桐城派詩歌
虞山詩派
王蒙山水詩派
高岑邊塞詩派
公安竟陵詩派
漢魏六朝詩派
建安棋梓
永嘉寺嶺
在中國文學史上，有很多詩人和詞人，他們因風格相近，時代相同，或是同鄉好友，或是父子師徒，而被劃分為不同的流派。這些學校，前前後後，有大有小，地位有高有低。了解和熟悉它們，對詩歌鑒賞大有裨益。
詩人和詞人雖多，但若以創作方法來分，可分為現實主義與反現實主義、浪漫主義與消極浪漫主義、形式主義。其中，現實主義和浪漫主義是占主導地位的流派。
(1)現實主義。現實主義學派的成員可以追溯到《詩經》中現實主義詩歌的匿名作者。之後在漢魏樂府創作現實主義作品的無名氏。南北朝的陶淵明，唐代的杜甫、白居易，宋代的陸遊，可以算是不同歷史時期的領袖人物。此外，如東漢的蔡坦、王肅、陳琳，中唐的袁捷、柳宗元、袁默、張繼、王建、沈李，晚唐的皮日休、聶，北宋的梅、王安石，南宋的範成大、楊萬裏，晉代的元好問，元代的王冕，明代的高啟。清代的於謙、顧和吳都是具有代表性的現實主義詩人。
這個學派的共同特點是:能夠真實生動地廣泛深刻地反映社會生活；在典型環境中塑造了典型人物；以具體生動的細節；在深刻理解的基礎上具有高度的概括性；使用更簡單的語言和簡單的繪畫技巧。
(2)浪漫派。浪漫主義學派的成員可以追溯到《詩經》中浪漫主義詩歌的匿名作者。之後是中國第壹位偉大詩人屈原，他早在戰國時期就把浪漫主義詩歌創作推向了壹個高峰。魏晉南北朝時期，出現了曹植、左思、郭真、鮑照等浪漫主義詩人。唐代的李白堪稱浪漫主義大師。繼屈原之後，他掀起了浪漫主義詩歌創作的壹個高峰。除他之外，唐代還有其他傑出的浪漫主義詩人，如王之渙、王昌齡、岑參和李賀。宋代的蘇皖和辛棄疾是浪漫主義詩人的傑出代表。清代龔自珍是古代最後壹位有壹定影響的浪漫主義詩人。
這所學校的共同特點是:充滿追求理想的進取精神；有樂觀向上的英雄氣概；能以豐富的想象力形成奇妙的虛幻境界；經常使用大膽的誇張和奇怪的比喻；充滿了美麗和美妙的語言。
有壹定影響的詩歌流派:
(1)曲松。指戰國時期的楚詩人屈原和宋玉。他們是“騷體”的創始人和代表作家。屈原是中國文學史上第壹位偉大的詩人。他的作品之前已經介紹過了，這裏就不贅述了。宋玉寫了《九辯》和《馮賦》。他們的詩歌在藝術形式上有許多相似之處，如運用楚方言、依靠楚韻等，且大多風格豪放多彩。劉查在《文心雕龍》中對其評價很高，說:“追不上宋，追不上宋。”不過，曲松雖然說有相似之處，但成就的大小卻不能相提並論。
②三曹。指漢魏時期的曹操及其子曹丕、曹植。曹操的詩多以動蕩不安的現實為題材，著名作品有《朝露之行》、《浩裏之行》、《寒夜之行》、《壹個人看海》等。它們的共同特點是以簡單的形式揭示作者的心靈，如“幽燕老將，精神旺盛”，形成獨特的風格。曹丕的詩多描寫男女情愛和遊子思鄉之情，風格細膩委婉，語言質樸優美，其中以七言律詩《葛炎行》最為出色。曹植的詩歌充滿了追求和反抗，氣勢磅礴，形成了“風骨非凡”、“以華懋為詩人”的藝術特色。三曹，因為他們的政治地位和文學成就，成為當時文壇的領袖。但其中以曹操、曹植成就較大，所謂“建安體”主要體現在他們的詩歌中。
(3)建安七子。“七子”因曹丕《典論·文》而得名，指孔融、陳琳、王槳、徐沃、阮力、郢踢、劉真。其中除了後來被曹操殺死的曹操政敵孔融外，其余六人都與三曹關系密切。他們的作品反映了社會的動蕩和進取精神。王績是“七子之冠”，藝術比較成熟。他的著名作品包括《七傷詩》和《登樓頌》。
