冬去春來，“春風柳暗花明”，到處都是柳綠世界。古代詩人刻意描繪柳樹發芽，染綠，用其奇花裝飾春色的景象。南朝梁元帝蕭藝的《青柳》可以說是這方面較早的代表作之壹:
長條形掛在地上，輕花隨風飛去。
露珠沾嫌染綠，葉子小而不礙。
這首詩的第壹句描寫的是柔長柳技橫掃大地，清代詩人高定也有名句“大堤掃柳，春煙醉”(《村居》)；第二句描寫柳絮隨風起舞；第三句用柳葉色著墨；最後壹句是用柳葉寫的。全詩以柳枝、柳絮、柳色、柳葉為筆，突出“綠”字。形象生動，看似輕實則美。唐代詩人何，寫《唱柳》更有詩意；
碧玉扮作樹，垂下萬條綠絲掛毯。
我不知道是誰剪下了薄薄的葉子，但二月的春風就像剪刀壹樣。
這首詩用“碧玉”比喻早春二月的綠柳，“綠綢掛毯”比喻綠柳乾的無數垂絲，“剪刀”比喻春風，生動地描繪了柳樹的婀娜多姿，歌頌了春風的神奇力量。是世界公認的柳吟名作。南宋詩人楊萬裏的《新柳》詩中說:“柳條拂過銀池百尺，墨綠只是淺黃。不壹定柳條能蘸水，水裏的柳影引他成長！”春節吟誦新柳，不足為奇，卻傳達了新柳的神韻，趣味盎然。也是詠柳的代表作之壹。
柳枝柔軟纖細，春風拂動，宛如少婦翩翩起舞，婀娜多姿，所以古代詩人稱之為“柳腰”，常用來形容女子纖細的腰肢。這是出自北周詩人庾信的《林間腰細，新豐多酒徑》(《昆明池與人夜宴》)和唐代詩人韓沃的《藥訣棋》
柳葉纖細如眉，給人壹種陰柔之美。所以古代詩人用來形容女性長而美的眉毛。唐代詩人李商隱寫過壹句詩，“柳眉空，榆莢飛來買錢笑”(《母親之墓》)。
劉樺的顏色像鵝黃色，臉上有白色的絨毛，隨風飄落成柳絮。古詩詞中關於柳樹的描寫不僅有柳絮隨風飄揚的場景，也有用這種方式描寫其他事物的。南宋劉義慶的《世說新語言二》中記載了這樣壹個小故事:謝晉安在壹個寒冷的雪夜和他的孩子討論文學。謝公馬上問:“雪是什麽樣子的？”他的侄子謝朗接著說:“除鹽的空氣差是可以擬定的。”和他的侄女謝道韞說:“如果柳絮不是由於風。”(1)這個短篇故事家喻戶曉，謝道韞以“柳絮隨風而起”的形式寫出了雪花隨風飄落的情景，形象生動，貼切新穎，尤其為後人所稱道。
從中國第壹部詩集《詩經》開始，就有這樣壹句話:“我已過去，楊柳依依；今天想來，天下雨了”(《瀟雅·蔡威》)，這幾首詩千古傳唱，柳樹與人世的離別結下了不解之緣。漢代有折柳送人的習俗。據《三輔黃圖》中記載，漢人送客到灞橋(古長安，今陜西省Xi市東)時，常折柳送別，即折柳系行人(“柳”與“留”的諧音)，表示送別。相傳唐代大詩人李白《秦怡娥》壹詞中的“柳瑟，巴陵送別”壹詞，指的就是此事。唐代詩人容閎在《遷家湖畔亭》中寫道“柳條藤離情”，古詩詠柳往往與抒發離別之情融為壹體。樂府跨吹曲中有《斷柳》，多采自漢魏六朝作品。其內容無非是寫壹枝斷柳作為告別。所謂“曲成攀，只怨別離”(陳岑尊南朝:《斷柳》)。唐代大詩人白居易、劉禹錫也寫了《楊柳枝詞》，繼承了舊樂府曲《折柳》，又有所創新。白居易在《楊柳枝八首》(壹)中寫道:“不聽老歌，聽新版楊柳枝”。我們從白居易的《楊柳枝八首》(第八首)中得知“柳葉似皺眉，愁如柳絲。”柳暗花明又壹村，彼此不應該有延續期。“可見這類詩確實是詠柳與抒發離別之情的交融。
折柳送別大多是在春天。桃紅柳綠，鳥語花香，載歌載舞的春色映襯著無望的離別，更讓人心生牽掛，走得更遠。所以唐代詩人王維在《送沈子至江東》壹詩中寫道:“過頭柳疏訪，師蕩槳至門口。唯有相思似春色，江南江北送妳回家。”
古代詩人喜愛並吟詠楊柳，也喜歡種楊柳。北宋詩文革新運動領袖歐陽修喜愛柳樹。任揚州知府時，建建平山堂，並在此堂前種壹棵柳樹，名曰“歐公柳”。晁中錯《送劉出守未央》中的“廳前植柳，別有幾個”這句話，就是回憶詩人的植柳。北宋大詩人蘇軾也對柳樹情有獨鐘。宋哲宗元佑五年(公元1090年)，任杭州知府，集賑濟災荒之務，疏浚西湖，在湖上築堤，植芙蓉柳，狀如圖畫。杭州人把它命名為“蘇公堤”。“蘇堤黎明”現為“西湖十景”之壹。
古詩詞與柳有著密切的關系，柳以情真意切，表達獨特。願當代詩人從古詩詠柳中汲取精華，從生活中汲取養分，創作出更多更新更美的詠柳詩。