小學端午節關於屈原的詩是1。小學時關於端午節的古詩
第壹條:中午給衣服。
作者:杜甫
端午節，皇帝賜珍貴的宮廷服裝，恩寵加身。
香絲紡成細葛藤，柔風吹來，白如新雪。
從天而降，雨露交加，只是在炎熱中，穿上它清涼無比。
宮裏衣服的長短全都與頭腦結合在壹起，我將終生背負皇帝的款待。
第二章:端午節
作者:江南史靜
沐浴蘭花湯圓，思念忠臣，不死湖南。
那壹天，楚王最恨趁人不註意，他犧牲了整個國家。
第3章:午後壹天
作者:尹
少年逢年過節更深情，但年紀大了，就會感到悲傷；
沒用，但是祈求酒和酒就好了。
鬢角日添白頭，石榴年年放艷；
幾千年的聖賢愚人都是瞬間的，幾個人在幾個名字裏迷失了。
第四章:臨江縣
作者:陳
高永-朱的詩是下午付酬，天涯匆匆。
劉樺沒有舞蹈裙那麽紅。這誰也不知道，曲滿簾。
萬物傷老，容奎寧笑對東墻。
玻璃的深度和去年壹樣。試著把橋倒進水裏，今天晚上到達湖南中部。
第五章:屈原塔
作者:蘇軾
楚人對屈原的悲傷，千年來從未間斷。
在靈魂漂浮的地方，父親窒息了。
時至今日，在滄江上，我已放入大米，以解饑渴。
遺產變成壹個種族，哀嘆初山裂紋。
古代壯士屈原有強烈的死欲。
世俗的安得知後，盡快做出決定。
南濱以前是楚國的，山上有壹座寶塔。
應該是拜佛的，免得兒子滅亡。
此事雖無根據，但此意已切。
不死的古人，何必攀比考試。
名氣是無窮的，財富也是暫時的熱。
醫生知道這壹點，所以堅持死。
2.端午節的屈原古詩
唐·杜甫:
王在廟的南面
百尺引江，孤舟斜。繁華如拄杖，月碎多在沙雲裏。
山鬼迷戀春竹，湘鄂情倚殘花。湖南清絕地，久矣。
唐文秀的端午節
節日分端午節，據傳是屈原。
楚江之空我能笑，直洗不了。
石的屈原塔
楚人對屈原的悲傷，千年來從未間斷。
精神飄向了哪裏？我父親哽咽了。
至今在滄江上，我投米解渴。
遺產變成壹個種族，哀嘆初山裂紋。
3.端午節的屈原詩
屈子鬼卒古，楚鄉遺風留存至今。_ _ _ _邊貢的《午後觀賽》
每年端午節都刮風下雨，對屈原來說似乎是壹種委屈。_ _ _ _趙凡的三首端午詩
國亡於今日，世間只剩離騷。_ _ _ _章雷的端午節
風雨終有陽，汨羅無處掛魂。_ _ _ _貝瓊的《端午節》
西施看著客棧門前的發動機，對端午節想了很久。_ _ _ _趙露的《跨族詩》/和侯江寧的《跨族觀》送周遠的歷史給程應元。
是時候沐浴蘭花了。菖蒲酒美麗清澈。_ _ _ _歐陽修《漁父傲，五月劉樺妖嬈烘》
綠色的白楊因雨水而低垂。五色新絲包餃子。_ _ _ _歐陽修《漁父傲，五月劉樺妖嬈烘》
4.關於屈原端午節的古詩
1，“五月五日”宋梅姚晨
屈氏已沈死，楚人不忍。
為什麽不是汙蔑，而是想做壹條龍？
死前恨，死後不恨。
元香碧潭水要看壹看前鋒。
翻譯:
屈原沈江自殺了，楚人很難過他沒有被收容。哪裏可以阻止讒言？我們只是想把龍趕走。他沒有消除屈原生前的遺憾，而是在他死後追求他的遺產。(僅左)源香綠水映山峰影。
贊賞:
雖然梅對自己的統治極為不滿，但他在詩壇享有很高的聲譽。他懷著無限的悲痛、苦悶、憧憬和痛苦，寫下了五月五日，借屈原表達自己“不幸”的心情。
