白易香清柳永(987 —1053)，崇安(今福建)人。北宋詩人。原名三邊，字敬莊。後改稱雍，字卿。排名第七，又名劉啟。是朝廷秀才，官至員外郎，故世稱劉屯田。由於仕途坎坷，生活清貧，他從追求功名轉向厭倦官場，沈迷於迷人繁華的都市生活，在“倚紅倚綠”“輕吟淺唱”中尋找寄托。作為北宋第壹詞人，他不僅開拓了詞的題材，而且創作了大量的慢詞，發展了敘事技巧，促進了詞的通俗化和口語化，在詞史上影響很大。
劉詞有三種類型:
看海潮最出名的是描寫城市的繁華和市民的生活方式。這是第壹首文人筆下的長緩詞，生動地描繪了錢塘江的美景和繁華。
形容男女之間的愛情。這些詞有的表現了下層社會的不幸和作者對他們的深切同情，如《丁鳳波》，有的描寫妓女的悲慘遭遇和對輕佻男子的怨恨，如《青旅》，有的描寫妓女對自由和真正愛情生活的向往，如《仙女迷人》。
江湖情懷是其詞的另壹重要內容。
壹生
柳永的父親、叔叔、哥哥都是進士，連兒子、侄子也是。柳永自己的職業生涯也是坎坷的。景佑元年(1034)賜進士出身，年近半百。曾授袁外郎，又名劉屯田。歌詞很優秀，廣為流傳。他的作品只有壹卷《樂章集》流傳至今。描寫旅行的艱辛，如陵、巴生甘州，他們以嚴肅的態度，唱出了難以承受的離別和難以忘懷的回憶，很有感染力。
柳永壹生都在《煙花柳巷》中歌唱，他的大部分詞都誕生在歌舞和繡花被子中。當時歌手們的心聲是:“我不要被王者召喚，我要被劉啟召喚；我不要千足金，我要得到劉啟新；我不想見神仙，我想知道柳樹的七面。”柳永晚年窮困潦倒，死時身無分文。是他的藝妓姐妹為營地葬禮籌集了資金。死後，沒有親人祭奠。每年清明節，藝妓相約祭奠其墓，彼此習以為常，稱之為“吊柳七”或“吊柳會”。
軼事
劉三邊:柳永《鶴頂天》中有壹句話，北宋仁宗批評他:“此人好‘輕歌’，何必‘浮名’呢？並填上文字。”，抹掉名字。柳永聲稱:“按序作詞。”
三秋桂子，十裏蓮花:相傳嚴延良讀了柳永的《觀滄海》，盛贊杭州之美:“東南不勝收，吳三市自古繁華...有《三秋鬼子，十裏蓮花》“我出發渡河，即刻起兵六十萬攻宋”。(羅大靖《賀錄》卷壹)
凡有井者，可唱柳詞:葉松孟德《夏物語》記載:“柳永在養兒之時，徘徊於狹邪，擅唱詞。教學車間的樂師每次拿到新曲子，總會爭取聽天由命，開始在人間遊走，所以聲音會流傳壹段時間。丹徒石喻見壹西夏歸官雲:‘凡有井者，可唱柳詞。’而柳詞又可分為俚詞和雅詞兩大流派。
浪漫主義天才柳永的隕落
評論柳永，無論怎麽看他，都不得不承認他是中國文學史上首屈壹指的浪漫主義天才。李白有才氣，蘇軾也風流。想才情浪漫，玩才情浪漫，遊刃有余。恐怕李白和蘇軾都很難比得上柳永。
柳永不僅是壹個浪漫的天才，也是壹個失敗的導師，壹個經常喝酒喝醉的酒鬼，壹個出沒於楚館的浪子，壹個仕途坎坷的小官，壹個奉命作詞的職業詩人，壹個浪跡江湖的遊客，壹個自命不凡的“白衣少女”，壹個歌樓妓女的鐵哥，壹個放蕩不羈的花花公子，壹個街頭自由撰稿人，壹個惹怒皇帝的白癡。
