並行類型:
文章各部分的內容沒有先後順序。比如培根的《輪讀》，三個部分分別講閱讀的目的、方法、效益，也就是采用了平行結構。
總分公式；
1，先匯總，再除法。這種關系也可以演變成“小計”或“總計-小計”的結構。比如《從物知的精神》壹文，采用的是“總-分-總”的結構:第壹，總說“量物”、“從物知”，指的是現代治學的基礎，即田野探索，現在稱之為實驗。
2.然後儒家曲解了“吳歌”、“知止”的含義，埋沒了“吳歌”、“知止”的精神；然後解釋為什麽科學發展需要“敬事”和“知事”的精神。最後，從正反兩方面總結了“敬事”和“知行”精神的重要性。
對比類型:
1，這兩部分文字要麽對比，要麽用來襯托另壹部分。比如魯迅的文章《中國人失去自信了嗎？，前壹部分反駁了敵人論不能證明論點的論點，即中國人失去了信仰，養成了自欺欺人，而不是自信，直接反駁了敵人論。
2.後半部分從正面列舉事實，提出正確論點。我們中國人沒有失去信心，間接反駁了敵人的理論。
漸進式:
1，文章幾個部分循序漸進深入。比如《不求甚解》壹文中，首先探討了“不求甚解”壹詞的由來，分析了陶淵明的讀書方法。第壹，他要“好好讀書”，第二，他提倡帶著理解去讀書。
2.從正反兩個方面說明了閱讀應該重在理解書籍的精神實質，而不是尋找章節和句子。最後從正反兩個方面進壹步論證了“不求人解”在閱讀中的重要性。
擴展數據:
1.文章包括各種風格的作品，如詩歌、戲劇、小說、科學論文、記敘文、議論文、說明文和實用文。“千古文章不盡”，“文章永恒”，“壹個詩人要謹防繁華”，“板凳要冷十年，文章不能空”，“積句成章，積章成篇”，“說著說著，寫著寫著”等等。
2.兩者都是現在提到的文章的意思。更寬泛的文章也包含了“學問”和“玄機”的含義，比如“認識世界都是學問，修行人情是文章”。
3.文章的基本要素——主題、材料、結構和語言——是文章學的主要研究對象。以往對各類寫作作品都有詳細論述，但對其概念內涵的揭示似乎欠考慮，定義也不嚴謹。
4.新出版的著作要麽遵循舊理論，要麽盡管有所改變但仍有爭議。基於嚴格的定義要求和相關知識，本文試圖對這四個要素的各種定義提出質疑和疑問，並試圖提出自己的修改建議，以教寫作界同仁。