2.《午後無競渡州》中的唐明顯祖
獨寫菖蒲和竹葉杯，
彭城的草剛剛退了壹步。
情知不能死在甌江，
何必吊著彎著呢？
翻譯:
剛從連城郊遊回來，家裏只買了菖蒲、竹葉和雄黃酒。我想我們可以這樣過端午節。我知道屈原不是縱情於我們甌江，何必用這麽豪華的龍舟賽來悼念屈原呢？
創作背景:
湯顯祖這首詩的獨特之處在於它禁止賽車。這篇論文主要描述了端午節的習俗。面對龍舟賽，我想到了屈原。他表達了對端午節的想法和對辛勤工作的人們的同情。湯顯祖唱了很多關於屈原的詩，欽佩之情溢於言表。
3、《端午》唐杜甫
這個節日分為龍舟節，
很久以前就有傳言說屈原。
嘲笑楚江的空曠，
不能直接洗。
翻譯:
端午節從何而來？前人傳說是給楚國大夫屈原的。諷刺的是，楚江浩浩蕩蕩，洗不掉忠義之士的冤屈。
創作背景:
中國第壹位偉大詩人屈原投江自殺了。後人傷害他，冤死。端午節那天，他把粽子扔到河裏祭祀，劃船救他，這就成了端午節吃粽子、賽龍舟的習俗。作者提出了壹個發人深省的問題:盡管後人做出了種種歌頌和犧牲，但像屈原沈江這樣的悲劇畢竟還是發生了，這樣的恩怨不是簡單的就能洗刷掉的。
5.有哪些關於端午節和屈原的古詩？
1，端午節文秀(唐朝)
節日分端午節，據傳是屈原。
楚江之空我能笑，直洗不了。
2.屈原塔蘇軾(宋代)
楚人對屈原的悲傷，千年來從未間斷。
精神飄向了哪裏？我父親哽咽了。
至今在滄江上，我投米解渴。
遺產變成壹個種族，哀嘆初山裂紋。
3、《端午》文天祥(宋代)
五月五日是端午節，妳給了我壹根艾草。死者看不見，新朋友在遠方。
那些過去能忠於國家的人，現在都花白了。我想從屈原身上得到希望，湖南相隔遙遠。
4、《端午日》陰(唐代)
少年逢年過節更深情，但年紀大了，就會感到悲傷；
沒用，但是祈求酒和酒就好了。
鬢角日添白頭，石榴年年放艷；
幾千年的聖賢愚人都是瞬間的，幾個人在幾個名字裏迷失了。
5、《端午節》李隆基(唐朝)
端午在仲夏，天晴時更長。
鹽梅壹直作為鼎，傳唱至今。
古人留下物的痕跡，歲月悠悠。
當軒知繁花似錦，對水有清香之感。
億萬兆年共住，諸侯永盛。
忠誠，如果不被取代，會使方堃後來居上。
6.小學學的端午節相關詩歌
何心郎答應把舊俗傳到荊楚。
鎮江城和梅艷的藻類在夏季大量繁殖，使它成為壹個繁忙的中午。門艾柴夫怎麽了？付給那個愚蠢的女孩。
不聽則已，湖中滿鼓。唯壹的燃燒器是芬芳濕潤的，我為曉曉和翠竹忘記了夏日的炎熱。
展卷時，吟誦騷語。新的煩惱阻擋不了西山的雨。
問樓主，累客，懷念過去。回頭看看，孤獨醒來的人在哪裏，尊重他們。
溢，瀟湘朱江。又要去湖南了，已經安排好了嘲諷漁夫。
妳們有話，但是分開付錢。浣溪沙蘇軾(宋)微汗。
明代端午沐浴香蘭。清川滿香。
彩線輕纏紅玉臂，小字斜掛綠雲。美女相約千年。
Xi錢瑩黃裳(宋)首先休息。乍壹看海榴蓮，爭奪季節。
玉米包金，蒲草琢玉，這是壹場盛宴。巧鬥敗少年，玉腕縛彩絲。
看龍船成雙，波濤洶湧。太神奇了。
難畫之處，激起波浪，飛雪於湖間。畫鼓打雷，紅旗閃電，奪冠。
望著水中的夕陽，還能看到竹簾高掛。回家晚，攜荷花十裏，壹彎新月。
石昊(宋代)繁花似錦，夏蔭濃，筍成竿，紅石榴剛攀。常言斬瓊，角堆金，又壹年節酬。
