關於城市精神的思考2 (I):城市精神
壹座城就是保護壹座廟。寺廟是為了記住壹個人。現在人類正在經歷高度的城市化和全球化，城市同質化越來越嚴重。漂泊與鄉愁成為人類共同的命運，越來越多的人主動或被動地選擇定居城市。如何認識壹個城市，如何在城市中實現更好的生活？在這本書中，兩位哲學家走訪了世界上最有魅力的九個城市:耶路撒冷、蒙特利爾、新加坡、香港、北京、巴黎、牛津、柏林、紐約。他們不僅描述了每個城市豐富多彩的歷史，還從小說、詩歌、傳記、旅行指南、建築標誌和作者的親身經歷中提取信息來論證自己的觀點，並討論了每個城市的精神是如何在自己的政治中得到體現的。這些城市通過在全球化過程中保持其獨特的精神和獨特的個性，賦予生活在城市中的人們最重要的身份。通過閱讀，我們可以看到城市中的人們對城市精神的自豪感如何對抗全球化帶來的同質化傾向，遏制民族主義的蔓延。近年來，許多人進壹步推動公共服務均等化改革，在政策制定中淡化戶籍身份，在教育、醫療、養老、購房等許多具體事務上推行“外地人”與“本地人”的“同城待遇”，以平等待遇促進社會融合。這是實現更多更公平惠及全體人民的積極實踐，也是找回失落的城市精神的人文關懷。當然，由此反饋的是城市的自我繁榮。壹個城市，人聚人和人丁興旺，是人們過上美好生活的工作場所和精神家園。它不公不私，不厚不薄的我，也不懷舊的舊，也不關心本地或異地。它期待人的相遇和相聚，希望人努力。沒有人，再美好的城市也會衰落，也會孤獨。比如美國的底特律，曾經無比繁榮的世界汽車城，因為產業枯竭，不得不面臨全城破產的悲劇。城市應該是人們自由遷徙的目的地。因為在城市，人們的勞動收入更高，生活環境更好，每個人都有實現美好夢想的機會和條件。當然，市裏不可能天天給人發紅包發工資。事實上，沒有壹個正常人會期待這樣的好事。如果都是這樣，就會導致人的退化和墮落。但是，城市可以為人們提供更多更好的公共服務。“育幼、學教、勞有所得、病有所醫、老有所養、弱有所濟……”這是城市安全的長遠目標，也是城市繁榮的應有之義。壹個城市是不同人的集合。它只是為人們的生存、生活、工作和發展提供了壹個平臺和載體。作為壹個城市，應該公平包容聚集在這裏的所有人，尊重人們在城市中誠實工作或積極生活的價值和意義，感激人們對城市繁榮的貢獻和努力。城市只能是多彩的，豐富多彩的，沒有尊嚴和卑微的，絕不能拋棄老幼弱。即使這個現實確實存在，也只能是城市致力於改變的情況和問題。這就需要城市走向融合，爭光，讓生活在城市裏的人更加友好和諧。否則，對人的任何壹種傷害，都會造成城市的分裂，城市的退化。但是，不能說在城市發展的過程中，我們沒有善待每壹個奔向城市的人，尤其是農民工。這些真正的城市建設者，往往生活在城市的邊緣或角落，為城市做出貢獻卻分享不到城市發展的成果，甚至被貼上“打工仔”、“農民工”、“流浪漢”的標簽，重重地被關在城門外。如果有壹天“民工潮”走了，“民工荒”來了，我們壹覺醒來會發現，城市壹刻也離不開這些城市建設者。沒有他們，肯定是工廠癱瘓，工地停工，垃圾堆積...城市的美好，離不開每壹個農民工的辛苦。我們通常視而不見，麻木不仁，但我們只是失去了城市良心，變得骯臟。這讓人想起90多年前的胡適先生。他曾說:“社會是壹個有機的組織，英雄和偉人可以不朽，而那些每天為妳家提水、做飯，甚至在洗浴大廳給妳擦背，甚至挑馬桶的人，也會不朽。”看風景，想人，真的讓這座城市汗顏。人是城市的主人。如果壹個城市，大家都向往，甚至不約而同，不顧壹切的來這裏生活工作，這個城市的負擔在哪裏？只是這座城市的榮耀！這將為城市註入不竭的活力，永遠煥發出蓬勃的生機。我們欣喜地看到，壹批批“新上海人”、“新長沙人”、“新溫州人”、“新東莞人”不斷誕生。我們有理由相信這座城市的明天會更好。
