時至今日，關於劉伯溫，眾說紛紜。
民間也有不少與劉伯溫有關的小說。其中，據說他經常微服出行，體察民情。還說他很會占蔔，寫了《煎餅歌》，向朱元璋暗示未來大明發生的事情，甚至是明死後幾百年的事情。然而，壹些歷史學家認為，這些故事和預測的真實性值得懷疑，因為劉伯溫早在洪武八年就去世了。
網上盛傳，真正的劉伯溫(劉基)生前死後都沒有那麽高的知名度。他死後壹個半世紀，也就是嘉靖十年(1531)，劉基的同鄉、刑部大夫李煜對當時的世宗說:“(劉)姬逸享高廟，被封為世爵，像中山王(徐達)。”這意味著劉基要陪朱茂元璋享受祭祀，他的後代也要像中山王徐達的後代壹樣繼承爵位。祭祀和封爵是國家大事，世宗命大臣商議此事。結果大臣們壹致同意，說:“高帝壹時助英雄立下汗馬功勞，但多是劉基對中原大計的貢獻。所以毛在天下未定的時候，就說劉基是自己的張亮，後來封爵的時候把他比作諸葛亮。劉基應得祠堂。”這壹年，劉基的第九個孫子，楚周偉，命令劉玉攻擊，並使他成為伯爵。我們知道，明朝初年，徐達排名第壹。嘉靖朝的大臣們把不善武功的劉基和徐達綁在壹起。...
壹種觀點認為劉伯溫是傑出的軍事家、政治家、文學家。還有壹種說法是，劉伯溫之所以成為中國婦孺皆知的大軍事家，完全是因為明朝統治者對朱元璋的神化。
至於劉伯溫對天才軍事家的看法，經過調查發現，劉伯溫寫過兩部與軍事有關的書，分別是《百戰》和《時政十八訣》。“這兩本書不僅歷史上沒有被引用的記錄，現在連具體內容都不知道了，可見這是兩部價值不大的書。”有人質疑說，“從他的實際從軍記錄來看，可以分為兩部分。壹部分是在元朝當軍事參謀，如何鎮壓農民起義，壹部分是去農民起義軍朱元璋那裏當起義軍的參謀。”
劉伯溫為什麽是神話？1514年，劉伯溫於139年去世後，明朝廷賜劉伯溫爵位。《賜姓文成誥》中說，劉伯溫“豪爽而有野心，剛毅而足智多謀，學為人師，故稱王佐”，“聘之時，掌建業，從栗鵬招兵，立誌在中原作大事。跨江策劃者無與倫比，開國大臣第壹。榮則海之風勇，功則不取。允許妳留在山谷是明智的！”
眾所周知，朱元璋有點像漢高祖劉邦，從農民起義鎮壓農民起義起家，發家致富，從農民起義的領袖到地主階級的代言人。跟隨朱元璋的開國功臣，很多都是被朱元璋殺死的。據統計，1370年建功的37人中，朱元璋死前被殺、被貶、被革職的有31人，還不包括被暗算的。有人認為，這些人既然已經被朱元璋定為壞人，就不能在神化朱元璋的時候作為陪襯，所以原本排在第四十位的劉伯溫曾經提到過“渡江策劃者無與倫比，開國大臣第壹”的位置。有人認為劉伯溫是朱元璋手下的太史令。這個官職不僅負責編纂歷書，還負責觀測天象。同時，他還負責起草文書、規劃人生、銘記歷史事件、編纂史書、國學經典、祭祀等。通過劉伯溫來預言朱元璋是“真命天子”，有利於欺騙民眾。
不管人們怎麽說劉伯溫，毫無疑問，劉伯溫有著非凡的文采。劉伯溫不是著名的詩人，而是文學家，但他有壹句著名的詩:“我曾住在山的南端，山下壹片寧靜。春出山宜種稻，四周民房皆良田。每個農民都以做小販為恥，懶得爬縣州。.....東鄰，主人和客人，老少坐在壹起以備不時之需。山花野葉插巾帽，竹箸漆碗也是瓷。酒滿笑語，胡言亂語，雙膝交錯。”他在世界上的知名度已經充分證明了他的價值。詩無名篇，通過荒謬的所謂詩歌獎、獎金來“出名”，是人格喪失和墮落的表現。追名逐利成了“文學病人”人格分裂的代名詞。外國作家從不把任何獎項或“詩壇”或出版物當回事。當中國市場的春潮把壹批被普通人視為“病人”的文人和中國文學刊物摧殘到社會邊緣的時候，當少數被評論界稱為相互勾結的所謂“詩界”學者通過滑稽表演，通過“獎品”和“獎金”頑強掙紮而“成名”的時候，上帝嘲笑了他們。
劉伯溫不是著名的詩人，而是壹代文豪。