吳丁:
商朝奴隸時期，吳唐是第10個孫子，商朝第22任國王，在位59年。在他登上王位之前，他的父親蕭藝把他送到呂林山，與普通人生活在壹起，並增長他的才能。他在這裏學會了生產勞動和技能，養成了簡單的生活習慣，並與壹個名叫傅說的奴隸交了朋友。武丁知道傅說是壹個很有知識和才華的人，但他是壹個奴隸，不能重用。後來武丁繼位，成為商朝國王。他想邀請傅說出山幫助他治理國家，但他如何得到大臣們的同意呢？武丁苦思冥想，終於想出了壹個妙計。他想利用官員們的迷信心理來導演壹出崇高牧師的啞劇。壹天，武丁對大臣們說:“我希望有壹個很有才華和美德的人來幫助治理國家。請推薦他。”文武百官議論紛紛，壹個個數著王公貴族的名字。武丁壹直搖頭嘆息，卻突然暈倒了。大家爭相搶救，忙活了好壹陣子，吳定才慢慢醒了過來，但他壹句話也沒說。就這樣，武丁在宮裏待了三年。壹天，甘潘總理召集大臣們討論這件事。武丁突然笑醒，文武百官都驚呆了。武丁哈哈大笑說:“我們商朝就有希望了！我夢見先王向我推薦了壹位名叫傅說的大聖。他說這個人壹定會幫我把國家治理好。妳盡快派人去請他。”文武百官信以為真，立刻順著武丁的方向去找。就這樣，傅說在呂林太行山大峽谷被發現，並被邀請到殷都。大臣們壹起跪下行禮。
吳丁見到老朋友，喜出望外。他連連點頭說:“就是他，就是他！”於是大臣們趕緊為傅說穿上朝服，拜他為丞相。武丁還要求大臣們稱傅說為“夢想之父”，以表明他是壹個有才華的人，被已故國王要求實現壹個夢想。武丁在傅說的輔佐下，以禮治國，很快使商朝走向鼎盛，史稱“殷道復興”。武丁死後，他被封為“高宗皇帝”。
傅說:
奴隸出身的商朝宰相傅說被武丁選拔入閣，並大膽起用，輔佐治國，使商朝得到空前發展。傅說從小就很聰明。他雖然出身卑微，但胸懷寬廣，以天下大事為己任，勤奮好學，知識淵博。武丁被派到呂林後，很快就認識了他，並和他交了朋友。傅說認為，雖然武丁是商王的兒子，但他並不以貴族為榮。他不僅能自由、平等地和諧相處，還願意和和自己壹樣是奴隸的人交朋友，所以他非常欣賞武丁。吳丁和傅說相處得很好，學到了很多知識。他想幫助他擺脫奴隸制，成為壹個自由人。後來，武丁繼位為商朝國王，沈寂三年後，傅說終於接管皇宮，當上了宰相。傅說學以致用，足智多謀，用三年時間幫助武丁把國家治理得有條不紊。吳丁對傅說的成就非常感激。傅說年老時，武丁賞賜他許多財物，讓他退休養老。同時負責教育朝廷子弟，讓他們學會理解，學會治國之術。備受後人推崇。後來，為了紀念這位有突出功績的奴隸出身的宰相，人們把他所居住的林州板巖以南3公裏處的寶泉巖稱為“望鄉石”。
夏父:
夏甫，東漢著名人物，東漢陳留縣郫縣(今河南省淇縣郫鎮)人。
自東漢和漢武帝以來，逐漸形成了外戚專權的局面。桓帝即位，外戚權力轉向宦官獨裁。桓帝封單超等五名宦官為“五帝”。宦官掌權後甚至胡作非為，把社會搞得烏煙瘴氣。
顏夕八年(165)，李穎做了校尉，陳蕃做了校尉，主張改革國事，革除部分宦官。宦官夏甫積極支持李、陳反宦官的行動，獲得了眾多士人的支持，但也激起了宦官的仇恨。他們聯手誣告李、陳等200名“黨徒”我的名單，蒙蔽了桓帝，致使桓帝下令全國逮捕200多名維新派。
建寧元年(168)，夏父為了不連累別人，剪掉了胡須和長發，來到呂林山，隱居在今天板巖絕壁的望鄉石，為冶鐵世家做雇工，伐木燒炭。她的容顏瘦得像壹場病，“黨禁”仍未解決。兩三年後，她含恨而死。《後漢書》和《辭源》壹直流傳。
高歡:
高歡是南北朝(496-547)人。他是鮮卑漢人，壹個何六混，祖籍是渤海秀(今河北省景縣南)。北魏孝昌元年(525)，高歡參加了杜洛州起義。五臺元年(528)，為金州刺史，二殺北魏孝武帝，高歡為六流民都督。從晉州開始，他征服了二，在漢靈山(今河南安陽縣漢靈鄉)布下了壹圈。二崩潰，被高歡打敗。漢靈山大獲全勝，高歡棄明帝。金泰二年(532)，立李淵為北魏孝武皇帝，國號太常，高歡為丞相。雍熙元年(532年)，高歡在漢靈山修建定國寺，刻碑立傳，成就斐然。它的碑刻歷很有名，是安陽八景之壹。
