梅禦先生出生於湖北黃陂殷商古都盤龍城將軍縣，1969年5月1969日。他入世激進，敢為天下先。他主張文化要弘揚偉大的中華精神，他把龍文化化為民族精神，把獒精神比作民族精神，提倡龍精神，弘揚“尊嚴、氣節”的獒精神，發起禦學，主張“和合”、“* * *天下”，主張自強不息，建功慈善，立誌創造偉大的精神財富。
中文名:梅禦。
Mbth:梅雨
別名:羽宗
國籍:中國。
民族:漢族
出生地:湖北省武漢市黃陂區盤龍城
出生日期:1969年5月18日
職業:思想書畫藝術家
畢業學校:武漢江漢大學藝術系
主要成就:崇尚獒的精神，開創了科舉學的思想。
代表作:國畫《獒神》。
頭銜、榮譽和慈善捐贈
畫家、詩人、哲學家、慈善人士和社會活動家
2012和諧中國年度高峰藝術家
“慈善中國”2012書畫家特別貢獻獎獲得者。
中國長城將軍書畫院副院長
中國傳統文化促進會理事
全國大學生職業之星顧問委員會委員
中國楹聯協會會員，中國詩酒協會會員。
中國書畫研究院北京創作中心執行主任
中國美術學院北京創作中心執行主任。
平潭海峽兩岸文化交流促進會會長
2008年6月20日，為“512”地震向重慶華研文教基金會捐贈作品；
2009年7月24日被湖北省民宗委授予“愛心使者”稱號。
2009年6月5438+2月31日，張耳向中國婦女發展基金會捐贈國畫《獒神》全幅；
2010年8月4日，18向中國婦女發展基金會捐贈國畫《龍騰天降》；
2011被授予少林善心慈委員會大社委員。
2065 438+02 03 1特邀中國民族和諧發展基金書畫藝術家。
2013 7月16向中國少年兒童藝術基金會獎學基金捐贈書法作品壹幅。
2013 110獒神作品入選由中國領先科學研究會和《慈善中國》雜誌社聯合主辦的“十夢伴飛神”中國航天文化藝術活動和2013“中國夢”。
專輯出版和媒體報道
連續三年2010、2016、2012兩會期間，政協報以《徐悲鴻的奔馬與梅禦的獒神——20世紀民族自由精神與21世紀大國崛起的信念》為題，報道獒神精神及其畫作；
2012兩會期間，由中國文史出版社出版《使命》專刊，《振奮民政自強精神，弘揚時代進步思想》專題報道
2011年5月，《聚焦中國藝術家》由中國文聯出版社出版，主編8人:沈鵬、歐陽鐘石、梁寶賢、全喜軍、劉文熙、梅禦、劉大為、孫奇峰。
2010《中國名家作品集》由文化藝術出版社出版，五位編輯:梁永和、、、劉文熙、於。
2065 438+01 6月，《書畫大師走進世界》由《中國名家》雜誌出版，六位編輯:歐陽、、、、何、劉大為。
2065 438+01 7月，《國畫精品》由人民美術出版社出版，9位編輯:、馮遠、賈、李銘、陸、梅默生、、孫奇峰、王平。
2011年9月，《中國名家》雜誌刊登“中國國寶書畫三傑”，包括:劉大為、梅禦、張海；
2011 1年2月，中國書畫收藏指南——當代十大書畫大師由中國文聯出版社出版，包括歐陽、王學仲、梅禦、靳尚誼、孔克禮、詹建軍、劉大為、範曾、張海、韓美林。
20111《中國書畫傳奇》二月由中國文聯出版社出版，六位編輯:劉文熙、、、歐陽、何、。
20111 2月，中國文聯出版《中國藝術家九十年記憶》；
2012年8月，中國華僑出版社出版《錦繡中華》，中國當代實力派書畫家優秀作品集。
2012 10天津楊柳青畫社出版《梅禦作品選》；