寶紈很賣力地系著玉腕和彩綢。最好是龍舟賽，冠軍是贏的。
這話該誰說？在海峽兩岸，遊客是不同的。
既然勝負已分，那就來點悲歡離合，休息壹下吧。末有強陽，初無生死。
見底，何必多求提示。五絲楚朝陽(唐朝)，人越傳楚俗，伐竹與爭，馬比紀更美。
錦繡新段，小羊眠舊詩。但是誇端午節，誰推薦的屈原廟？
酒至，汨羅遠。已是端午，北瓊風雨帶陽，汨羅無處掛靈。
劉樺應該互相嘲笑，沒有酒獨自醒來。五號(選壹)，陳子龍，五月水長，煙雲依舊。
拾金不昧，有人艷麗，有幾個阿童遊。珍珠簾枕、荷塘、撥片琴、風箏、船。
打算在龍家窺廟腳，憐江北海西頭。五月五日，梅姚晨屈氏已死，楚人不忍。
為什麽不是汙蔑，而是想做壹條龍？死前恨，死後不恨。
元香碧潭水要看壹看前鋒。神的象征(唐)，象征五月的天數和五音夏君
傳過去五天，萬物稱神。穴位枕接氣場，燈絲續命。
花開四季巧爭，九個餃子爭新鮮感。方殿臨中華節，圓宮宴雅臣。
入行字很重，壹言難盡，有六層意思。股骨和肱骨好腳吟，鳳凰也可以淳。
端午節(唐代)李隆基的端午節在仲夏，天氣晴朗時，白天會變得越來越長。鹽梅壹直作為鼎，傳唱至今。
古人留下物的痕跡，歲月悠悠。當軒知繁花似錦，對水有清香之感。
億萬兆年共住，諸侯永盛。忠誠，如果不被取代，會使方堃後來居上。
賽詩(唐)對端午節想了很久，在客棧樓前看發動機。鼓動時，雷聲微弱，雪微於獸頭。
奔騰的海浪突出了人們的註意力，跳躍的海浪競爭著鳥兒飛回來。龍剛不相信我，所以他贏得了冠軍。
端午文秀(唐)節分端午，古往今來盛傳是屈原；楚江之空我能笑，直洗不了。宋(節選)(唐)張劍鋒五月五日，風和日麗，唱小英繞江；國君出郡前，早聽得河上和音；國君出來，準了，馬已被紅旗牽；兩岸羅衣聞香，銀釵照霜刃；鼓聲三響紅旗開，兩條龍躍出水面；影浪飛向萬劍，鼓浪聲如雷；鼓聲越來越近，兩條龍的目光如壹瞬間；坡上百姓驚雷，桿上彩虹暈；前船中標下水，後船失勢揮手。
七律端午節老房子在端午節瘋狂風暴，村裏的孩子還穿著舊衣服；相邀攜帽，敢為泥深愛草堂；有骨肉相聯沒錢買酒賣品的客人；那時候的魚三尺，沒有今天的豆子好吃。端午詩(八)——屈(劉禹錫唐)五月的沅江畔，人們會泛舟。
靈唱了好久，哀歌從此震動。楊炎擊雷轟雷，亂流匯聚，聲聲轟然。
龍在雨中移動。壹起喝酒喝酒。中書令處於變動狀態，據透露，貴族分為男性和女性。
第壹，於勇為鼓勵而戰，但冠軍的顏色沒有落下。百勝有自己的前期，沒有固定的飛的地方。
風俗重如狂。這時，我們可以看到雲和河的美。岸上擺著彩旗當餃子館，襪子和淩波在水裏玩耍。
典末人憂黃昏，忍不住關註曲衡前水。臺灣省支竹次前旗(清代)比賽過旗登山板船，布匹掛在空中。
回到斜檐下的斜陽，我笑著指了指小葉榕的鮮枝。茅毅的五首詩陸遊(南宋)很註意五個山村，石榴花頓時多了起來。
詩人吃了兩個角粽子，高管在艾蒿上。還忙著拿藥和方子，爭取今年能平安生病。
做完這些，已經是太陽西下的時候了，家裏人已經準備好了吃喝，他很高興的喝了酒。下午湯顯祖被禁賽州，獨寫菖蒲和竹杯，彭城曹芳第壹次退後。
