這首詩是著名的送別詩，是詩性的安慰妳不要在離別時悲傷。第壹句嚴格對立，第三、四句壹脈相承，聲調散亂，化實為虛，文境跌宕。“然而，中國持有我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”，其高聳的山峰，高度概括了“深厚的友誼，山河難以抗拒”的場景，這是千古傳誦，眾所周知的。對聯的結尾指出了“送”的主題。辭別都督赴蜀任職(八)
全詩開闔頓挫，脈動流轉，意境曠達。洗去了古代送別詩中的憂傷，色調爽朗，清新高遠，是獨壹無二的石碑。
這首詩洗去了以往送別詩中的苦澀和纏綿狀態，體現了崇高的情趣和曠達的胸懷。"然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居."兩句話，成為壹句不朽名句來表達遠隔千山的朋友之間的深情厚誼。
第壹句
"隔三秦之墻，隔五河之霧"。“闕”是宮殿前的瞭望塔。“城闕”指唐朝的帝都長安。“三秦”是指長安附近的關中地區。秦末，項羽曾將此地劃分為三國，故後人稱之為三秦之地。“輔助”“輔助”在這裏可以理解為護送。“輔三秦”就是“輔三秦”。關中廣闊的曠野守衛著長安，這句話指的就是送別的地方。"穿過使五條河流合二為壹的薄霧"。“五津”是指四川省冠縣至犍為的岷江五渡。遠遠望去，只見四川的風、塵、煙無邊無際。這個句子是關於杜少甫要去的地方。因為朋友要從長安去四川，兩地自然和詩人的感情聯系在壹起。詩的開頭沒有說再見，只是描繪了這兩個地方的情況和風貌。仰望千裏，我感到無限的不舍，告別的感覺是自在的。
詩人在長安，連三秦之地也很難壹眼看到。至於千裏之外的武進，根本看不見。詩歌往往超出常人的視野。用想象的眼睛看世界，可以把萬山幾席，瞬間看到萬春。“黃河之水如何移天，入海洋，壹去不復返”，從河源看東海。“曲塘峽口曲江頭，萬裏風煙遇蘇秋”，從三峽就能看到長安。運用這種手法，這首詩從壹開始就開辟了壹個瑰麗的境界，有別於壹般的送別詩只註重顏鈺、楊誌、淚和酒燈。
第二句
"我們悲傷地互道再見，我們兩個官員走向相反的方向"。離開對方意味著什麽？同樣是因為官方原因在國外漂泊的人，離開了家鄉，已經有了沈重的離別。當他們在招待所裏互道再見的時候，又是壹次沈重的離別:有無限的悲傷在裏面。前兩句是高調，精準而嚴格。這兩句話韻味深長，對仗不工整，所以比較疏散。當然，這是因為當時的正體詩並沒有壹套嚴格的規則，但也有其獨特的美。初如懸於千尺之上的瀑布，從雲端壹瀉而下，而後墜入深潭，汩汩而下，清遠飛揚，形成大起大落，強烈的起伏，讓人感覺自己在變化。
第三句
然後第五、六句，境界從狹隘到宏大，情調從悲涼到豪氣。“然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”。遠離壹個真正的知己是分不開的。只要妳在同壹個地方，即使是天涯海角，也只是和妳的鄰居壹樣親近。胸懷寬廣，胸懷大誌，展現真正的友誼不受時空限制，既永恒又無處不在，表達的情感樂觀豁達。
第四句
結尾兩句“何必在岔路口磨蹭，小孩子* * *拿毛巾。這兩行詩貫穿壹句話，意思是:在這個我們即將分手的岔路口，不要哭著和那個小孩子告別！是對朋友的提醒，也是對自己感情的告白。緊接著前兩句，在壹個很高很陡的地方突然陷入浮雕，然後結束。以音樂為例；音樂的結尾，有的在最精彩的地方戛然而止，有的卻要拖著結束。這首詩以第二種方式結尾。欣賞古詩，尤其是那些工整短小的，像五律之類的，不僅要欣賞它的壹些妙句，還要了解它的構成，它的跌宕起伏，它的思想的變化和發展。文字似乎看山不喜太平，詩歌也是如此。
壹般介紹
從文學史的角度來欣賞這首詩，不難感覺到它有壹股清新的氣息。初唐是中國古代壹個強大王朝的開始。唐代詩歌達到了中國文學史上的頂峰。持續200年左右的詩歌大革新大發展，始於初唐。王、楊、陸、羅等當時的大詩人是較早出現的先行者。首先，他們反對初唐六朝沿襲下來的艷俗詩風。楊炯說，王波“嘗龍朔初年，文場是變體:爭纖薄構，爭雕；金玉龍鳳香，混沌紫黃；視頻叫《偏心與虛假的美》。我精疲力盡，我堅強無知，我想到它的壞處，我要用我的事業。”可見他有意識地改革詩壇的弊端，倡導壹種蓬勃向上的詩風。以王波的這首詩為例。它樸實、蒼勁、奔放，壹度讓當時的讀者耳目壹新。此後，這種詩風得到了極大的發展，並成為盛唐詩壇的主導風格。其次，他們為新詩風的形成做出了自己的貢獻。以五言詩為例，這種在唐代逐漸成熟並盛行的新詩風，在王波等人的作品中得到了嘗試和形成。王波的這首詩是兩首比較成熟的五言詩。再讀王、孟的五律，再讀李、杜的五律，妳會發現，這種新詩風在唐代的發展，就像壹條大河，壹脈相承，越向前越壯闊。
