衡量真偽和散流的標準是“三昧真參法”。
三昧是什麽意思？三昧就是精、氣、神。不僅練武，修道，中醫治病，享受余生都離不開精神。小腹充滿生機和粘性，顱腔由神來運，精神上來來往往的人就是氣。精、氣、神在體內各有各的位置，相互轉化。所以精氣煉，精氣煉，精氣煉，還是虛。但在我們的傳統內容中，神傳的做法是“化神為氣”，然後“煉氣”，也就是人再造精神。
那麽什麽是“鑒真的形式”？修煉需要壹定的指紋，特殊的指紋用來調節體內陰陽楊琪的循環和精氣的轉化。練習時有壹定的手印和姿勢。形成鑒真是通過妳的身體來反映妳練習的水平。比如大家的指紋，第壹個指紋是袁明的，手上下，拇指相對，老公左手在上面，女士右手在上面。妳為什麽這麽做？誰這麽安排，這麽固定？這壹切都是真實性的痕跡。十指，按針灸，十聲而宣，宣氣血，宣氣血，稱之為十宣。如果壹個人的氣血達不到末梢，他的生命力就已經衰退了。然而，根據丹道，大指尖的專業術語不是“玄”，而是“玄英穴”。也就是說，在雙手上下、拇指相對的瞬間，人體左右兩側的陰陽關系相互作用，引起結構性生理變化。這個專業是“金風吹脈法”。然後，形體鑒真通過特殊的指紋來調整體內的循環，每壹個姿勢都非常準確，使人的精神、血液、活力都能夠跟隨人體唯壹的軌跡，在體內產生完整的經絡通道。這壹方面是塑造鑒真“三昧真參法”的壹部分。那麽就需要平衡練習者的姿勢。
“看文意”。正宗的功夫，無論什麽階段，都有它的可取之處。通過對功譜的學習，我們才能真正了解真實的語境和實踐的每壹個階段，這些都是功譜要向學者們說明的問題。通過看功率譜了解知識，明白功法是為了什麽，進行什麽樣的修煉。通過閱讀樂譜，漸漸地，人們在知識的基礎上，使自己的補語與樂譜重合，這就像寫作壹樣。通過閱讀樂譜，他們使自己接近了樂譜的境界。最後通過背譜，他們把自己的神和譜結合起來，然後在練習的時候自然進入那個境界。這是壹個獲取信息的過程。那麽這個信息是什麽呢？頭腦已經明白了樂譜上說的話，讓自己的頭腦和自己的心安定下來，靜下心來，逐漸和功法裏面的層次對比，融化。《功率譜》中說“時間和情感的實踐中有東西，時間和形式的使用中有東西”。練習的時候，通過看樂譜，妳就明白了。妳必須用自己的頭腦去理解樂譜中闡述的境界，用自己的神。與功率譜的交點。這就是“古之於我”的過程，也就是與古人結合，通過讀譜實現快速的飛躍，所以不僅僅是練習。不是說妳就告訴我怎麽練，那不是真的。通過看譜，我也知道，修行的時候，是有陰陽的，壹開始自然形態裏面就包含了這種特殊的理解。比如大家都坐在這裏。為什麽有的人參加了校會，有的人還懵懂固執？為什麽？是個體差異嗎？是啊！但首先，理解這壹步並沒有達到。如何獲得？我轉化為古人，古人轉化為我。讀譜是以課文為基礎的。功率譜需要閱讀和背誦，這是傳統的內容。
“聲傳法”是通過念出聲音，使人的身體、顱腔或某壹部位產生振動，如“哼”字、“哼-哼-哼-哼-哼-哼-哼-哼-哼-哼-哼-哼-哼-哼-哼-哼-哼-哼-哼-哼-哼-哼-哼。這是藏傳佛教在社會上的壹種“哼，啊，哞”的聲音，有道理，但是“哼，啊，哞”太簡單了。哼，啊，哞還是梵音。九脈合壹後，梵文已經完全翻譯成漢字，這是永樂年間的事了。梵文已經完全翻譯成漢字了。所以今天，在人們所知道的歷史中，他們並不知道這種約會文化，他們認為梵語是不可思議的。真正漢化之後，也有很多震撼。在五千年的文化中，人們並沒有關註老子的道，“萬物負而抱陽”。所有真實的文化都有這種陰陽的統壹，形成了氣的形象，形成了宇宙全息論。什麽是陰陽？”天對地“天為陽，地為陰。”天之於地，雨之於風”。風抓不到，雨卻能抓到。雨為陰，風為陽。風有形象，而雨是有形的，形象是相對的。”大陸逆天”也生動但不生動。天空是什麽？是天氣，是大陸，是真實的。”山花海樹，暮鼓晨鐘”已經很對仗了。