想到柳永，我自然會想到千古流傳的名句:“自古情傷離別，更值得清秋冷落！誰知道我今晚清醒時在哪裏？楊柳岸有小風和殘月。..... "仿佛看到了江南的秋景，橋下水天壹色。風幕裏有十萬個家庭。沈湖映青山，有三秋決明子和十裏荷花。雲樹圍堤沙，有碧舟催發。夕陽下，心寒心酸。滿臉悲傷的劉勇和兩三個來送行的姑娘告別。看著那雙含淚的眼睛，柳永低聲訴說了壹段長長的牢騷:“在斷斷續續的斜陽裏。對晚景，思念遠方，新愁舊恨此起彼伏。相思人隔千裏脈。兩地思念感情，隔著千山萬水。雨停了，天高雲淡，遠處看不到那十二座青峰。沒有文字，誰來靠高用心？豎著寫的東西有壹萬種，但是誰會把它們送到雲端呢？……"
它寫得很好，表達得很美。柳永的筆下充滿了陽光、春雨和畫家。他對江南的描寫生動、深情、有味道，讓江南的才子們著迷。柳永的內心是天真的，溫柔的，多情的。在聲聲練級中，如杜鵑啼血，如秋雨打萍，歌詞是那樣的婉約。
也許正是因為“詩人要謹防榮華富貴”的規定，柳永的壹生太不走運了。第壹次去北京趕考，落榜了。我第二次落榜了。按說，家教可以東山再起。不服輸的柳永，就是憋不住氣，於是寫了壹首牢騷滿腹，見識淺薄的詩《何田沖》:
在金榜上，我失去了希望。如何做明朝的臨時遺風？不成功就去爭取。沒必要談喪。壹個有才華的學者和詩人自然是穿白色衣服的。
燕化弄堂是陌路，照丹青障。還好有對地方的人，我可以找找。並且依偎著紅翡翠，有了外遇，生活壹帆風順。青春是軍人。忍浮名，改淺唱。
如果沒有反省自己，就應該說是皇帝沒有發現自己，是政府漏掉了人才。明明是壹介平民，卻非要說是才華橫溢的詩人，沒有官袍的高官。尤其讓當局不能容忍的是結尾的那句話:“忍浮名，改淺唱。”年輕人真的很瘋狂。我落榜了，不知道怎麽丟臉，還要裝清高，換來“淺唱”。
牢騷滿腹的劉勇只想開心壹會兒。他萬萬沒有想到，是《他》這首歌，讓他的人生苦不堪言。落榜後寫幾首調皮的詩也沒什麽。問題是，妳不是普通的後生，妳是柳永，妳柳永的話，有井水的地方就有人唱。柳永不知道，他的名字和歌詞已經覆蓋了遠近的大街小巷、樓宇廳堂；不知道磁性的文字和清新的節奏征服了全世界的粉絲和追星族。更有甚者，在壹些陰暗的角落，有人在偷窺他的行跡，有人在拆解他詩中的不安定因素。
關於劉詞的幾本書。
幾天後，劉墉的“鶴飛沖天”到達了宋仁宗。仁宗反復看著唱著，越讀越沒感覺，越讀越煩。尤其是那句“忍浮名。改成淺唱。”它確實擊中了宋仁宗的痛處。三年後，柳永又考了壹次，終於過了幾關，只等皇帝圈榜了。誰知，仁宗皇帝在登記簿上看到“柳永”二字，閆隆勃然大怒，恨不能把柳永的名字抹掉，並在壹旁批道:“去淺酒低唱，何必流於表面？”
對手太強了。被除名的柳永含著眼淚，假裝開心。他玩世不恭地打著“故意作詞”的皇家招牌，遊走江湖。深入歌樓舞池，氣勢洶洶地執行仁宗聖旨，沒日沒夜地“唱低”。這壹招也夠毒的。他玩弄著皇帝的屈辱和尷尬，上氣不接下氣。