(4)竹林七賢。指的是魏晉時期的嵇康。阮籍、單濤、向秀、阮賢、王戎和劉玲。《魏春秋》載:此七人“友好往來，遊於竹林，號為七賢”。他們的詩以阮籍的《詠懷》和嵇康的《愁怒詩》聞名，反映了他們對當時黑暗現實的不滿。
(5)三、二陸、二盤、壹左。三幅畫指的是西晉詩人張載和他的兄弟張協和張康。二陸指西晉文學家陸機和他的弟弟陸雲。二潘指西晉作家、潘妮；左壹指西晉詩人左思。他們的詩講求技巧，講究用詞，所以被稱為“太康體”。鐘繇的詩中有“臺三張、陸二潘、左、波爾復活”之說，可見其在當時的影響。其中左思成就較高，代表作有《詠史詩八首》。
(6)謝衍。指南朝宋元時期的詩人顏延之、謝靈運。他們的詩被稱為“元嘉體”，多描寫自然風光，講究辭藻雕琢。其中謝靈運成就較高，開創了“山水詩派”。他的《爬池上樓》、《暮年》、《滿蓬蠢湖日》等篇章，都有千古傳誦的美句。
(7)竟陵八友。指南朝齊景陵王小手下的八位作家:蕭炎、、、。蕭克、範雲、石人和陸沖。他們註重詩歌的節奏，形成了壹種“永恒的風格”，其中沈約和解歡取得了很大的成就。他是“新詩”的代表作家。
(8)宮體詩派。這是壹個以簡文帝·肖鋼為首的詩歌流派。《梁書·簡文帝傳》載:小剛“雅好詩”。.....但傷在輕狂，壹時間，宮體大亂”。宮體詩多表現閨情，內容淫蕩，形式優美。
(9)初唐四傑。指初唐時期的、楊炯、陸、等人。他們的詩開始改變了齊梁的風氣，題材廣泛，氣勢磅礴。杜甫在《戲為六絕句》第二首中寫道:“汪洋與當時，又瘦又輕。二曹身名毀，不廢河山。”罵那些“為寫作而輕狂”卻嘲笑他們的人:四個；傑》，肯定了詩歌“四突出”的成就。
(10)王蒙。指盛唐時期的詩人王維和於浩然。都是用五言詩來描寫自然景物，都具有新奇、清幽、傳神的特點。人們把王、孟、楚光憲、等人稱為“天元詩派”。
(11)高岑。指盛唐詩人高適和岑參。他們都擅長寫邊塞詩，藝術風格相似。著名的文章有高適的《葛炎行》、岑參的《白雪歌》和《四川行》。人們稱高岑、王昌齡、李奇等人為“邊塞詩派”。
(12)杜麗。指盛唐詩人李白、杜甫。他們還說不是因為風格壹樣，而是因為成績可以比較。上面已經專門介紹了他們的作品和成果。
(13)劉威。指中唐時期的詩人魏和劉長卿。他們的詩歌多描寫山水田園，被視為“山水詩派”。
(14)大歷十才子。指唐朝歷年十大詩人。據《新唐書·文藝·魯傳》“魯與紀仲甫、、錢起、司空舒、妙法、崔東、庚金、夏侯慎、李端等皆能作詩，齊名。”他書中十個人的名字略有不同。都是依附於權貴之人，其詩多以宴飲歡送會為裝飾。但是也有壹些比較好的詩，比如魯倫的《塞上之歌》等等。
作者:陸佑兒回復日期:2007年2月-10 22: 18: 17
(15)韓萌。指中唐時期的詩人韓愈、孟郊。他們的詩歌雖然風格各異，但都在形式上刻意求異，形成了壹種危險而奇特的詩風。他們還主張把張譯文作為壹首詩，討論人民的詩歌，這使詩歌趨於平淡。但他們起到了扭轉大歷以來平庸文風的作用，也寫出了壹些好詩。與韓、孟相似的，還有賈島、陸倫。
(16)新樂府詩派。指中唐時期由詩人白居易、袁典發起的“新樂府運動”的參與者，主要包括張繼、王建、沈李、唐雅、劉猛、李煜。“新樂府運動”在前文已經專門介紹過了。
