松、梅、竹、菊是品德高尚、不怕邪的體現。古人常用這四個形象來表達高尚的情操。劉真《贈給壹個兄弟》中有壹句話:“不患寒，松柏有性。”王績《朱勇》說:“晚年寒有異，異於壹般草木。”元稹《菊花》詩有雲:“不是菊花在花中受寵，而是此花更無花。”還有很多關於梅的詩，比如“遠觀非雪，因有幽香。”“散成泥，碾成塵，唯有芬芳依舊。”2004年在北京考察蘇軾的紅梅，表現出紅梅不畏嚴寒，不與桃杏爭春的高尚品格。
2.借“月”“鵝”寄鄉愁
天上的明月常常勾起遊子的思鄉之情，勾起詩人的思鄉之情，如李白的《靜夜思》，仰頭望去，發現是月色又沈了回去，我忽然想起了家，杜甫的《月夜憶兄弟》，他知道今夜的露珠會是霜，家裏的月色是多麽明亮！，還有蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，都表達了詩人的思鄉之情。
大雁是候鳥的壹種，古詩詞常常寫在外國旅行者看到大雁南飛的鄉愁中。2004年湖北高考語文卷發表的詩是王婉的《北堡山下壹泊》。這首詩的最後兩句寫道:"我終於可以派遣我的使者了？大雁，歸巢洛陽。”詩人漂泊流浪，才能回到故鄉。連船上的詩人都不清楚，只好寄希望於春回北方的大雁為自己送書。歸雁意象表現了作者的思鄉之情。
3、“布谷鳥”和“鷓鴣”悲傷地哭泣
杜甫，又名秭歸、杜宇等。在古代神話中，蜀王杜預(即王迪)退位後隱居深山。他死後靈魂化為杜甫，他說杜甫叫“不如回家”，於是古詩詞中的杜甫就成了蒼涼和憂傷的象征。2004年全國書二卷詩歌鑒賞題目考查嚴的《鷓鴣天》；
鷓鴣天燕道濟
十裏梯田倚綠，杜鵑啼花深處。勤奮對行人說話，不像鳴鳥第二次飛翔。在夢裏睡覺，當天放晴的時候。聲不如歸。是不是世界末日沒有回歸，無法爭取回歸日期。
題目問:作者為什麽用這個詞描寫布谷鳥的啼叫？這個問題的答案要從布谷鳥的叫聲說起，詞中也提到了“聲不如歸”，表達了作者在漂泊之外的思鄉之情。
古詩中的“鷓鴣”意象，往往流露出憂傷。比如李白的《越中訪古》:“宮女似滿春宮，今惟鷓鴣飛。”
4.“梧桐”的葉子是悲傷的。
有句古話叫“壹葉知秋”，意思是梧桐葉落了。用梧桐寫悲秋，是古人常用的手法。2004年，朱的《福建詩品》題為《秋夜》，其中“梧桐”意象寫道:
長夜無眠，秋風清，燭花頻剪至夜。床涼滿梧桐，缺梧桐的地方月明。
這首詩中，涼床、月影、梧桐營造出壹種孤獨的意境。
5、不要做“長亭”和“柳樹”
古典詩詞中，楊柳常與離婚聯系在壹起，《詩經·采薇》寫道:“我曾去，楊柳依依；今天想起來，下雨了。”弱柳搖曳的身影最能傳達親友離別時的心情。另外，“劉”和“劉”也是諧音。亭子是古人送別的地方，所以也是送別詩中經常出現的意象。柳永的《雨霖鈴》同時寫出了這兩個意象，是“寒心悲切，遲來長汀。”以及“今夜何處自酒醒，楊柳岸曉鳳欲死。”
6.落下的“花”和流動的“水”傳播悲傷
“花”的掉落讓人感到憐憫和悲傷，而“水”的流動卻是嘈雜或舒緩的，這是最令人擔憂的。所以在古詩詞中常用它來表達悲傷。比如李漁的《於美人》:“春花秋月何時盡，往事知多少”，“能有多少愁，恰似壹江春水向東流”；再如李清照的《壹枝梅》:“花自水漂，壹種相思，兩處閑情。”
7.“烏鴉”和“燕子”起起落落。
烏鴉是壹種鳥，經常出現在墳墓等地方，常被視為不祥之兆。詩人常用“烏鴉”這壹意象來渲染衰落的氣氛。燕子，因其對老巢的眷戀，成為古典詩詞表達時事變遷、抒發歷史興亡情懷的寄托。以“烏鴉”為意象的高考題有很多，如:2006年湖北卷《丹陽送魏參軍》《傍晚江南望江北，西方寒鴉飛遍水》，2006年江蘇卷《鷓鴣天》《山遇水，水明，林殘照遇烏鴉》。2007年，浙江推出了壹個比較鑒賞的題目，分別是劉禹錫的《武夷香》，吳季的《人月圓》，元代的《山坡羊》。6?1燕子，三部作品都通過“燕子”的形象表達了壹種深沈的沈浮感。
8.“草木”還在人事變動。
草木常青，人事卻悄然生變。古詩詞常用“草木”來表達事物被改造的情緒和對歷史興衰的感嘆。如《揚州慢》、《春風後十裏，麥綠了》2007年湖北卷詩《過華清宮》鑒賞題，也用了樹的形象:“玉輦已升天，唯有樹能永駐紫禁城。”