2065 438+02-12，長城出版社出版《畫壇巨擘》，主編6人:梅禦、靳尚誼、劉大為、劉文熙、韓美林、何家英；
個人簡介
他的詩以古代短詩為主，大氣、質樸、雄壯、通俗，異彩紛呈。文學方面，有幾個電影劇本，比如電影《獒》，深刻、真摯、感人。他的書法以野草見長，壹群雄獅遊過江面，疾馳而去，各具風格，蒼勁有力，在當代獨樹壹幟；他的畫氣勢磅礴，強調內心精神信仰的提煉，不拘泥於任何表現手法和流派。神出鬼沒的畫作總是震撼人心，中西合璧的表現手法融於壹爐，具有獨特的總體風格。
古人雲，近朱者赤則黑，近墨則黑。梅禦先生發揚獒的精神，愛獒如命。他求獒養獒。大學畢業後，他收拾行囊，走遍全國和昆侖，探訪名獒。多年來，僅參觀獒的路費加起來就有近30萬元。經過二十年的潛心研究，他終於得到了獒的精神，悟出了獒的本質，並壹直堅持寫獒，畫獒。
其詩《禦獒》雲:“獅虎王洪峰正氣，門庭興旺；禦獒是玄妙之物，堂上兇_祭英雄。”
他還寫了《阿福》:“生而無畏，知其義，性愚而誠；我不懂對明大支的冷漠，也經不起滄桑。”
他從樹立偉大的思想信仰、重塑美德的高度提煉獒精神，為民族靈魂的構建孜孜不倦地弘揚獒精神。他創作了許多以藏獒為題材的畫。其中，張耳的“獒神”系列繪畫作品，通過藏獒炯炯有神的眼神和雄壯的身姿，生動地再現了“獒神”。它的氣勢真的可以形容為壹旦爬上頂峰，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。，吞山河！
藝術界評價他的畫遠非真獒，而是至高無上的王者精神，具有強烈的震撼力和穿透力。他畫獒神不拘泥於老路子，意境高遠新穎。常常讓人聯想到張僧繇畫龍，點睛之筆就破墻而飛。他手裏的筆是梁的筆，畫會活。
站在他的畫前，獒神仿佛從天而降，壹把抓住了畫。它是如此莊嚴而引人註目，將觀者帶入壹種驚心動魄的意境，讓人完全忘記這只是壹幅畫。他的作品受到聯合國、國際收藏家和我國軍政社會各界的高度贊賞。
他還撰寫了大量的藏獒研究專著，系統地提出了藏獒所體現的獒神精神的精髓。他在與藏獒飼養者的調查、接觸和交流中，不僅深刻感受到了藏獒身上無私無畏、忠義無私的美德，而且在潛移默化中使自己的靈魂意誌發生了根本性的改變。無論是從精神面貌還是思想意識，甚至是他那雙光芒四射的眼睛，他都能感受到獒精神的無處不在。
全國人才輩出，他們的詩詞和人氣會流傳上百年。而我們的民族在鼎盛時期，經濟繁榮需要精神力量，人民需要明確的方向和積極理性的引導。梅禦先生遵循前人的道路，雄心勃勃，勇於探索。他被人們認為是繼上世紀藝術大師徐悲鴻先生之後，在新世紀中華民族復興的道路上，樹立起又壹面勵精圖治的旗幟的文化藝術界領軍人物。他的藝術追求順應了時代發展的需要，是歷史的必然，具有非凡而深遠的意義。
梅禦先生還因其對民族進步思想的獨特創造，被當時的人們譽為“中國獒神”！
從小，梅禦先生就博覽群書，研究國學，包括儒釋道、百家爭鳴、政治、歷史、宗教、文化、教育、藝術和工商業。少年時壹個人在中國廣袤的土地上遊歷，後來逐漸提高了自己理解社會、洞察人性的大智慧。在歷代哲學思想中戲劇性地去偽存真，將中國五千年哲學思想的實踐精華與西方哲學的實戰體系相結合，與生存發展的現實需要相結合，創造了世界哲學界前所未有的應用思想體系——禦學，創造了“仁、善、善、體”四善體系，形成了“天下* * *利。