小杜麗。指湯唯詩人李商隱和杜牧。他們的詩與杜麗毫無共同之處，所以他們被稱為“小杜麗”以示區別。他們的詩歌多采用古今比喻，特色鮮明。著名的文章有:李商隱的《無題詩》、《江南春》、《赤壁》、《博秦淮》、杜牧的《山行》等。
(18)昆西風格詩集。它是北宋初期的壹個形式主義詩歌流派，主要成員有楊儀、、錢。他們在形式上刻意模仿李商隱，追求修辭，堆砌典故。他們互相唱和，編了《昆西獎勵集》，因此得名。
(19)蘇三。指北宋文學家蘇洵及其子蘇軾、蘇轍。師法老蘇，師稱大蘇，哲稱，都在詩歌上有所建樹。其中，蘇軾最為重要。
(20)江西詩派。是北宋詩人黃庭堅創立的形式主義詩歌流派，以呂本中的《江西詩社宗派圖》命名。《江西詩社宗派圖》列出該詩派成員25人，包括黃庭堅、陳師道、潘大林、謝懿、朱宏等。他們寫詩時，強調字字出處，講究“取胎換骨，點石成金”，導致模仿抄襲，影響惡劣。
(21)江湖詩派。它是南宋末年的壹個詩歌流派，因陳奇出版的《江湖集》而得名。《江湖集》共有109首人物詩，其中以戴復古、劉克莊、劉過的詩較好。這些詩人大多沒有政治地位，遊走江湖，作品風格和成就不壹致。
(22)前七子，後七子。是壹個時代的復古文學流派。“前七子”指明代弘治。、何景明、、邊貢、康海、王、和被年問；“後七子”是指明代嘉靖年間的、王世貞、謝浜、宗琛、梁友漁、許中行、吳。“前七子”最早提出“文學必在秦漢，詩歌必盛唐”的口號，主張模仿。，‘末代七子’步其後塵，勢頭更猛。從而掀起了壹股仿古思潮，起到了反對形式主義文風的作用，但也產生了不好的影響。
(23)警察派。是明朝萬歷年間的壹個文學流派。以袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟為首，又稱“三元”，以公安(今湖北公安縣)人命名。他們反對前後七子仿古，主張文學要表現“性靈”，充分表現個性，突破條條框框，有壹定的積極作用。但他們的作品大多局限於自然風光和日常瑣事，社會意義不大。
(24)竟陵派。也是明朝萬歷年間的文學流派。以鐘興和譚為首的出自竟陵，故名。他們的基本思路和公安派是壹樣的，但也認為公安派的作品有膚淺的弊端，試圖用深沈孤獨的風格去糾正，結果卻是艱難而古怪。
(25)少數俱樂部。它是明末的壹個文學組織。主要成員有、夏、、徐戈源、等人。他們的文學主張受到前七子的影響，作品具有揭露時代弊端的特點。其中，陳子龍的詩歌成就較高，有“明代詩壇統帥”之譽。
(26)神韻詩派。清康熙年間，王士禛吸收唐代司空圖、宋代嚴羽的理論，提出神韻說，強調“興會”，追求“得意忘言”，講究“壹言不發，風流”和“尋元之跡”，並以王維、孟浩然的詩為例。這種理論導致詩歌創作盲目追求撲朔迷離、超然物外的境界，多表現封建文人閑適瑣碎的生活。但神韻說註重詩歌意境的探索，也有可取之處。
(27)模式論詩派。清乾隆年間，沈德潛再次提出“情態”說，強調“溫柔敦厚”、“重格律”，對詩歌創作起到了消極的制約作用。這壹派詩人雖然也主張“言之有物”，但其內容主要是維護封建統治者的利益。