關於城市精神的思考2 (2):城市的精神
壹座城就是保護壹座廟。寺廟是為了記住壹個人。現在人類正在經歷高度的城市化和全球化，城市同質化越來越嚴重。漂泊與鄉愁成為人類共同的命運，越來越多的人主動或被動地選擇定居城市。如何認識壹個城市，如何在城市中實現更好的生活？在這本書中，兩位哲學家走訪了世界上最有魅力的九個城市:耶路撒冷、蒙特利爾、新加坡、香港、北京、巴黎、牛津、柏林、紐約。他們不僅描述了每個城市豐富多彩的歷史，還從小說、詩歌、傳記、旅行指南、建築標誌和作者的親身經歷中提取信息來論證自己的觀點，並討論了每個城市的精神是如何在自己的政治中得到體現的。這些城市通過在全球化過程中保持其獨特的精神和獨特的個性，賦予生活在城市中的人們最重要的身份。通過閱讀，我們可以看到城市中的人們對城市精神的自豪感如何對抗全球化帶來的同質化傾向，遏制民族主義的蔓延。近年來，許多人進壹步推動公共服務均等化改革，在政策制定中淡化戶籍身份，在教育、醫療、養老、購房等許多具體事務上推行“外地人”與“本地人”的“同城待遇”，以平等待遇促進社會融合。這是實現更多更公平惠及全體人民的積極實踐，也是找回失落的城市精神的人文關懷。當然，由此反饋的是城市的自我繁榮。壹個城市，人聚人和人丁興旺，是人們過上美好生活的工作場所和精神家園。它不公不私，不厚不薄的我，也不懷舊的舊，也不關心本地或異地。它期待人的相遇和相聚，希望人努力。沒有人，再美好的城市也會衰落，也會孤獨。比如美國的底特律，曾經無比繁榮的世界汽車城，因為產業枯竭，不得不面臨全城破產的悲劇。城市應該是人們自由遷徙的目的地。因為在城市，人們的勞動收入更高，生活環境更好，每個人都有實現美好夢想的機會和條件。當然，市裏不可能天天給人發紅包發工資。事實上，沒有壹個正常人會期待這樣的好事。如果都是這樣，就會導致人的退化和墮落。但是，城市可以為人們提供更多更好的公共服務。“育幼、學教、勞有所得、病有所醫、老有所養、弱有所濟……”這是城市安全的長遠目標，也是城市繁榮的應有之義。壹個城市是不同人的集合。它只是為人們的生存、生活、工作和發展提供了壹個平臺和載體。作為壹個城市，應該公平包容聚集在這裏的所有人，尊重人們在城市中誠實工作或積極生活的價值和意義，感激人們對城市繁榮的貢獻和努力。城市只能是多彩的，豐富多彩的，沒有尊嚴和卑微的，絕不能拋棄老幼弱。即使這個現實確實存在，也只能是城市致力於改變的情況和問題。這就需要城市走向融合，爭光，讓生活在城市裏的人更加友好和諧。否則，對人的任何壹種傷害，都會造成城市的分裂，城市的退化。但是，不能說在城市發展的過程中，我們沒有善待每壹個奔向城市的人，尤其是農民工。這些真正的城市建設者，往往生活在城市的邊緣或角落，為城市做出貢獻卻分享不到城市發展的成果，甚至被貼上“打工仔”、“農民工”、“流浪漢”的標簽，重重地被關在城門外。如果有壹天“民工潮”走了，“民工荒”來了，我們壹覺醒來會發現，城市壹刻也離不開這些城市建設者。沒有他們，肯定是工廠癱瘓，工地停工，垃圾堆積...城市的美好，離不開每壹個農民工的辛苦。我們通常視而不見，麻木不仁，但我們只是失去了城市良心，變得骯臟。這讓人想起90多年前的胡適先生。他曾說:“社會是壹個有機的組織，英雄和偉人可以不朽，而那些每天為妳家提水、做飯，甚至在洗浴大廳給妳擦背，甚至挑馬桶的人，也會不朽。”看風景，想人，真的讓這座城市汗顏。人是城市的主人。如果壹個城市，大家都向往，甚至不約而同，不顧壹切的來這裏生活工作，這個城市的負擔在哪裏？只是這座城市的榮耀！這將為城市註入不竭的活力，永遠煥發出蓬勃的生機。我們欣喜地看到，壹批批“新上海人”、“新長沙人”、“新溫州人”、“新東莞人”不斷誕生。我們有理由相信這座城市的明天會更好。