對聯除了陰陽合壹，還有壹個內容，就是以聲傳法。大家看第壹副對聯:“三千恒河沙，淵源智，光超識，廣密，燈印傳於法界。”大家在讀《三千恒河沙》的時候，要註意體內的氣流到達了哪裏，是否到達了“漿承”。劉熙載在《藝術概論》中說，和妳壹起讀文章的方法不同，效果也不同。“不同的閱讀意味著不同的東西。”就像我在這裏說的，沒有別的了。
天有洞天，還有其他特別的內容，如果不是老師的傳記，永遠不會知道。當妳再讀《三千恒河沙·深源智》時，精神到了半山腰，“光大覺”的精神繼續往下走，“廣大密諦”的精神從肚子裏往下走。當妳讀到“光”的時候，妳立刻感覺到它在腹部和前額同時晃動。從承漿開始到，氣躍入顱腔，產生振動。首先是腹部，然後是顱腔，非常快。讀《光》的時候，我從腹部跳起來，跳到顱腔裏。我們來讀讀“三千恒河沙，‘深源與智慧，光與超覺，廣大與密諦，法界印傳光時。“大家都以為這種憤怒就這樣過去了，這是以聲傳法。為什麽讓大家看？謎底今天揭曉。
再來說說過去。周前川先生說:“正宗的東西泛化到俗後，有的很有意義，有的容易在社會上普及。比如劉先生說松井氣功很好，練的時候說要放松，放松，放松。”但周先生也說，“劉第三個字‘松’若念‘送’，則收回腹，否則；這個‘松’還是脈搏的痕跡，這個氣還在鼻梁上徘徊。如果念成‘松，松，送’，就會馬上送下來。”所以肯定地說，周先生在稱贊劉創新的同時，提出了壹個建議，把“松”字改成“送”比較好。可見，傳統的東西是無法改變的，改變了之後就變得迷茫，心煩氣躁。
所以真正的脈學，儒家的東西，人們揭示的很少。目前是道教和佛教的作品。沒聽說過儒家，據說是“儒釋道武”。“武”是不存在的，武是動態的，是以武為基礎的，佛、道、儒都修武。陸遊“十年劍學成就，壹躍千尺”。陸遊是儒生，但他學的是武功，所以武功不作為單獨的單子存在。王羲之是武術家，可見文武同宗，文人習武習武。這個先例幾千年前就有了。今天大家都沒跟上，還講文武可以同時飛躍。醫生，我們現在學醫，要去醫學院。我們過去是怎麽學醫的？張仲景創作《傷寒論》時，是太守。他讀了太多的書，覺得自己有這樣的基礎，應該討論壹下，他就創作了《傷寒論》。
張三豐的《龍興草》，張三豐寫的，他發現字和人的語境就像宇宙，是天空的形象。所以要求大家練完就寫，這樣才能接近天空的形象，人和自然是壹體的。並不是當今社會所謂的氣功修煉者。學寫字的，裝斯文的，練字的，也練字，長壽。於是氣功和書法結合，很多氣功書法就出來了。這不是古人的初衷。張三豐繼承了葛洪和抱樸子的理論:“由內而外修真；外邪”，對內滋養真理和自己的精神，對外作惡，使自己充滿活力，使宇宙中的風、寒、夏、幹濕火和自己的世俗欲望不幹擾自己的修養。張三豐發展了它，指出“內丹即內丹，外品即品”，說內丹即內丹，外品即品，拿出來就是壹把劍。其實它的套路其實是像宇宙中循環的日月壹樣把生命力帶入軌跡，生命力在體內產生的循經現象與人體內的脈絡相吻合。從孩子開始，到大海結束，從孩子體內壹個陽的誕生開始，到大海結束，只有當人體內的生命力沿著經絡循環時，陰和楊燦的完整性才能實現。這種循經的每壹個階段稱為“分經”，分經是指單獨遵循哪壹個，所以整體就是“太乙循經。”“太”，古人造這個字的時候，已經大了。他們認為大還不夠大，但是比大更大這個詞發音太多了。不同的是，他們在大下面點了壹點，說太大了。什麽是B？b是太極圖中間的分割線，陰陽的分割線，b的陰陽變化，這種宇宙中最大的陰陽和最細微的微觀之間的關系叫做“太壹”。