(28)詩派的精神理論。清乾隆年間，袁枚吸收明代“三元”說，提出了與調論相對立的“性靈說”。主張作品要直白、自然、原創，詩歌要“拙而不古”。這在當時是比較進步的，這個詩派的袁枚、趙翼也寫了壹些好詩，所以實際影響略大於同時代的“調式論”。但他們的詩多表現封建文人的閑適，社會意義不大。
江西詩派
宋代詩歌流派。北宋後期，黃庭堅對詩歌的影響很大。雖然他的創作成就不如蘇軾，但他的詩歌更突出地體現了宋詩的藝術特色。他總結出壹套完整的詩歌技法，傳授給後來的學者，於是很多詩人追隨、模仿黃庭堅。例如，陳師道與蘇軾的友誼最深，但黃庭堅是他詩歌的典範。於是逐漸形成了以黃庭堅為中心的詩歌流派。在惠宗，盧本中撰寫《江西詩社宗派圖》，尊黃庭堅為詩派始祖，陳師道等以下25人認為這些詩人都與黃庭堅壹脈相承。陸的畫早已失傳，現存最早的記載見於南宋胡《苕溪漁隱從化》第壹卷。魯地圖中所列的25人分別是:、潘大臨、謝懿、、、高僧祖克、徐福、、林敏修、鴻雁、
、李□、韓菊、晁沖之、姜端本、楊福、謝□、夏妮、林民功、潘大觀、何□、、山泉和尚、高鶴。後來《雲足滿朝》等書中記載的名單與此略有出入。這些詩人並不都是江西人，大概是因為詩派之父黃庭堅是江西人，而該派詩人較多，所以得名江西詩派。在這25人中，只有10人，包括、謝懿、、、、洪巖、韓菊、、朝崇之、謝□等。，流傳了很多作品。除了陳師道，他們的成績都不是很高。此外，還有、曾、陳等人被後人歸為江西詩派。曾、曾思、趙凡、韓等人也在詩派之列。詩派成員多為杜甫，宋末方回與杜甫、黃庭堅、、陳並稱江西詩派“壹祖三派”。
由於江西詩派在詩歌的思想內容上沒有提出什麽特別的主張，所以他們的作品在思想內容上有自己的特點。黃庭堅、陳師道等人的作品主要描寫個人的生活經歷，表達作者的思想感情，內容狹窄。經歷了“靖康革命”的、曾□、陳等人，寫下了反映當時民族鬥爭的愛國詩篇。江西詩派形成的主要原因
由於這些詩人對詩歌藝術有著相似的看法，所以詩派成員之間的關系是相互傳授、相互學習。
黃庭堅詩論中最著名的思想是:“以胎為骨”和“化鐵為金”。也就是說，壹種繼承前人文字或前人意義的方法，目的是在詩歌創作中“推陳出新”。黃庭堅在創作實踐中有效地運用了這壹方法，並取得了壹定的成就。但這種方法忽略了文學創作的唯壹源泉，即社會生活，所以也有很大的弊端。後來就有些創新不足了。
有新精神的詩人以此為準則，片面追求“無詞無處不在”，但又不能“求新”，於是取民智、引典故、幹意象，形成了江西詩派的最後壹股流。這是江西詩派長期被嘲諷的主要原因。
但“以胎代骨”、“化鐵為金”只是黃庭堅詩歌理論的壹個方面，並沒有對江西詩派中的優秀詩人產生很大的影響。黃庭堅的詩歌理論還有另壹面，即要求詩人在苦練內功、掌握藝術技巧的基礎上，努力做到“獨樹壹幟”，擺脫技巧的束縛，達到“無斧無鑿痕”的最高藝術境界。江西詩派的幾位重要詩人都深受此影響。
太好了，陳師道以“學仙”為喻，韓劇以“禪定”為喻，呂本中強調“活法”，都包含著“學而後悟”、“求新”的意思。正因為如此，江西詩派成員之間雖然關系密切，但藝術風格並不是壹成不變的。黃庭堅的詩以新、細、硬見長，其他詩人也各有特色:陳師道的詩比較樸實，呂本中的詩比較清透流暢。
——詩歌趨於活潑，陳的詩歌趨於蒼勁，沒有“千人壹面”的缺點。傅、韓舉等人才氣相對單薄，卻頗為自立。因此，江西詩派是中國古典詩歌發展的重要壹環。他的作品是宋代的重要組成部分，他的藝術風格是宋代獨特風格的重要因素。他的詩學理論在中國文學批評史上也占有壹定的地位。