對城市精神的思考2 (3):了解城市，首先要了解它的象征精神。
當妳在外國的時候，妳用什麽詞向別人介紹妳的家鄉？如果妳的家鄉在北京，妳可能會用“故宮”、“長城”、“首都”等詞匯來形容從千年古韻中紮根於皇城的華二音。如果妳從小生活在煙雨蒙蒙的蘇州，那粉白的瓦和小橋流水就是妳最喜歡的畫面。或者妳喜歡自由的野性，經常馳騁在內蒙古的草原上放聲歌唱。牛、羊、馬是妳最好的童年玩伴...不同的城市被人類貼上不同的標簽，從而演變成城市的文化符號和象征性的精神存在。
這和人類介紹壹個陌生人的方法有些相似，比如溫柔或急躁，前衛或古板，冷靜或開朗等。看似在描述別人在我們心中的印象，其實也是在給這個我們認識的人貼標簽。而我們大腦的思維活動就是通過這些標簽去了解這個人，定位這個人的存在。城市也是如此。
本書的作者貝·單寧和阿維納·德·沙雷特都是政治理論家。在壹次學術會議前，他們談到了城市之間的差異，這引發了他們寫城市精神的決心。時隔5年，他們再次合作，從城市包容和認同的角度研究了分布在世界各地的13座城市。
生於加拿大，常年生活在中國，貝單寧在《城市之魂2》壹書中將曲阜、青島、成都都收錄其中。相對於北京的恢弘和上海的現代，這三個城市對外國人來說既熟悉又陌生，呈現出不同的風土人情。
上海:
上海人給人的印象是聰明，有心計，這似乎在他們的認知範圍之內。除了上海人，其他人都是鄉下人。他們有壹種獨特的自豪感，仿佛因為開放的先行者和快速的發展給了他們最大的信心。但在筆者看來，這是壹個很有意思的現象。那些傲慢的上海人，原本是農村出來的，只是因為先來了上海，變成了自己之前期待的樣子，開始嘲笑別人。
曲阜:
曲阜是壹個非常特別的城市。無論朝代更叠還是帝王更叠，這座城市都會因為其特殊性而永遠伴隨著無與倫比的尊貴禮遇——思想家孔子的出生地。如今，充滿現代化氣息的城市壹個個拔地而起。這座有著千年核心理念的城市，將科技與古典融為壹體。作為最接近儒家思想的人，他們對文化保護有壹種實際的自豪感，尤其是對孔子的後代。但遺憾的是，與其他地區相比，他們的文化傳承並沒有明顯的提升。
青島:
青島曾經作為德國的殖民地存在過壹段時間。直到現在，當城市在風暴中失守的時候，總有壹些文章吹捧德國人在青島修建的下水道。而德國人卻不願提及這段歷史，更多的是能從他們身上感受到來自“納粹國家”的無奈。此外，青島也是壹座歷史悠久的城市。嶗山作為古代帝王追求的不朽名山，給青島增添了許多神秘色彩。進入新時代以來，這座城市以其氣候和完美的海岸線成為新的象征。
成都:
成都和重慶曾經讓我很迷茫。這兩個城市就像孿生姐妹。“安逸”是對這座城市最大的描述。成都人有壹種悠閑美好的生活態度，也許是因為道家的淵源。在作者看來，這裏的人在待人接物上有著深不可測的意味，帶著壹點自由和輕松。
東京:
對於東京，大多數人的第壹反應是現代化，大都市，快節奏的生活。作者通過東京人Lynn Kogasawara的文字還原了壹個充滿活力的東京。不再是被生活壓力淹沒的毫無生氣的面孔，不再是在燈火輝煌下被忽略的渺小存在感，而是無數個性各異的生命制造的煙火。東京聚集了世界各地的人才，為數以萬計的人提供了非凡的工作。在這裏，生命的生成是不同的。這是壹個多元化的城市。
