為了保證戰爭的勝利，韓琦給了任督二脈壹個機會，命令他們繞到敵後。能打就打。打不起來就根據危險埋伏，切斷敵人的退路。"臨行前，韓琦再三催促任馥:"若違節，就算立功也要砍頭。"
任富和、拓荒者桑舟、耿父參軍，率領數千輕騎。翻越六盤山後，在張家堡以南與夏軍會師，隨即投入戰鬥，小勝百余人。夏軍假裝戰敗，沿途丟棄了許多物資。宋軍不知如何是好，於是他變得貪婪和好鬥，追趕他直到六盤山下的好水川。
浩水川，在今寧夏隆德縣以北十五裏，兩邊山谷環繞，只有壹條路可以通過，是兵家埋伏的地方。被擊敗的夏軍故意保持四五英裏的距離，引誘宋軍趕上。任父不知道計劃是什麽，於是兵分兩路。北有朱，南有任府軍，順流而下。壹路到籠桿以北，進入夏軍的包圍圈，才發現袁浩已被騙引兵。
為突破重圍，任甫、桑意等人率部沿川西，出六盤山。準備部署迎敵時，戰士們在路邊撿了五六個密封的銀泥盒子，盒子裏有動物跳來跳去。士兵不敢打開，把它交給了任福。任馥下令士兵打開後，100多只鴿子從箱子裏跳了出來。
這些鴿子脖子上掛著小哨子鈴。起飛後，它們盤旋在宋軍的頭上，並吹起了口哨。宋軍正在猶豫不決，夏君已經從四面八方穿過。原來，這些鴿子都是軍鴿，是元昊特意放在這裏，讓宋軍撿拾放飛的。
宋軍真的明白了。元昊得到了鴿子的信號，65438+萬大軍壹起從山頭進攻，把宋軍壓在了山谷裏。在這次戰鬥中，宋軍損失慘重，幾乎全軍覆沒。仁孚旗下的幾十所名校也被殺。
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和“飛鴿傳書”是壹個意思。是古代人之間的壹種交流方式。信件被綁在鴿子的腳上，然後傳遞給想要傳遞的人。古代通訊不便，聰明人利用鴿子會飛、飛得快、知道方向等諸多優點，馴養鴿子，以提高送信的速度。壹般來說，鳥兒自己會知道回家的路，就像倦鳥歸巢壹樣。
《山海經》曾記載，西王母身邊有三只青鳥。它們可以飛越千山傳遞信息，向世界傳遞幸福、吉祥、快樂的聲音。據說，西王母給漢朝皇帝劉徹寫了壹封信，派了壹只青鳥把信送到漢朝皇帝的宮殿裏。後來根據這個傳說，民間用這種鳥——鴻雁來傳播書籍，這是古人的壹種接觸方式。後來演變成了飛鴿傳書。
鴻雁是書信的代名詞，有時也叫郵差。為什麽“鴻雁”被稱為信件和郵差？追根溯源，漢朝時，蘇武被發配匈奴，可汗被流放北海放羊。
10年後，漢朝接近匈奴，可汗還是不肯讓蘇武回漢。和蘇武壹起出使匈奴的常惠，偷偷把蘇武的情況告訴了中國大使，設計讓中國大使告訴可汗，漢朝皇帝打獵的時候打死了壹只大雁，鵝的腳上綁著壹封信，告訴他蘇武在壹個沼澤裏放羊。單於聽後，只讓蘇武回漢去。後來，人們用鴻雁比喻信件和送信的人。
據《史記》記載，漢武帝年間，使臣蘇武被匈奴扣留，關押在北海苦寒之地多年。後來漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單於謊稱蘇武已死。這時，有人偷偷告訴韓石真相，並給他建議告訴匈奴人:
漢朝皇帝在上林苑射下壹只大雁。鵝的腳上綁著蘇武的帛書，證明他不是死了，而是被困住了。這樣，匈奴單於再也不能謊稱蘇武已死，不得不把他放回漢朝。從此，“紅巖傳奇”的故事成為了壹個永恒的故事。而鴻雁也成為了信使的美譽。
先秦兩漢時期“鴻雁傳書”的出現。《詩經》以來，“雁”從人們日常生活中的“伴侶”變成了詩歌中的感傷意象，卻不見“鴻雁傳書”的影子。《楚辭》中有四篇關於鵝的文章，屈原《四仁美》中有壹句:“因鳥歸而難言。”
洪興祖指出:“想到大雁是觸及中國人情感的壹個很好的方式。”雖然屈原本人並沒有指出這只傳達愛情的“歸鳥”就是鴻雁，雖然這只歸鳥只傳達了“愛情”，但足以啟發後人的思想，與《鴻雁列傳》相去不遠。