按單作詞的柳永，演的是禦批的“淺唱”，居然壹針見血，成了著名巨星，發揮了名牌效應。最難得的是，舞廳的辛酸和旅途的風雨，成就了柳永在宋詩中的不朽和輝煌，為他獨特的悲劇人生奠定了基礎。這是柳永的大幸，也是中國文學的大幸。
舞女兼藝妓秦樓·楚關是壹個非常有經驗和敏感的話題。達官貴人，君子君子，仗著自己的權勢，在秦樓楚關迷上了金錢和金錢，在歌舞群雄中醉生夢死。因為權力，這壹切都是合法的，也是應該的。他們可以轉身，回到宮殿和公館，穿上官服，戴上黑紗。作為傳統的道德衛士，他們對曾經被他們羞辱過的舞女和藝妓進行誹謗和辱罵，以此來顯示他們的文明、優雅和正直。柳永不壹樣，也許只有柳永不壹樣。他帶著善良和真誠的同情，觀察著生活在底層的女性。他放下看不起權貴的“白衣大臣”，用自己的心換她的心，和舞女、藝妓做朋友，用滿滿的真情溫暖那些冰冷的心和滴血的靈魂。在這個世界充滿汙水的地方，柳永看到了宋朝骨子裏的齷齪，看到了崇高掩蓋下的卑鄙。最臟最賤的地方不是秦樓楚關，而是金碧輝煌的皇宮。
面對生活，柳永毫不掩飾自己的感受，公開唱出了自己的心聲。在《日夜音樂》中，我寫道:
孤獨是由誰造成的？前言總是淡淡的。我知道在地面上很難打，但我後悔當時沒有守住。不僅僅是誠實，還和人心有關。壹天不去想，也會眉毛壹千把。
《禦街行》裏有壹句話:我如壹朵花，想入非非仍驚。穿著衣服睡不著，壹個枕頭翻千遍。只有畫梁，壹個雙燕新人，印象深刻。
《鳳凰梧桐》寫道:獨倚危樓瘦，望去愁，生生不息。在草和山光的余暉中，沒有倚欄的機會，也打算壹醉方休，對酒歌唱，濃飲依舊無味。我不後悔腰帶漸寬，伊拉克局勢憔悴。
……
真情，真愛，真言，真男人。
敢寫，敢唱，敢演，敢叛逆。
光明磊落，坦坦蕩蕩，甜甜蜜蜜，難得真情，傳奇故事。在那個充斥著齷齪、虛偽、欺騙、殘酷的社會裏，柳永為舞者和歌者作詞譜曲，自不必說。他們熱烈擁抱，瘋狂相愛，卻也高貴、幹凈、燦爛。如果這是柳永的沈淪，那麽這種沈淪就是那麽美好和精彩。這足以讓世界上那些關系——尤其是那些建立在權力和金錢基礎上的關系——黯然失色。
“君子”們罵柳永墮落，是因為柳永愛燕花香。所以“先生們”真的沒去過燕化巷？他們是什麽德行，他們是什麽動物。確實有紳士沒去過燕化巷。所以，他們沒在燕化巷外做過什麽？換句話說，他們的靈魂裏沒有對燕化巷的向往？有多少“君子”敢說不。
不管是清還是濁，黑還是白，問題不在於事情本身，關鍵是看是誰幹的。權力是強者的魔杖。它可以指鹿為馬，化腐朽為神奇。它對大多數男人和女人都有強烈的誘惑。以柳永的智慧和才華，可以為自己贏得壹些權力和名聲。可傻了的柳永，就是不懂，卻背離了權力，親近了下層歌手舞妓。