北宋後期，江西詩派的影響非常顯著。劉、王藻、張等人在當時雖算不上詩人，但在創作上也深受黃庭堅、的影響。南宋時，江西詩派的影響遍及整個詩壇，楊萬裏、陸遊、姜夔等著名詩人在藝術上都受到江西詩派的影響，江西詩派的影響在宋以後不絕於耳，其余波瀾不斷。
以及現代同光詩人。
桐城派詩歌
“把詩變成桐城派比看起來像文章更重要。”這是程在《中國歷代名人題跋》中對詩歌的評論。敢於在清代文壇舉足輕重的桐城派文學。
可見，桐城派的影響是巨大的，丈夫在文學史上的地位是不可忽視的。那麽什麽是桐城詩派呢？學者們在討論這壹基本問題時，多以歷史的眼光，以時間為經，以地理為緯，羅列桐城派歷史上的著名詩人:從明朝的法、齊之渙到清末的二爻，“獨天護桐城派，天下聞名五百年。”(錢仲連先生的詩)但這只是桐城詩史，不是桐城詩派的學者。桐城詩史和桐城派是兩個文學史概念，既不能完全重合，也有多重重合關系。簡單地說，桐城詩派並沒有涵蓋桐城詩歌的全部歷史，只是桐城詩歌史的重要組成部分。它是在壹定的歷史時期，由具有相近詩歌見解和詩歌創作風格的詩人通過自覺或不自覺的組合而形成的詩歌流派。其核心人物來自桐城，故賦予地名；但追隨者逃到桐城以外，所以並不完全等同於嚴格劃分地域的桐城詩史。因此，桐城詩派研究應以桐城為基點，從空間上放眼全國；從時間上來說，需要在清朝雍正乾隆年間切斷群眾流動，明確其來源，這要追溯到明朝。
虞山詩派
虞山詩派是明末清初以常熟虞山命名的東南詩壇中的壹個重要流派。以錢為首的，包括他的弟子馮舒，馮班和屈？、孫子女錢增、錢履燦和李悟等。錢(1582 ~ 1664)在南明被提拔為禮部尚書，在東南詩壇被提拔為酒祭。由於政治上的風風雨雨，早期的詩歌中透露出憂國憂民的思想，而在後來的歲月中，很多亡國的大臣都懷念過去的聲音。因其體裁獨特，內容豐富，壹掃明末盲目仿古空泛的詩風，開創了清初詩壇的新局面。著有《歷代詩集》、《初學者集》、《遊學集》等。馮班(1602 ~ 1671)與哥哥馮叔並稱“二馮先生”。他對《詩經》源流考據有深厚功力，是中國詩歌史上著名的詩學批評家，著有《定遠集》。屈體？《齊昊吟》詩名揚長虹，可與文天祥的《宋正琦》相提並論。錢曾(1629 ~ 1710)著有《橫渡Lus》和《判斷春天》。錢履燦(1612 ~ 1698)是虞山詩派繼錢之後的第二任領袖，著有《遣齋詩話》。李悟(1632 ~ 1718)寫了《三八記》。虞山詩派最大的特點是取法於前，而不是借鑒於後。它積極倡導詩歌創新，能夠博采眾長，形成自己的風格，為東南詩壇的繁榮做出了壹定的貢獻。
王蒙山水詩派
山水田園詩派是盛唐兩大詩歌流派之壹。這個詩派是陶淵明、謝靈運、謝瑤的繼承者。該派詩人以擅長描繪田園風光著稱，藝術風格也比較接近。他們通過描繪寧靜的景色，反映出他們安靜的心情或幽靜的思想，因此被稱為“田園詩派”。它的主要作者是孟。
孟浩然的田園詩多以五言律詩的形式寫成，在當時非常有名。在他的詩中，有對壯麗山河的描寫，有對隱居山林的幽靜景象的描寫，有對旅行場景的描寫，也有對鄉村農民生活的反映，如
王維是盛唐山水田園詩派中成就最高的詩人。他的詩很有詩意，如畫。宋代大文豪蘇軾曾高度評價它們:“詩中有畫”。從此，“詩中有畫”成為王維詩歌的最終評價。