作者的作品，還有人文的倫敦，迪拜，塞薩洛尼基等等，都在這本書中呈現。
但遺憾的是，作者只是通過別人的描述和壹些古文來描述這座城市，客觀但片面，無法從整體上了解這座城市。
關於城市精神的思考2(四):城市精神
從農村到城市，從城市到全世界，人類正在經歷高度的城市化和全球化，城市同質化越來越嚴重。漂泊與鄉愁成為人類共同的命運，越來越多的人主動或被動地選擇定居城市。我們都城市化了，回不了老家，也離不開城市。馬克·吐溫說過，“每天，壹個人都要在同壹條沒有盡頭的路上走上數英裏，擠過嘈雜的人群，卻看不到壹個熟悉的臉洞。”但這只是這座城市的壹個方面。孤獨，疏離，快節奏，緊迫感，危機感，等等都是我們遠離熟人社會必須承受的壓力。另壹方面，我們也享受著城市的自由和平臺，多元的文化生活和無限的機會。我們住在城市裏，但城市也住在我們心裏。我們每天生活在城市裏，行走在城市的土地上，呼吸著它的空氣，感受著它的氣息。著名詩人達維格說:“城市各有各的味道:莫斯科是加冰的伏特加。開羅有芒果和生姜的味道。貝魯特有陽光、海洋、煙霧和檸檬的味道。在巴黎到處都能聞到剛出爐的面包、奶酪和各種迷人東西的香味。大馬士革有茉莉花和幹果的味道。在突尼斯，晚上可以聞到麝香和鹽的味道。如果壹個城市沒有獨特的氣味，那是絕對不靠譜的。”城市精神是城市整體存在的社會意義。城市精神是城市的最高哲學，體現了城市的整體價值觀和城市市民的價值取向。在城市精神體系中，它不僅包括城市存在和發展的價值意義，還包括城市發展戰略的最終定位、城市形象的表達、形象頂層理念的表達、城市發展戰略不同階段目標的解讀。城市精神系統是城市存在的靈魂。本文研究了城市精神系統的本質、發展特征、作用、內容和塑造方法，探討了城市精神如何達到更加準確有效地反映城市特色的目的。通過縱向追溯歷史，了解城市精神系統的起源和發展過程，了解我國城市精神系統的現狀和未來發展應采取的措施，為進壹步研究提供指導性建議。通過對國內外著名城市的效果、內容和不同設計的塑造原則的分析，形成塑造城市精神系統的理論基礎。壹個國家需要偉大的民族精神，壹個城市也需要自己的城市精神。城市精神對城市的生存和發展起著巨大的作用，具有鮮明的旗幟導向作用和不竭的動力源泉。城市精神，如壹面旗幟，凝聚著壹個城市的思想靈魂，代表著壹個城市的整體形象，彰顯著城市的鮮明特色，引領著城市的未來發展。壹個城市如果沒有精神，就沒有靈魂，就沒有核心概念的準確定位，就沒有內在的凝聚力，讓整個城市團結起來謀發展。基本原則:城市精神體現了壹個城市的歷史傳統、精神積澱、社會氛圍、價值觀、市民素質等諸多因素。如果對這些因素進行精確的提煉和概括，並用恰當的表達方式進行定位，就可以創造出城市精神。我們應該遵循壹定的原則來科學地塑造城市精神。建設城市精神應遵循“植根歷史、立足現實、與時俱進、引領未來”的原則。城市精神是在城市的整個發展過程中自然形成的，具有壹脈相承的連續性，貫穿於城市的過去、現在和未來。城市精神只有植根於歷史，才能內涵豐富，根深蒂固；只有立足現實，形象才能生動，富有生命力；只有與時俱進，才能傳承過去，引領未來。營造城市精神應遵循“形神統壹、相得益彰”的原則。對城市精神進行準確定位，必須符合城市的客觀環境，與城市的外部形象相協調，與城市的發展要求相適應，使城市精神與城市本身相和諧，相得益彰，達到“形神合壹”的境界，達到“相得益彰”的效果。營造城市精神應遵循“獨特、突出特色”的原則。由於歷史傳統、地域環境、思想文化、發展水平的差異，每壹種城市精神都是獨特的，都是自己城市所獨有的。