鄙視權貴的大詩人李白，靈魂深處太想當官了。在與韓荊州的書裏，我調皮地寫道:“我生下來不需要封萬戶侯，但我希望認識韓荊州。”阿諛奉承得如此精致藝術，真是李白。後來，他和王勇的鄰居壹起發動了起義，差點丟了詩人的命。詩人聖人杜甫，長相清廉，很想做官。唐玄宗冒著安史之亂的槍林彈雨，在麻鞋跋涉數百裏，其忠誠與理想可見壹斑。就是高傲的王維先生，家住南山，心卻在長安，時刻註視著吏部。創造性地走出了壹條彎彎繞的官場捷徑。也是清高實惠，不用行賄。牛耳詩人、文人墨客，端著酒杯，揮著筆墨，慷慨激昂的蔑視權貴，高傲的像雲中鶴，炫著世人玩的山，稱他們為神仙、聖人。完全看不到六仙聖人。我無法抗拒權力和名利的誘惑，無法打破世俗紅塵的束縛，無法割舍生長在內心角落的毒瘤和疣。鏗鏘而崇高的話語，隱藏著比普通人更大的官癮和對權力的貪欲。
應該承認，屢試不爽的柳永並不能綁住他對仕途的向往。但與李白、杜甫完全願意為官場犧牲生命的執著努力相比，柳永本能的“向往”就顯得微不足道了。在名利的試金石面前，李白、杜甫、王維、韓愈等壹流的、廣受好評的大師和人物，絕對輸給了沈淪——柳永。
那些對官場自以為是，想盡辦法擠進官場的文人，如果不脫胎換骨，變得無恥下流，就很難與官員為伍，登上自己的理想之舟。壹心想做官的李白沒有做官，而是被流放到夜郎。死了之後，身邊沒有人處理後事，已經夠難過夠慘了。杜甫為朝廷鞠躬盡瘁，死而後已，最後死於船上，夠可憐，夠可悲。遠離官場的柳永，雖然無子無女，卻在市民和歌者心碎的哭聲中死去。歌手們把劉湧的葬禮辦得非常隆重和華麗。為了紀念柳永，每年柳永逝世紀念日，歌手們都會聚在壹起舉行“吊柳會”。柳永的死，雖然沒有人說他重如泰山，卻是壹種難得的幸福和溫暖。浪漫機智，生死浪漫。
千百年來，只有柳永敢沈得這麽厲害，也只有柳永跌得這麽精彩。
孟浩然
孟浩然(689 ~ 740)，唐代詩人。襄陽襄州(今湖北襄樊)襄陽，世稱孟襄陽。因為沒當過官，所以又叫孟山都。曾隱居於鹿門山。40歲到長安旅遊，應該是進士提拔。他曾在國子監寫詩，名為龔青，為之擱筆。他和王偉有著親密的友誼。傳說王維有壹次自請入內司，正逢玄宗到來，浩然逃到床下。王偉沒敢隱瞞。據實，玄宗奉命見之。浩然把他的詩朗誦到“我因犯錯誤被明智的統治者放逐”的句子，但玄宗不高興。他說:“妳不想當官，我又沒有拋棄妳，妳憑什麽誣告我！”放回襄陽。漫遊吳越後，窮得不得了。開元二十二年(734)，韓朝宗為襄州刺史，邀孟浩然壹同到長安，以表敬意。但他不想出名，所以放我鴿子不去，最後壹事無成。開元二十五年，張九齡為荊州長史，導致幕府。不久，他還是回到了他的故居。開元二十八年，王長齡訪襄陽，孟浩然，二人相約，其樂融融。浩然之病在背上爆發，他會被治愈，也會因為沈溺於燈紅酒綠，吃新鮮的食物而死去。
孟浩然生於盛唐，早年對天下有用，但政治失意，終身隱居。他是個清廉的人，不喜歡迎合別人。他的耿介不順從的性格和天真高尚的情操，為當代人和後代人所欽佩。李白稱贊他說:“紅顏薄命，莫重冠車，而重松雲；而現在，白發蒼蒼”又欽佩地說:“高山，我多麽渴望到達妳，只不過是向純香致敬(《給孟浩然的壹句話》)。王士元在《孟浩然集序》中說他“外貌俊朗，精神俊朗；搶救病人，化解糾紛，以立義表；灌溉蔬菜和竹子都是高尚的。”王維曾在雲州的亭子裏畫過他的肖像，題名“浩然亭”。後人尊稱他，不肯直呼其名，便改稱為“孟亭”，成為當地壹處名勝。可見他在古代詩人中是有名的。
