第壹，難以界定散文
所謂散文，是指詩歌、小說、戲劇之外的文體。語文教材很大比例是散文、抒情散文、山水散文、哲理散文、敘事散文等等。這些分類突出了文章的內容和特點，反映了教師教學的重點。但是有各種各樣的標準，容易給學生壹種模糊混亂的印象。
眾所周知，壹種文體有其自身的審美規範，我們必須把握散文的文體特征，以便更好地確定教學內容，選擇合適的教學方法。
二，散文的文體特征
確立散文的文體特征，就是要把散文與其他文體區分開來。散文與詩歌、小說相比，最大的區別在於時空關系——散文反映的是某個生活中的時空碎片。所謂“片段”，就是“不完整”或者“有點”，這也決定了散文的篇幅不會太長。
散文註重主客觀相結合，註入作者的思想和情感，體現作者對社會生活的思考和感悟。散文不是簡單地局限於“抒情”，也不能只用“真情實感”來概括首先，散文中的情感不壹定是“真情實感”，“真情實感”也不壹定是好的標準。
在孫紹振對文學文本的解讀中，引用了劉亮程的《對花的微笑》，說明散文不壹定要“真實”，情感審美多是虛幻的。
與詩歌相比，散文對事物的外在感受是壹般的、具體的，這種“具體”越特殊越好。比如詩歌中的樹不僅僅是現實生活中的樹，它是抽象概括的，“懸崖上的樹”似乎削弱了它的美感。
但是散文不壹樣。散文如果有壹棵樹，那壹定是具體的，具體的，獨特的。最好是“奶奶家院子西北角的壹棵蘋果樹，比墻還矮，秋天會結果，和我的童年有著千絲萬縷的聯系”。
拘泥於“真情實感”，對散文的理解就會局限於“文筆優美”的範疇，其實散文也可以“審醜”醜是相對於美而言的，醜在物，惡，慘，冷漠，情感為零。幽默“不如醜”，幽默也可以衍生為諷刺。除了審美和幽默，還有大量評判智慧的散文。
《審智》散文既有冷靜的審智，又有感性的滲透，把讀者帶到思想和文字形成的過程。
古文講究紀律。作文的表層也是文章布局的技巧，內層指的是文章的脈絡、寫作的思路、內在思想感情的邏輯。
三，散文閱讀教學內容的確定
對於古文，古代有壹種優讀劣讀的說法:優讀講究預測，先審題，然後在腦子裏做壹篇文章，再把文章讀壹遍，通過與原文對比，發現自己的不足；亞閱讀是文本細讀的壹種方法。
先解決問題，理解題目，再逐字讀，琢磨遣詞造句，再逐段讀，琢磨融會貫通，再慢慢讀，考察音節，再快速讀，考察上下文語境，考察情境，最後看結構和照應是否完整。
現代散文的作文沒有定論，要認真解讀個別文本，從學生的學習情況出發選擇教學內容。即這篇獨特的文章是如何以獨特的風格傳達獨特的思想感情的？可以從以下幾個方面入手:言語表達、句子構成、文章的對象(作者眼中的主觀人、事、物、景)以及作者的獨特感受。
第四，散文的閱讀教學策略
遵循“認識-理解-欣賞-評價-創作”的過程，由低到高，不同的年級有不同的側重點。還可以遵循審美的心理過程，從審美註意開始，即註意外在的形式結構，產生審美期待，進行心理預測，然後進行審美感知、歸納、整合，形成整體印象，讓學生自由地進行審美想象、審美感悟、體驗陶醉，最後進行審美判斷、欣賞和評價，對審美過程進行反思。
也可以用文本層次理論，從不同的角度，不同的層面來解讀散文。在言語層面，讓學生朗讀、品味、吟誦，分析遣詞造句、布局、結構組織等形式上的東西，讓學生從整體上把握文本，了解文本的文體特征，重點是分析和理解。在意象層面，學生通過閱讀文本，還原想象，聯系體驗，體驗學習，即不僅是理解散文，更是進入作者的散文世界。
在意蘊層面，學生要總結、綜合分析、回讀探究、聯系實際、創造遷移，註重理解教材的深層含義，也要高水平地評價、創造、閱讀。閱讀水平越高，越應該把握作者的文化心理，而不是僅僅灌輸作者創作的背景知識，脫離文本。
同時，散文閱讀要註意散文審美發展的歷史和邏輯過程，把握特定歷史語境中不同發展的審美標準，客觀地認識和評價文本。