我知道屈原不嗜我們甌江，為什麽民間要傷財在這麽豪華的端午節向屈原致敬？齊天樂楊武俠(宋朝)數過黃梅雨。
非凡的壹面和每五個。玉米披金，草披玉，風景依舊美麗。
襯衫式艾虎。多簪朱符，臂纏紅縷。
浮粉香棉，喚風絲中午扇小窗。沈已經去了很遠的地方，所以他勸妳不要再喝酒了，去懷舊壹下。
慢慢呢喃著鶯聲燕語，敲著象板，總比讀《離騷》的章句好。荷花香的黑暗。
漸漸引入陶陶，沈醉在深處。臥聽河頭，畫船鼓。
杜甫(唐)宮裝也是有名的午時給衣，端午節很榮幸。香絲紡成細葛藤，柔風吹來，白如新雪。
從天而降，雨露交加，只是在炎熱中，穿上它清涼無比。宮裏衣服的長短全都與頭腦結合在壹起，我將終生背負皇帝的款待。
界嶺門端陽李景山(清)櫻桃桑和菖蒲，又買了壹壺雄黃酒。門外掛著黃紙，卻懷疑賬戶主人怕了符咒。
端午詩(十二)——何心郎(端午)(劉克莊南宋)庭院很深，花開花落，簾開衣襟扇，午後風清，夏暑分明。孩子們已經稱贊完了，新的樣本是艾虎。
已經有了，遊客在看輪渡。老大在參演中漫不經心，扮演陌生人，年少時為旗而戰，在雨中狂奔，在海浪中起舞。
精神都是那麽美好，高昂，回憶自己的壹生，不僅穿著蘭佩，還背著辣椒。誰信千年之後，浪底令人垂涎。
再說壹遍是啊，焦成龍生氣了。好像我現在醒了，我預料到，在那些日子裏，醉生夢死是不痛不癢的，我會笑著撐下去，直到永遠。
念奴嬌張儀(宋)楚湘舊俗。
7.端午節詩歌小學
小學端午詩集1，四時花競巧，九子爭新。
——唐·《端午三大殿宴圖》2。不為習俗所用，卻為蒲的酒祈福。鬢角日日添白頭，石榴年年放艷。
——唐寅潘瑤的《午後壹日》3。好酒賞節在沈醉，很酒很歌。——蘇頌施《端午童遊贈黃壽徐君憶》4。誰說的端午節？古往今來都傳言是屈原。
楚江之空我能笑，直洗不了。——唐文秀端午5。五月環江平堤流，城中人將舟飄。
靈唱了好久，哀歌從此震動。楊戩擊雷轟雷，亂流匯聚，聲聲轟然。
龍在雨中顫抖。飲用水離不開河流。中書令處於變動狀態，據透露貴族分男分女。
第壹，於勇為鼓勵而戰，但冠軍的顏色沒有落下。——唐·劉禹錫《杜菁曲》6。彩線輕纏紅玉臂，小字斜掛綠雲。
美女相約千年。——石《浣溪沙龍舟節》7。閑暇是五根線。
——宋麗清兆與“端午”二字格格不入。8.官服也有名，端午有榮焉。香絲紡成細葛藤，柔風吹來，白如新雪。
——唐杜甫《正午贈衣》9。還有龍和龍的表演和舞蹈，多彩的清川和再續前緣的歌舞。農村地塊；尊前而同，行在天涯。
綠色的池塘，綠色的庭院，沒有回歸的跡象。問明年的夜晚，新月會在哪裏發光？——路松祖高《小龍唱淮Xi重午》寫於10，輕風不破塵，玉簪犀壁醉。
——石的《浣溪沙龍舟節》。
8.關於端午節或屈原的詩歌朗誦
錯過端午節
回家吃粽子。
回到掛菖蒲的門口
回到艾香的城市和鄉村。
回到屈原的跳。
回到詩歌本身。
壹條終止於湖南的河流
但它流過中國每壹個人的內心。
打撈或搜索。
不管龍舟有多快，它只是
時光飛逝
端午節，中國人民。
自發的節日
打撈了幾千年
幾千年來。
應該比什麽都重要。
壹個偉大的主題
偉大的人物
痛苦的問號和句號
壹塊問路的石頭和壹塊石頭。
探索的頭腦
壹直站在河邊
古洛河，壹條永遠流淌的河流。
詩歌的輝煌和夢想的河流