孟浩然的人生經歷比較簡單，詩歌創作的題材也很狹窄。孟的詩多為五言短篇小說，多為山水田園詩和隱逸詩，多有遊仙服事的心境。雖然不是沒有冷嘲熱諷，但更多的是詩人的自我表現。他和王維也說，雖然遠不如王的詩博大精深，但卻有著獨特的藝術造詣。
孟石的詩不是雕琢，而是思考，充滿了超妙的自得趣味，而不是節儉貧瘠。他善於探索自然與生活的美，即時了解現場，寫出自己此刻的真實感受。如《秋登萬山寄張吳》、《夏在南亭思辛》、《郭莊》、《建德夜泊》、《鹿門夜歌》等。，自然變得渾渾噩噩，但意境清晰，韻味十足。杜甫說他清代的詩、句“盡善盡美”(《解悶》)，稱贊他“何苦作詩，他們常作寶謝”(《寄興》)。皮日休說:“先生作品遇景贊不絕口，不計較奇奇怪怪，使汙穢束縛人口者有無為之趣。如果他輸了，他將是幸運的，也是不幸的。”北齊之美‘芙蓉露落，月中柳疏’；王先生有《魏雲聯漢，疏雨梧桐》。樂府容‘日照沙上，風動春濁’；王曰:“雲夢之霧，困嶽陽也。”。謝朓的詩是‘露濕寒塘草，明月映清淮流’；先生有“風送荷香，竹葉滴露聲”。“這比古人好。”他的抒情作品，如《歲末歸終南山論》、《初寒江上懷》、《與友人登雁山論》、《潯陽夜望廬山》、《萬山談作》等。，常被空靈之氣所感動，筆意若有似無，但寓意深刻，取之不盡。嚴羽用“禪”來比喻詩歌，意思是說浩然的詩“妙不可言”(《蒼編》)。清代王實錄介紹嚴入門，推崇“神韻說”，推崇王蒙。他曾以郝然的壹首名為《潯陽夜望廬山》的詩為範本，說:“至此，詩空，政如瞪羚，無跡可尋。畫家叫壹品。”盛唐山水田園詩在繼承陶、謝的基礎上有了新的發展，形成了壹個詩歌流派。在他的代表作中，孟浩然是最長的，他是開創者，對當時和後世都有很大的影響。他的詩是以曠達曠達為基礎的，但“曠達中有壹種剛強灑脫的精神”(湯因貴錢引蒲圻)。如“雲夢起霧繞嶽陽城”(《洞庭湖致張總理書》)與杜甫“東有吳國，南有楚，能見天地無盡飄”(《登嶽陽樓》)相聯系，成為描寫洞庭奇觀的名句。清代潘德裕曾指出:“襄陽詩如‘徐東早光，普欽已驚。在浦口躺下聞魚，徑向聲暗，日出天氣分，可知江湖闊，舟知風。掛席待晨發，在湖中。中流見匡復，壓九江熊。“早晨香爐升起，瀑布噴陳紅’，妳精力充沛，俯視萬物，不能只看著它，言語清晰。但這在孟的詩歌中並不多見，不能代表其風格的主要方面。總的來說，孟的詩內容單薄，使他為篇幅所困。蘇軾說他“韻高而才短，如內法釀酒而不用料”(引自陳師道《後山詩話》)，頗為中肯。
孟向陽雖是唐山水詩的開創者，但成就不及王維。為什麽？壹是因為他的才華，二是因為他的詩往往沒有王維的崇高。孟浩然做了壹輩子官，心裏不甜。這種情況在詩歌中經常出現，這使得他的詩歌冰冷而節儉。而王默書，壹生為官，幾經波折，對世事變遷有著深刻的體悟。這種源於詩歌的情感，常常是有趣而難以追尋的。