王維的山水田園詩千差萬別，風格各異，意境各異。它們時而波瀾壯闊，時而細致耐人尋味，時而生動傳神，時而含蓄凝練。王維還善於用各種色彩生動地表現自然景物，如“雨中的草很綠，水上的桃花很紅。”“灰色的雨簾，碧綠的草地，粉紅的桃花，交織成壹幅色彩斑斕的山川春曉圖，真是詩中有畫”，令人陶醉。
高岑邊塞詩派
中國唐代詩歌流派。主要是描寫邊塞風光，反映邊塞戰士的生活。漢魏六朝時期出現了壹些邊塞詩，到隋代數量不斷增加。初唐時期，四傑和陳子昂對其進行了進壹步的發展，至盛唐時期達到了完全成熟。高適、、李傑、王昌齡是這壹派最著名的詩人，而高、岑的成就最高。其他如王誌煥，王翰，崔豪，劉婉和張偉也很有名。這些詩人大多有邊塞生活經歷，他們從各個方面深刻地表現邊塞生活，在藝術上也有所創新，既描寫了壯麗蒼涼、絢麗多彩的邊塞風光，又表達了招人拋妻棄子的遠大誌向和思想感情。對戰爭的態度有褒有貶，有詛咒有譴責，往往在思想上達到壹定深度。他的詩感情慷慨，氣氛濃郁，意境渾厚，多采用七言律詩和七言絕句的形式。優秀作品如高適的《葛炎行》、岑參的《西遊記》等。此外，中唐時期的陸侖、李益也有壹些荒涼的邊塞絕句。
唐代山水田園詩派代表人物王浩然
代表作有:《王使塞》、《深山秋夜》、《渭水農家》、《山日思山東兄弟》、《送袁二使安西》。
冉的作品集收錄於孟的《春曉》和《過老人村》。
韓萌詩派——代表人物是韓愈孟郊。
代表作品:《原路》、《殤》、《師說》、《答李易書》、《學釋》、《祭十二郎》、《昌黎先生文集》。
孟:情，遊子。
詩派代表人物袁居易
代表作品:元代連昌宮詩
白:《賣炭翁》、《蘇子歌山北村》、《琵琶行》、《長恨歌》。
江西詩派——代表黃庭堅
代表作:所有的座位，李白的月亮的回憶，花和精神的詩。
宋代四大家——豪放派的蘇軾辛棄疾和婉約派的劉永利清照
代表作品:《蘇念女媧赤壁懷古》、《水貂頭》、《明月幾時有》。
新:《雍和樂京口亭懷古》、《醜奴》、《南鄉子》、《玉案》。
劉:《玉林令》、《梁山伯與祝英臺》、《觀滄海》。
李:如夢，慢聲，小紅唇，武陵春，醉花吟，切梅，死。
公安竟陵詩派——代表人物鐘興潭袁春
代表作品:《浣花溪記》、《尹秀文軒》
譚:我和鐘星在同裏選了《詩歸》。
江左三大家與神韻派——以王士禎為代表
代表作:秋柳詩
建安葉下屬集團——代表三曹第七子蔡琰
三草紙
曹操的《秋路行》、郝的《李星》和《短命宋行》
曹丕的葛炎行
曹植的《宋穎石》、《泰山吟》、《白馬小品》
七根手指
王參《七傷詩》與《樓頌》
孔融的褒貶表，論盛孝章與曹公及雜詩。
陳琳的《長城洞飲馬》
徐幹的《中倫與施思》
阮瑀的《駛出北門》
楊穎為武將五官服務的詩。
劉震的《哥哥的禮物》
蔡琰代表作:《悲憤詩》、《胡笳十八拍》。
王闿運:漢魏六朝詩歌流派
代表作:《向君實錄》、《香奇樓日記》、《道賢見聞錄》、《孤獨歌謠》、《圓明園詞》。
唐代邊塞詩派代表人物王昌齡高誌煥
代表作:王昌齡的《從軍》、《出征塞上》、《永遠在我心中》、《在芙蓉客棧與辛健離別》。
的《蜀中行》、《送馮將軍西征輪塔歌》、《送武將歸鄉白雪歌》
高適的《燕之歌》、《薊門五首》、《邊塞》、《夏塞之歌》、嵇仲的作品和《九歌三首》
王之渙的涼州詞與《在鷺亭》
李奇是壹首古老的戰歌