1.馬渡黃雲賽，雕白草原。——謝榛《隆慶路的感覺》
2.九關勇士眾多，每戰皆有長城。——謝榛的《送王詩雨·塞尚》
3.人人都說黃山勝，卻記得羅松悄悄掩門。——謝榛《送王顧進京》
4.奇峰三十六，天知黃山。——謝榛《送吳軍去新安兩首，上篇》
5.到了三峽，我追著驚濤駭浪，直奔龍船劃水。——謝榛《蜀中行贈李》
6.陸地進入黃牛峽，河流與白帝城相連。——謝榛《送魯宗逵入蜀》
7.門掩菊人獨臥，寒風細雨過重陽。——謝榛《雨中懷地》
8.陶謙又懶又慢的收柴火，九天的飯局會給她留面子。——謝榛《王叔野無菊後九天》
9.飛花在春，明月感秋分。——謝榛的《送王樹才》
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謝榛的詩歌思想主要體現在《四種詩體》中。他的基本態度與李攀龍、王士禎是壹致的。他還極力主張模仿盛唐，鄙視宋人。他認為:“如果妳向它學習，妳只能向它學習，並向它學習。有沒有人違反法律，從中吸取教訓？”但與等人略有不同的是，他走了壹條更寬的路，以為初唐14家“鹹可為法”，看到這些人風格各異:“有雄偉如海沖，有秀麗如孤峰絕壁，有雄偉如層樓疊，有古樸如瑤、朱、弦，有蒼老健康如朔漠橫雕，有澄澈如山雪，有高遠如天。”他強調，這些14學校要“熟之以奪氣，唱之以調，琢磨之以精。”得到這三個要領，就糊塗了，也不用畫少陵，不用塑謫仙了。"
謝榛在詩歌創作中更註重“啟蒙”和“超越”。從這個角度來說，他強調的是真理，並沒有過多的模仿:“現在的學生很美，但是富了就窮了，遇到和平就開戰。”不老則病。這種模仿太過分了，肯定不是真實的本性。並且還強調“別人不敢說的，我會說；如果人們拒絕去做，我會為了創意去做。這些觀點顯然比李攀龍的詩學更開明和高明。
然而，盡管謝榛提倡“先驗啟蒙”，主張教授別人沒有做過的事情，但他的主要目的是追求詩歌中的“警句”。他認為:“每壹首詩前都有壹句警句，以為是繁華的終結，是全章的主宰。案主定，意從客。”而且認為這種“超然”的獨特警句，要麽“在靜室裏藏幾樣東西”，要麽“讀壹本書來喚醒心靈，突然有所收獲”，就可以脫離生活。他的詩歌創作有時只能得到好句子，卻很難讀懂整篇文章。這種現象是他的創作指導思想帶來的必然結果。
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謝榛擅長接近身體，五律寫得更好。句子聲音沈穩，風格穩重，可見其功力之深厚。四體詩24卷(10卷)，四體詩4卷。
謝榛的詩歌創作突出表現在兩個方面。第壹，因為他長期過著類似乞討的生活，所以他的詩經常表達他流浪期間的悲傷情緒。比如《對許文山有感覺的夜坐》等文章，悲傷之情溢於言表。他對旅途艱辛的描述也頗為真實細致:“何事涼雨，黑雲茫茫。”在山裏走了壹夜，破房子靠近古道。幾口如壹家，雜草不及掃。園中無主，馬散於秋草。”(雨中留玉林店)詩人往往有再學壹年耕莊稼(春夜是事)和逃避禪(深秋夜，柬派宗師)的願望。但實際上，他還在四處奔波。二是因為他長期遊歷秦、晉、燕、趙，塞外風光常寫。《塞上四首》、《胡家曲》、《雪中九首》、《冬夜聞笛》等詩，生動地描繪了“梅花雪吹滿山”“菊花隨凍”的景色，也表現了塞外人的風貌和情懷:“彎弓倒射，穹夜雪歸”“野火燒”。有些詩還透露出他期待壹個好士兵來守衛邊境的想法。他在《送許從軍，送他去燕蘇克宰民卿》壹書中，大聲疾呼:“三級長輩哭，當代更要守護！"
謝榛擅長貼身，五律更勝壹籌。如《深秋，馮至情，秦廷賢，李世美迎黃山》:“深入黃花谷，高踞玉女。歡迎人出來，隨意離開。寒露垂瑤草，秋風掃石苔。子久則勝，猿禽不猜。”用詞精煉，顯示了他風度翩翩的藝術功力。此外，他的壹些四絕句也可以做到內斂嚴謹，比如《怨歌》，抒發情懷，頗有深意。