雖然，孟的詩各有千秋。他的詩《遠方》，既繼承了陶謙的思想，又不減王維。如“南去野地，因葉落盡，北風來水寒”，“兩岸壹葉風，月色孤舟”等句子，真可謂“空寂自在，淡泊”，不愧為山水詩中的上乘之作。
天寶四年(745)，翼城王士元收孟浩然詩，得詩218首。他的書丟了。現在廣為流傳的孟浩然詩集，收錄了263首詩，比王本多出45首，其中還有其他人的作品。事跡見《唐書新舊列傳》。
李商隱
李商隱(約812或813-約858)，本名義山，號玉溪生、範南生。晚唐詩人。原籍淮州河內(今河南沁陽)，祖上遷居滎陽(今河南)。他的詩有很大的文學價值。和杜牧壹起被稱為“小”文被稱為“文李”，和同時期的段、文差不多，而且兩人在家族中的排名都是16，所以也被稱為“三十六體”。唐詩三百首，收錄李商隱詩歌22首，排名第四。
壹生
李商隱是唐文宗二年(公元847年)進士。曾任弘農衛、佐助幕府、東川節評委。早期，李商隱因為文才獲得了牛黨重要成員令狐楚的賞識，而李黨的又愛他才娶了他的女兒，所以被牛黨拒絕。此後，李商隱在牛、李兩派的鬥爭中為生存而掙紮，在各藩鎮做幕僚，失意落魄，終身潦倒。晚唐詩壇在前人的光芒下已經到了山窮水盡的地步，李商隱又把它推向了另壹個高峰。他是晚唐最著名的詩人，和他齊名的還有杜牧。
家庭的社會地位
李商隱曾自稱與唐朝皇室同宗。張彩田考證，確認他是唐朝的遠房宗室。但沒有官方文件證明這壹點，所以可以認為李商隱與唐朝皇室的這種血緣關系是相當遙遠的。李商隱在其詩文中多次肯定了自己的宗室地位。然而，這並沒有給他帶來任何真正的好處。
李商隱的家世可以追溯到他的曾祖父李社。李社曾經擔任的最高行政職務是梅園縣令；高曾祖父李叔衡(三叔)是安陽縣尉。祖父李彪，曾任興州文書，後參軍；他的父親李斯曾經是寺廟裏的禦史。李商隱出生時，李思仁受郟縣(今河南郟縣)之命。
早年
10年前後，李商隱的父親在浙江幕府去世，他隨母親和弟妹回到河南老家，生活貧困，靠親戚接濟。在家裏，李商隱是長子，所以也承擔著支撐門戶的責任。後來他在文章中提到，自己年輕時做過“書商”，就是給別人抄書掙錢貼補家用。
李商隱早年的貧苦生活對其性格和思想的形成影響很大。壹方面，他渴望盡快做官來孝敬祖先。事實上，他確實努力承擔起了家庭的責任。成年後，李商隱利用喪母的時間，把埋在各地的親人的棺材搬到滎陽。陳逸雲認為這不僅是受男權思想的支配，還因為他從小孤獨貧窮，所以更註重骨肉之愛。另壹方面，他早年的經歷使他養成了猶豫、敏感、崇高的性格，這不僅表現在他的詩歌中，也反映在他曲折的生涯中。