世界不是壹個人主宰的，而是所有人主宰的。國子監的核心理念是“天下合壹”，與天、地、人、人合壹，沒有國家、民族、宗教、文化的限制。
國子監創造了善、善、法、體四善體系。它尋求提高心靈的修養，提高對真理的理解和把握，提高方法論和技術，完善各領域的生態管理體系，以簡化壹切，減少人們在紛繁多樣的學習理論中付出的沈重成本，適合人類。
自誕生之日起，帝學將不再是梅禦個人的學問，而必然是歷史人類和未來人類智慧的精華，是無數智慧奉獻者的創造，是人類思想的寶庫，將永遠更新。
對於《禦學精粹》這首詩，梅禦先生說:“海納百川，北辰是雄壯的人物；天下* * *利，天下同心。”
“萬裏之誌，常懷鯤鵬，百年不倒。”在四十年的春秋裏，他經歷了磨難的考驗，血與火的洗禮，完成了人生的蛻變，實現了精神的升華和輝煌，塑造了壹個具有遠大誌向和崇高信念、勇於挑戰和創新、大愛慈善、政治品質、藝術天才、率真真誠的思想文化藝術家。他的詩《魚龍》:“半生苦難中，今日是魚龍；河水跳出虎跳峽，從此通行天下。”他還廣招學生弟子，精心培養德才兼備的人才，為民族的未來而努力。
王先生的思想和藝術是獨特而瑰麗的，他以深厚的綜合教育和生活背景著稱。他傑出的人格魅力也受到了政界、軍界、商界、文教藝術界及社會各界的廣泛贊譽。作為當代中國最具國際視野、綜合實力最強、最有前途的學者型藝術家之壹，被媒體譽為當代中青年文化藝術界的旗手。
梅禦先生的8字自我評價:“我喜歡文學和音樂，我喜歡帝王之路。”
他人的評價
梅禦先生——國家和世界精英的兒子。
正文:王平
梅禦先生是意誌和智慧的象征，是中國獒神，開創了帝王之學。他胸懷大誌，高瞻遠矚，魅力四射，才華橫溢，當代名人，文化藝術界新英雄主義的代表，傑出的思想藝術家。
國家興亡，匹夫有責。我經常笑著說，梅禦先生屬於中華民族，而不是他自己。為了傳承民族的光榮和神聖，他有意識地尋找民族自強的精神圖騰，創造性地提出了“龍魂獒精神”，以應龍和獒的神韻和蛻變，豐富和發展了民族精神的新內涵。他堪稱新時代的民族文化英雄，值得每壹個有擔當有擔當的青年學習。他更屬於這個世界。在世界文化空前互動交融的歷史時期，他順應歷史文明進步的偉大潮流，提出了“天下有利，天下同心”的進步思想——“仁義、善、體”——皇學，在五千年歷史文明的平臺上，築起了壹座思想的摩天大樓。
在20世紀，徐悲鴻先生畫了馬，表達了中國人民對美好未來的渴望和對民族解放和自由的追求。在21世紀，梅禦先生畫了獒犬，表達了新的中國文化將復興壹個偉大國家的偉大信念。
文在寅扛道。他不僅培養技能，更註重思想高度的培養。他經常以徐悲鴻大師為榜樣，在當前復雜的國際形勢和霸權主義下，創作出《獒不畏強權，驅豹》等壹系列經典的藏獒作品，宣揚獒的正義精神。作品中的獒神就像是從天而降的神勇，就像張僧友畫龍，畫龍點睛就會破墻而飛。是新壹代的中國文化藝術家所期待的，這讓沈浸在技術中的畫家望塵莫及。
他從小躊躇滿誌，從壹個青年時代8塊錢壹天的垃圾清潔工，歷經磨難，終於成長為世界文化靈魂的清潔工，代表中華民族的精神鬥士，其間歷盡艱辛，終於修成正果，被稱為鐵人。今天的成績來之不易，未來的成績不可限量。