建設城市精神，必須註重挖掘和彰顯城市個性，這是城市精神不可替代的重要支撐。因此，無論是城市精神的內涵，還是文字表達，都要深刻反映自身特點，展現城市的獨特魅力。每個城市都有自己獨特的味道。每個城市都有自己獨特的氣質和身份。體驗獨特性的願望深深植根於我們的天性。不管妳是還在漂泊還是已經紮根，只有認清自己生活的城市，感受到它的與眾不同，城市生活才能比農村生活更令人滿意。但正是因為城市的風格不同，才能創造出各具特色的文化。城市精神是全面創新的寫法，讓人眼前壹亮；就好像妳在裏面壹樣！城市精神是城市的靈魂，是城市軟實力的重要內容，是推動城市發展的內在力量。提煉城市的精神表達，對於我們的城市進壹步凝心聚氣，提升品位，塑造形象具有重要意義。
關於城市精神的思考2 (5):壹個城市的精神氣質。
愛壹個人會選擇壹個城市，這是戀人最常說的壹句話。愛壹個人，就愛壹個家。選壹個白頭的人，選壹個死城。選擇城市的原因可能和人有關，主要是人生活的城市。
愛情的理想是有壹個家。家所在的地方，其實就是城市所在的地方。我們容易忘記的是城市的引導。城市的味道源於愛和家。
城市的印象也是可以吃的。城市多種多樣，生活豐富多彩。每個城市都有自己獨特的氣質。比如作者筆下的青島，美麗不僅僅在於它的海、海、藍天的自然景觀，更在於它的“異國情調”，讓人們跳出了俗稱的生活，提醒人們與現在的生活完全不同的可能性。
她安靜，和諧，美得無以言表。周圍的朋友都知道青島是婚紗攝影的聖地。遊客不僅是為了青島的山川美景而來，也是為了壹些來青島度蜜月、在風景如畫的海岸線上拍婚紗照的愛心香客。暮色深沈，海風習習。空曠的沙灘上，我迎風起舞，舞動著自己最美的姿勢。這座城市給大家的是洶湧澎湃的海浪，就像海岸上的海浪，展現出最美的壹面。城市的味道，在於點點滴滴。美麗的外表總是很特別。
我所在的城市是壹個三流小縣城。小是小，但是北方風情還是很濃的。春節期間，街上掛滿了燈籠、彩燈，廣場上紅色布景，重要建築物的彩燈，充滿了節日氣氛。城市的樣子是壹種感覺，小城有很多故事。
日復壹日的熟悉，日復壹日的陌生，才能帶來新鮮感。說起壹個城市，我更喜歡江南水鄉，這樣錯落的屋檐，這樣的黑白磚，這樣婀娜多姿的小女人，賞心悅目，熱鬧非凡。
而我生活在北方，那裏的空氣和日常生活都很粗糙，大聲的喊叫和說話。在輕聲細語的氛圍下，我覺得大聲說話很突兀。壹個城市的特點，說到底就是包容。大城市總是容易容納壹些人，壹些習慣，壹些差異。
首都或者魔都總是讓很多人趨之若鶩，但是生活的安逸對於我們普通人來說就是壹種奢望。我們住不起這麽貴的房子，開不起這麽貴的車，但我們還在城市裏掙紮，小城市的人也不滿足現狀，但城市的發展不可能壹下子變成魔都。這就是改革的步伐。
許多書中描述了這個城市的發展。城市化的進程，為什麽不猛烈推進？因為它和人們的生活不成正比。青島就像壹個理想的城市，與其經濟和社會條件相匹配。但是，北方小縣城的社會經濟差異讓我們止步不前。
我們並沒有暗示每個人都要追隨壹個有精神氣質的城市。不得不說，每個城市都有自己的城市內涵。小城市的安逸，魔都的輝煌，曲阜的文化，都有相似的城市結構，但也有各自的突出特點。城市的發展，真正意義上是經濟的發展，是人們思想觀念的同步。
《城市的精神二》確實提到了城市的很多特點，我覺得這本書的包容性在於融合。中國的人文情懷，全球大城市的創意，國內外壹些有特色的小城市都應接不暇。從全球的世界格局來看，壹體化已經席卷全球。我們不是在壹個孤島上，而是與其他地方緊密相連的地球村的壹員。這是世界的趨勢，也是人們無意識的選擇。