北魏末代皇帝因高歡專權，被迫逃往長安。高歡失去這個傀儡皇帝，削弱了他的政治號召力。為換取政治上的優勢，他在洛陽擁立元為孝景帝，高歡留任丞相，並遷都鄴城，史稱東魏。元祥年間(538年)，高歡修建南鄴城，不僅模仿曹操宮殿的建築，還增加了許多豪華建築，尤其是城西的建築仙都苑。它的工程是巨大而宏偉的，也是罕見的。
高歡爬上了西邊的呂林。看到山勢獨特，氣候清爽，修建了庇護宮等。東魏武定四年(546年)，高歡率領大軍圍攻西魏重鎮禦筆(今山西稷山縣西南)。經過50天的苦戰，他無法停止戰鬥。武定五年(547)，病死於晉陽(今山西省太原市)。北齊天寶元年(550)拜武帝，天同元年(565)改稱神武帝。《北齊書》第壹卷，《北史》第六卷都有記載。
高楊
高楊生於南北朝時期(529-559)，是高歡的次子。東魏時，封他為齊王。武定八年(550)，景帝棄孝自立。他叫，國號齊，史稱北齊，國號天寶，定都。天寶元年(550)，為桑達修建紅谷寺。第四年(553)五月，在呂林山打獵，伍子胥回宮，歷時19天。
趙
趙九鳳，明朝河北省肥鄉縣人。生於道教，據說有很多法術。明嘉靖元年(1522)，遊呂林，住望鄉石，習道術。趙對望鄉石山水情有獨鐘，長期建有九宮橋、亭、老君堂、書齋、山路等景點。石頭也被用來研磨藥物和提煉長生不老藥。從嘉靖醜(1529)到嘉靖甲子(1564)，他用了35年的時間建造了望鄉石。他本人死於王香石，為後人留下了壹道美麗神奇的王香石人文景觀，贏得了林州人的記憶。到了民國時期，流傳著《重建林縣誌》和《列傳七·劉玉》。
馮東
字如龍，臨縣澤鄉村人。明嘉靖二十二年(543年)，升為山東平度人。他做了十年的官，為人民賺了很多錢，但是他壹貧如洗。他擅長寫詩，尤其是短小精悍的詩。我對家鄉的風景很好。我去過黃山、望鄉石、龍頭山等。欣賞風景，寫下了《桃園流水》、《墨池》和《遠遊望鄉石》等優美詩篇。他的《董令》也在民間廣為流傳。民國21 (1932)年間編纂記錄時，曾在後人家中征集到該書的壹冊，但今已失傳。
張崇雅
明代河北省大廠縣人。舉人，萬歷11年(1583)任臨縣知府，後被判開封府。萬歷17年(1589)遊覽望鄉石，題寫“望鄉石”二字，並賦詩作賦。
許(今河南省淇縣邳鎮)出生。東漢桓帝年間(165)，宦官大亂，夏甫支持校尉、太尉陳蕃改革清朝(1625-1691)。字典3，不。尤山。祖籍鎮定(今河北正定縣)，祖籍徐彪，後遷居張德(今河南安陽市)。許自幼受著名學者孫奇峰的教育，在黃驊山中學刻苦學習。
清順治二年(1645)，在王香石建別墅，其他建築均飾有“重修王香石”字樣。
康熙12年(1673)，許任浙江寧縣知府，重視教育。他先後創辦了鄭雪書院和海昌講堂。除了自己在臺上講課，他還廣納各界名人學者授課。很多學生來這裏，教室裏擠滿了人，有些人不得不坐在外面。更難能可貴的是，他用部分工資聘請老師，幫助交不起學費的窮人，允許免費入學，獎勵在校學習好的人。他還十分重視農業生產，疏浚河道，治理淤塞，培肥田地。不到壹個月，數千萬畝農田得到灌溉，贏得百姓好評。
康熙二十年(168)秋，許進京考禦史，康熙二十三年(1684)七月，任福建道禦史監。康熙二十六年(1687)，又掌鼓廳，後任政治部右參議。二十七年(1688)，歷任提督第四翻譯堂、太常殿邵青、大理寺邵青、武宮考讀官，後調任天府提督。二十八年(1689)任都察院左副都督，二十九年(1690)任兵部提督右侍郎。
康熙三十年(1691)，正月初九，許病逝，享年67歲。靈柩運回家鄉，安葬在安陽縣西嶽翎。主要著作有《讀禮偶記》、《海寧縣誌》、《藝館》、《張鈞藝誌》、《政學集》。