他才華橫溢，想象力豐富，超越哲學、歷史、文學、美術、詩歌、書法，與他人融為壹體。他既有非凡的理論高度，又有實踐功底，是千年難得壹見的全才。他繼承了傳統文人文武雙全、兼濟天下的高尚精神，自覺摒棄了許多傳統文人迂腐、清高、孤傲、傲慢的陋習。他寬容他人，熱愛任俠，並與世界上的偉人交朋友。他生活簡樸，犧牲了大量的個人時間和精力，致力於培養學生的國學弟子和書畫大家，為民族的未來儲備人才。其傑出的才華，寬廣的胸懷，崇高的思想境界，真的是常人無法比擬的。
只有英雄才能本色，愛自己的才是真名人。拿破侖曾經說過:不想當將軍的士兵不是好士兵，所以不想當大師的藝術家不是好藝術家。“天道原是賢者脈，是億萬泉之神通”，“我總懷萬裏之誌，風雨百年。”梅禦先生在他的詩歌中透露出對生活的極大興趣，他真實的個性，從容大方的風度，如甘泉美酒，常常令人陶醉。
全國人才輩出，他們的詩詞和人氣會流傳上百年。作為他的摯友和同路人，我衷心祝願他，經過千錘百煉，成為21世紀的壹代宗師，為民族和世界的思想文化做出巨大貢獻！
2012春，仙人王靠香山
梅禦先生書畫鑒賞
文:梅默生
梅禦是哲學家、詩人、書法家和畫家，也是慈善社會活動家和思想藝術家。梅先生的書畫作品，自己曾多次閱讀欣賞，印象深刻。
梅先生的書法和繪畫有著強大的生命力，尤其是梅先生的書法狂放、激昂、奔騰、驚濤，富於變化而又聯系緊密，富有藝術性。註意用詞，連筆也有輕重之分，有斷有連。破之，不可失其法度。
“上帝派龍和蛇穿越大地在天空中舞蹈”。梅老師喜歡草書，草書不是作秀。他把草書比作壹場驚天動地的戰役，壹旦落筆，就要把手扔過江去。它能揭示出王先生所有的豪情激越，所有的生機與熱情，所有的旺盛的精力與積聚的張力，這些都像大山裏的壹塊滾石，咆哮著山河的氣勢。
“在馮玉，繪畫之間有起有落；不到壹會兒，新西蘭就落入了百萬富翁之手。”如果書法粗細壹致，有節奏的線條不能給人以美感，所謂抑、揚、挫、揚、壓，充滿了起伏。它雖然無聲，卻有著音樂般的旋律，這恰恰是書法藝術受到人們喜愛的重要原因之壹。歷代書法家特別註重主次線條的對比，往往用最能表現作者個性的筆畫作為“主筆”，以表現自己獨特的美感。在梅先生的作品中，原本獨立的線條連成壹條有機的統壹線，就像流動的神韻，就像被賦予了生命。傳統書法稱之為“引氣”“血管”，“宜首尾呼應，上下貫通”。梅先生的書法可佩，“陰陽沈浮”如樹的枝葉，疏疏落落，各讓其道；如流水之海，接連而下。
梅先生的國畫技法嫻熟，墨色中性。真正的藝術作品以神秘、不可預測和深刻的形式從畫家那裏湧現出來。它脫離了他之後，獲得了獨立的生命，建立了壹個有獨立人格，有靈呼吸的物體。像任何學科壹樣，它有著進壹步的創造性和積極的力量。它有活動，參與我們所說的精神氛圍的創造。繪畫是壹種語言，它以獨特的形式告訴我們的精神最大的需求。
每壹個有著自己鮮明創作個性的藝術家，都對客觀事物的美有著獨特的感受，特別熱衷於捕捉最能打動他的影像。比如梅老師的藏獒，在他的筆下，看起來是那麽的雄渾，那麽的威風凜凜，那麽的有骨氣！這種與畫家個性氣質相聯系的獨特美感和情趣，正是畫家創造力和繪畫風格的體現。
梅先生不俗氣，不矯飾怪異，不計後果，投機取巧，而是刻苦鉆研，繼承博大精深的傳統書畫，在繼承的基礎上求創新求發展。
王先生的書畫結構之精，筆法之自由，氣勢之磅礴，將他的人格、情懷、人格力量展現在觀者面前。他的作品充分發揮了書畫的藝術魅力，氣勢磅礴，風格瑰麗，個人意誌鮮明，自我精神獨立。
2012五月18梅默生