在唐代的詩歌中已經提出了“太乙為帝”，意思是太乙指的是生命在宇宙中震動時的卦象，即東方為雷而震動。那麽這個太乙經就是人體生命力沿著這些軌跡產生的公轉和自轉的壹個完整的整體，無論公轉還是自轉，太乙經都是在體內產生的。如果練習時沒有循經現象，就不是內功。張三豐結合了“文、丹、武”。既然這樣，我們再來看看三教文化。我們把它們濃縮成了儒釋道。儒家指的是文化，佛教指的是佛教。在佛教傳入中國之前，中國就有獨特的東方文化。在這種情況下，魯迅先生說，“中國文化的根在道家。“道就是老子闡述的壹陰壹陽之道，陰陽合壹就是太極理論。我們練太極，課文裏有太極。陰陽對立是中國特殊風格——“對聯”的根源。所以真正的傳統功夫中有很多內容是由對聯這種特殊的文體構成的。修改後的圖是大圖，這九張是分解圖，其中文字是修改後的圖的補充。這樣，妳給我們壹個清晰的概念了嗎？以聲傳法，以文觀義，塑造鑒真，對我們修行人來說是多麽重要。正是通過練武和看譜，我把自己和古人結合起來。
這些特殊風格的出現要追溯到很久以前，也就是說，從黃帝時代開始，就有了中華民族。偉大的中華民族誕生在生命的搖籃黃河流域，時至今日，已經形成了完整的民族文化。那麽什麽是我們的民族文化，它的凝聚力，它的實用符號呢？是黃帝。今天，我們要向大家介紹《真理》改版的內容。作為民族文化的實證研究，不是壹無是處，也不是天方夜譚。是有血有肉的，是天人合壹的內容。除了《黃帝內經》，黃帝還留下了印、劍、令。所以黃帝留下了這麽多內容，流傳於世。它的內在含義是什麽？正是通過修正真理的行為，人類和宇宙才被發現。確實存在這樣壹種可以超越浩瀚宇宙的力量。這就是近年來傳統文化逐漸被各行各業接受的原因。同時，接受的是人類科學研究的成果。這些客觀存在於人體內的奇特現象，畢竟在歷史上形成了壹種脈絡，形成了壹種傳統文化，壹種獨特的生活。《國術昌真》壹章，是對九脈和道理的總結。這壹段是在《莫寒元》裏。希望妳能反復閱讀。說吧。什麽是武術？什麽是修真？這些內容我都給大家介紹過了，它的歷史現狀是怎樣的，大家也就清楚了。所以才出現了這個三昧真參法。我們還在這裏教妳壹門特別的課程。“金風吹脈法”，這是什麽，讓大家煉氣修脈。為什麽要先煉氣修脈？因為休的生命力壹定是沿著脈絡循環的，就像宇宙中天體的循環壹樣，有壹個固定的軌跡。但是如何保證它的陰陽不偏離，讓它非常的理順呢？回顧我們之前的練習，可以伸筋拔骨，使身體得到調整，氣得以運化，疏通，氣血得以提升。在專業的內容之前，人和人是很不壹樣的，每個人對功夫的欣賞也是不壹樣的。有的人練了很多年，有的人才剛剛接觸。所以如何平衡是今天的專業。
說到鑒真，我們用特殊的指紋來調整自己。“太乙混式”就是大拇指和中指扣在壹起，左手下頜向前，右手下頜向上，然後雙手扣成壹個環。這樣做，中指扣起來，大拇指和中指連在壹起。把這個指紋做好，其他手指收回來。只要靜坐二十分鐘。有些手印是需要反復練習的，比如道家的經絡訣，專門練道家的技能需要幾十年。為什麽叫太乙混元訣？就是讓體內陰和最大的宏觀和最小的細微循環變化完全平衡在壹個基準上，然後提高人明天的真實修養。Tae-b必須只打壹次，回來就不用再練了。什麽時候需要練習？比如人受到嚴重驚嚇，就會生病，也就是說已經破壞了體內的元氣，然後練功，打太乙混元訣。希望妳不要只是打個電話，就壹次。因為，就像電燈的開關，燈是亮著的，但妳再拉壹下，就會被砸碎，燈就滅了。就打壹次。在地支、年、月、日的計算中，中指屬火，大指彎金，大指與中指扣合，即火取金相，火逼金線。這是壹種特殊的鍛煉方法，使體內的脈絡與宇宙、天體壹壹對應。