山不高，仙有名，水不深，龍有靈。聖井山以其誘人的夢幻房間，獨特的石頭建築，傳奇的道教修煉傳說，充滿了神秘，讓人流連忘返。
聖井山海拔748.6米。因為山上的石廟前有壹口井，常年不溢不枯。人們稱它為“盛京”，山因此而得名。
汽車開進了勝景山風景區的腹地，植被茂盛，負氧離子高得驚人，水質純凈。
盛京山上的煙霧繚繞，就像透過紗簾看壹個美人，我感受到了她的美麗和優雅。壹片片濃淡不壹的綠色，就像壹幅濕漉漉的水墨畫。"雨後的空山，站在秋天的傍晚."意境湧上心頭。走在攀登高峰的路上，連綿不斷的石階與人融為壹體，靜止的石階是凝固的鱗片，動態的人是移動的音符，啪嗒啪嗒的腳步聲，奏出天籟之音。場景中的人，場景中的人，渾然壹體。
上山頂，買票，進聖石堂。
施甸始建於南宋丁敬元年，明萬歷至清光緒年間重建。石廳由山門、牌坊、前廳、後廳、左右廂房五部分組成，東西朝東，分布在壹條中軸線上，形成對稱的建築格局。寺廟的梁、柱、檁條、拱門、墻壁、屋頂、陳設、床和凳子都是由石頭和雕刻制成的。用花崗巖3000多塊，是浙南最早、最大、保存最完整的石質建築群。
聖井山宗教色彩濃厚，風景優美。是壹個叫許遜的道士第壹次使聖京山出名。
許遜，東晉南昌人。因為他，“壹人得道，雞犬升天”這句諺語流傳千年。相傳東晉康寧二年(374年)，許遜壹家42口拔房飛升上天。宋徽宗封他為“真神功妙援之王”，世人稱他為“許真君”或“許陽”。
許遜出家之前，博采眾長，通曉經學、天文、地理、醫學和陰陽五行學說。東晉沒有科舉制度，選拔人才不通過考試，由當地有名望的人推薦，名為居孝廉。德才兼備的許遜多次被鞠孝廉推薦做官，但都被他拒絕了，只好在涇陽做了縣令。然而，許遜的野心不在官場，所以他辭職，四處旅行，並實踐道教的魔法。
壹天，徐訓雲遊到瑞安的蓋華山，看到那裏樹木茂盛，井水清澈，於是便練起了煉丹術。後人為了紀念許遜，把蓋華改名為徐鳳山，把這口清澈的井水稱為聖井，並建了壹座廟來紀念他。壹開始是木結構，經不起風吹雨打就倒塌了。明代在原址重建，采用石結構，壹直保留至今。
許遜不僅把自己不朽的名字融進了聖井山，而且用他的道教文化把聖井山渲染成了壹座神秘而壯麗的“名山”。
時至今日，仍能看到三三兩兩的人提著裝滿“聖人”的水下山。我希望用聖水洗滌我的靈魂，滋養我的生命。
寺內有許多記載宋明時期文瑞人“求雨”的碑刻，記載了多次旱災的時間和災情。管理員林博說，雖然現在沒有祈雨儀式，但各地的佛教儀式都帶著聖井山的佛像，以顯示其真實性。
聖井的神秘不僅在於通過開悟獲得永生，或者延長聖水的壽命，還在於幸福和夢想。施甸左右兩翼有六間房，供人圓夢。清朝道光年間，廂房的屋檐上懸掛著“紀萌遊吧”的牌匾。
石廳左右兩側各有壹間名為“聖井夢室”的石室，是明代張聰尋夢預兆的遺物。有十二個房間，有石床供人們祈禱夢想，並有石頭雕像，如土地主和夢想也斯。每個房間都只有門沒有窗，很安靜很安靜。自明清以來，許多名人來到這裏尋求他們的夢想。今天，仍有名人題寫的牌匾，如孟生友，喜洋洋堂，聰明，魯聰考香，右玉，故意齋。
廂房入口處的《盛京夢室略錄》石碑上記載著明樓閣和夢室的傳說。張閣老，即張聰，龍灣永強人。野心更小，更聰明，更渴望學習。年輕的時候，因為貪圖名利，去盛京石殿祈福圓夢。他在石床上睡到五更，夢見壹只眼睛被剜出來釘在門前的壹棵樹上，嚇得他第二天壹早溜回家。後來在明朝五宗鄭德十六年(1521)，他是壹個秀才，到了嘉靖年間，成了內閣大學士，相當於宰相(朱元璋建立明朝後，廢了宰相壹職)。因為對挖眼的仇恨，他率兵鎮壓聖井石廳。他走到半山腰，被壹位須發皆白的老人攔住問話。當他解釋完被壓制的原因後，老人笑著說:“妳個內閣大學士白活了。壹個‘木’加壹個‘目’不是‘相’字嗎？”張聰這才恍然大悟，羞愧難當，剛想跪拜道歉，老人卻突然不見了。後來，張聰出資在盛京山路上修建了壹座石牌坊，並將皇家珍寶“河鯉橋”贈送給盛京石堂。現在寶藏已經丟失了。而關於他的傳說和夢室還在。
除了張格老，賴安孫西單的父親在夢裏也夢到洛陽紙貴，後來又有了兒子西單。孫希丹小時候過目不忘，成年後卻成了大部長。真是“洛陽紙貴”(令郎)的吉兆。今天，鐘瑞校區的探花樓是為了紀念孫希丹而建的。
聖井山既是道教的會場，又是佛教的菩薩，但兩者並沒有矛盾感。這是因為普通人簡單的信仰似乎與宗教無關。他們好像不理會道教和佛教，卻信神，想什麽時候拜就什麽時候拜，很自由。人們既不理解也不需要哲學宗教。他們的心態純粹是功利的，務實的，主要目的是有壹個精神寄托和希望。從普通人的角度來說，當現實生活中出現困難，缺乏幫助的時候，他們希望壹些所謂的神保佑“隨心所欲”、“扶貧濟困”、“早生孩子”、“讓我發財”，以此來希望掌管人類生產生活的各種神，或者神話傳說中的人物，或者古代著名的歷史人物，展現他們的偉大力量。聖井山因為很多名人夢的效應而出名。
聖井之美，在於花海的點綴。
每年春天，盛京都成為旅遊熱點。當漫山遍野的杜鵑花盛開的時候，山不再是普通的綠，像紅色的雲朵覆蓋著山丘，也是真也是幻，給聖井增添了神秘。為什麽這麽壯觀的花海是近幾年才出現的？因為現在人民生活水平好了，不再上山砍柴，無意保存這種野生杜鵑的大規模繁殖。
相傳元代畫家黃的《富春》是以他的家鄉聖井山為背景而作的。如果得到證實，聖井山還有另外壹個傳說。
聖水、石廳、傳說、鮮花、聖山，為什麽不誘惑人們去發現呢？
“仁者樂山，智者樂水”，賞山水，而不在山水中停留，以本我之心領略山水的真實，才能遊得深，看得奇。