的後代中，有以祖先官銜為姓氏的，稱為爨氏。古漢語中“爨”意為“垂”，與“楚”同義，與今天的“楚”意思相同。所以也叫崔氏家族。代代相傳，後來逐漸從中原遷移到華南地區。正確的發音是chuàn(ㄔㄨㄢˋ).在華南不斷發展的過程中，爨人逐漸融合了古滇人的血脈，傳承了以昆明為中心的雲南文化，創造了舉世聞名的爨文化，成為後世大理文化、南詔文化的起源地。後來古大理國自稱繼承爨氏遺風，最終被南詔所滅。西安人使用的“蝌蚪文字”已經失傳，現在已經沒有人能認出來了。冼人在政教合壹過程中創造的巫術，蘊含著豐富的自然知識，早已消失在歷史的長河中，而冼人流傳下來的農經、兵書等，在唐末也不復存在。這是壹個相當徹底的文化過程。如今，人們只知道，在古代人的後裔撒尼部落中，有壹個世代相傳的悲傷而感人的故事，那就是流傳於雲南石林地區彜族支系撒尼人之間的口頭神話傳說，用詩意的語言描述了勤勞、美麗、堅強、勇敢的青年男子阿黑與青年女子阿詩瑪之間愛情的不幸和悲劇命運。“阿詩瑪”在中文裏是“蛇女”的意思，蛇女是古人深深崇拜的圖騰。第二起源:源於朱容家，出自東漢班彪、班固的封地，屬於封地名稱。東漢時期，國子監徐表、典學秘書郎、禁軍侍郎班固、軍司馬班超、皇後班昭、西域長史班勇等壹大家族，都是東漢時期著名的大臣、史學家、政治家和軍事家。由於古代經典和《白虎同德論》的編撰，西域被收復並重新開放，漢昭帝張。他的後代有的以封建城市的名稱為姓氏，稱為爨氏，代代相傳。現在發音為cuàn(ㄘㄨㄢ)，但正確的發音仍然是chuàn(ㄔㄨㄢˋ)，只是因為南方人不讀濁音ch(ㄔ).《新華字典》、《漢語大詞典》等辭書有許多地方繼承了民國時期海派文學的學術痕跡，而“爨”字的讀音實際上是錯誤的，在音韻學上稱為“洋涇浜官話”。在文物《燕閆隆碑》中記載，雲南爨氏家族是顓頊、祝融、班彪、班固的後裔。因班在東漢末年(今山西省新縣，今山西省定襄縣)被封為“項之地封地”，故以封地名“項”為氏，隨氏族興衰而南遷。從蜀漢時期開始，爨氏家族統治雲南長達數百年，在東晉司馬燕鹹康五年(公元339年)達到鼎盛。直到唐朝李隆基天寶七年(公元748年)，唐朝扶持的南詔王戈羅豐徹底結束了爨氏家族的統治，獨霸天南409年，前後經歷了七個多世紀。他的家族統治了很長壹段時間，甚至到了魏晉以後。在爨氏統治後期，當時雲南還有“東夷”、“西夷”等民族。這是因為爨氏宗族長期統治，所以爨氏以姓氏成為種族名稱。爨氏家族名人嚴龍巖雖然在《嚴龍巖碑》中擔任了四個官職，但在其他史書中並沒有關於其主要官職的記載。原因是當時中原朝廷無力治理雲南，只是“隔空授史刺史”，只是名義上的統治。從此，“史刺史”成為爨氏家族授予的官職，代代相傳。是名副其實的“地方官”。三國時期，蜀漢軍事家諸葛亮幫助南中達接受其接君為官屬，發展為爨氏地方官的世襲繼承，可視為元代雲南實行土司制度的起源。顯然，研究雲南土司制度和爨氏土公祖孫世襲的歷史現象是不可忽視的。歷史上雲南進入南詔大理後，桂氏仍保持貴族身份，部分改為寸氏。壹寸宗親是大理國的布鞋(宰相)，元朝時是地方官。明軍入滇後，第壹個加入，在《寸升碑》中有記載。未改姓的爨氏宗親主要分布在雲南省曲靖市麒麟區，陜西省華陰市蒙源鎮古力村的爨家自然村，河南省三門峽市湖濱區的侯莊村、範村、東王莊鄉、欒川縣田湖鎮、汝陽市金村、鄧州市大喬鄉、炎陵縣西河。爨氏作為壹個歷史悠久、文化燦爛的宗族，曾在以雲南為中心的中南部地區形成了相對獨立的統治區域，興盛500多年，為古代中央政府對邊疆少數民族地區的統治和中華民族的團結以及國家的統壹做出了巨大貢獻。後來，隨著南詔王國的建立，爨氏逐漸衰落，其居民大多失去了“爨”姓，同化為少數民族中的彜、白等民族，有的出國，有的生活在內地，仍保留“爨”姓。
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