主要思想
在朋友即將上任的時候，詩人安慰他不要因為遠而悲傷:雖然兩人相距遙遠，但友誼不會因為距離而減弱，心是連在壹起的。雖然是送別詩，但全詩沒有悲傷。詩人心靈開朗，文字豪放清新，委婉親切，體現了朋友之間真摯深厚的友誼。
欣賞II
第壹副對聯“借此圍三秦區之墻，隔壹霧使五河為壹”中，第壹句說，送別之地長安，有廣大三秦地區“輔佐”，突出氣勢恢宏。第二期是朋友“上任”的地方——霧蒙蒙的四川大地。詩人巧妙地用“王”字連接秦與蜀，猶如詩人站在三秦庇護下的長安，遙望千裏之外的蜀國，比喻離別之情。“王”二字不僅拓寬了詩的意境，也壹下子開闊了讀者的視野，從心理上拉近了兩地的距離，讓人覺得既然“武進”是意料之中的，就不必為離別而悲傷。這種開篇之筆，營造出壹種恢弘大氣的氛圍，使人感到天高氣爽，意境高遠，為全詩鎖定了豪邁的情感基調。詩人以“我們互道傷心別，我們兩個當官的背道而馳”來安慰朋友:妳我都是遠在他鄉的人，離別是常事，何必傷心呢？這次朋友壹個人去了四川，遠離塵世，舉目無親，更加感到失望。在這裏，作者用同樣的處境和壹貫的感情安慰他的朋友，以減輕他的悲傷感和孤獨感。《送別》顯示了詩人的胸襟。項鏈“然而，當中國持有我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”，把淡淡的悲傷擺在壹個秋千前面。詩人想象著離別:只要我們在沈默中相連，即使相距遙遠，也仿佛近在咫尺。這不同於壹般的送別詩，意義極其深遠。它既表現了詩人樂觀寬廣的胸懷和對朋友真摯的情誼，又表現了真摯友誼可以超越時空界限的哲理，給人以極大的安慰和鼓舞，因而成為千古名句。對聯“何必在岔路口徘徊，孩子* * *沾毛巾”鼓勵朋友們不要像青年男女壹樣為離別而濕衣服，而要豁達，坦然面對。說明感情深刻深刻，同時全詩氣氛由悲涼轉為豪放。這首詩的四節與“別離”緊密相連，詩中的別離情懷和友情不僅展現出來，而且哲理深刻，意境開闊，格調高，不愧為古代送別詩中的上品。
欣賞3
第壹副對聯屬於“作品對”中的“地名對”，極其瑰麗精致。第壹句說的是長安的城墻和宮殿被三秦遼闊的土地“輔佐”(保護和守衛)，氣勢雄偉，所以是送別之地。第二句中的“五津”指閩江五大渡口，即百花津、萬李天金、江壽津、蛇頭津、江南津，泛指“蜀川”，指向杜少甫即將出行的地方；而“風煙”和“希望”連接的是相隔千裏的秦和蜀。從長安看舒川，視線被迷蒙的風和煙遮住，呈現出淡淡的憂傷感，下面已經拍到“別離”和“天涯”的靈魂。
由於第壹聯在戰鬥中壹直穩定，為避免停滯，第二聯以分散調整的方式繼承，文學形勢跌宕起伏。《我們依依惜別》接受了第壹聯的離別之情，想吐又想咽。翻譯過來，就是:“離開妳的心情！..... "心情怎麽樣，沒說；馬上改口，來個轉折，用壹句“我們兩個官背道而馳”來網開壹面。意思是:我和妳壹樣離家很遠，在國外旅遊；這離別不過是客中離別，何必多愁善感！
三聯推開壹步，奇峰突起。從立意上看，很可能是受曹植《贈白馬於王彪》的影響，“夫誌四海，萬裏尚近；愛不是失去，是距離的激勵。但高度概括，既然鑄造了偉大的文字，就會成為千古名句。
尾聯之後是三聯，安慰杜少甫。“用錯了方法”，指出題目上的“送”字。已經岔路的人，古人送別的時候，往往在岔路口分手，所以分手常被稱為“離別”。臨別時，作者安慰杜少甫說:只要我們彼此認識，心心相印，那麽即使我們身在天涯海角，雖然離錢山很遠，但感情的交流卻不如鄰居那麽近。不要像普通孩子壹樣，走的時候哭著抹眼淚。
作品點評:南朝著名文學家江淹在別府中寫下種種離別，不免讓人“黯然神傷”。古代的許多送別詩，也大多表達了“沈魂”之情。而王波的這首歌，卻壹洗憂傷酸澀的狀態，意境開闊，音色明快，風格獨特。是初唐四傑之壹的在京師長安送別友人杜，在蜀中任縣令時所作的壹首抒情詩。在朋友即將上任的時候，詩人安慰他不要因為遠而悲傷:雖然兩人相距遙遠，但友誼不會因為距離而減弱，心是連在壹起的。雖然是送別詩，但全詩沒有悲傷。詩人心靈開朗，文字豪放清新，委婉親切，表現了朋友之間真摯深厚的友誼。
全詩結構嚴謹，條理分明，藝術造詣很高。