李商隱的啟蒙教育可能來自於他的父親，對他影響最大的老師是他回鄉後遇到的同宗大叔。這位大叔上了國子監，卻始終沒有做官，過著隱居的生活。據李商隱回憶，這位大叔在經學、小學、古文、書法方面都很有造詣，很受李商隱器重。受他影響，李商隱“能古文，不喜偶對”。大約在16歲的時候，他寫了兩篇優秀的文章(天才論和聖論，今已不存在)，獲得了壹些學者的贊賞。在這些士大夫中，包括當時的田萍軍使令狐楚。
令狐楚是李商隱學習生涯中的另壹個重要人物。他是駢文專家，非常欣賞李商隱的才華。不僅教他駢文的寫作技巧，還資助他的家庭生活，鼓勵他和孩子交朋友。在令狐楚的幫助下，李商隱的駢文寫作進步神速，從中獲得了極大的自信，希望憑借這種能力發展事業。這期間(830年太和四年)，李商隱對令狐楚的感激之情和自得之情溢於言表:“不曾有壹絲壹毫的怠慢之意，白給獻筆獻硯。我既然半夜送書，就不羨慕王翔有劍。”
仕途
在唐代，缺少家庭背景的知識分子都想在仕途上發展。有兩個主要入口:科舉和幕府。前者被認為是進入官場的資格，是官方對其行政能力的認可；後者是壹些有權勢的官僚自己培養出來的政治團隊。如果他們表現出色，往往可以通過這些官僚的推薦，成為朝廷的正式官員。唐朝中後期，很多官員都有科舉考試的資格，都有當幕僚的經歷。
李商隱年輕時受到令狐楚的賞識，有機會跟他學習《劉四文》，自然成為令狐楚的助手。但也正因為這樣的經歷，他壹生都糾纏在牛李黨爭的政治漩渦中。
牛李之爭源於元和三年(808)的科舉考試。時任宰相的李繼孚，因為考生牛森儒、李宗敏在試卷中對他進行了嚴厲的批評，而對他們進行了打擊。由此，李繼孚與牛僧孺、李宗敏等人結怨，後由李繼孚之子李德裕繼承。牛森儒、李宗敏領導的“牛黨”與李德裕領導的“李黨”相互攻擊，爭鬥不休，長達數十年，成為晚唐政治的壹大矛盾。
李商隱的原總督令狐楚屬於“牛黨”。在他的幫助下，李商隱進入了政治舞臺。唐文宗二年(837)，令狐楚之子令狐茂助李商隱中了進士。令狐楚死後，李商隱成為靖遠使王茂元的副官，受到他的賞識。他娶了他的女兒。王茂元與李德裕交朋友，被視為李黨成員。這樁婚姻使他被牛黨視為李黨的中間人。不過，李商隱本人可能是想置身於牛李黨爭之外。他的交往對象包括牛和李，在他的詩歌中對兩者都有肯定和批判。然而，在政治鬥爭中保持中立顯然是壹廂情願。結果李商隱兩邊都不討好，令狐貍精特別討厭他，認為他忘恩負義。李商隱多次試圖補救令狐的高位，包括給令狐寫壹些詩(如《給令狐書記的壹句話》)，希望他回望過去，但令狐始終不理他。
在這種情況下，李商隱的仕途顯然並不順利。他在唐文宗四年(839年)和唐武宗會昌五年(845年)任職，但只是短期的下級官員。李商隱也在基層政府做過下級官員(四至五年:弘農縣尉；兩年——三年:失落)，也短暫而坎坷。他壹生的大部分時間都在壹些外籍官員的庇護下工作。事實上，無論是“牛黨”還是“李黨”執政，李商隱始終沒有升遷的機會。他的政治生涯結束於唐玄宗大中十二年(856年)。當時，他跟隨鹽鐵的運輸，使劉忠穎成為鹽鐵官員。當劉被調到兵部後，他立刻丟了工作。他回到家鄉後不久就去世了。
晚年喪偶，官場失意時，信佛。