——高爾基人類所擁有的是耐心和時間的混合物。所謂強者有意願，能等待時機。——巴爾紮克，人生有知己足矣，我們應以同理心對待他。
——魯迅有促進健康、理解、道德、欣賞和美的教育。最後壹種教育的目的是培養我們作為壹個整體的情感和精神力量，以達到盡可能多的和諧。
席勒贊美好的東西是好的，但贊美壞的東西是騙子和背信棄義者的行為。——德謨克裏特斯:《古希臘羅馬哲學》如果壹個醜陋的人希望自己的美麗得到稱贊，壹個瘸腿的人希望自己的矯健，那麽引起我們同情的不幸境遇就會再次引起我們的大笑。
——菲爾丁:《約瑟夫·安德魯斯》虛榮心促使我們打扮成自己的樣子，以此贏得他人的贊許，而虛偽則使我們用美德的外衣掩蓋自己的罪惡，企圖逃避他人的責難。——菲爾丁:約瑟夫·安德魯斯身上閃光的不都是金子。
——莎士比亞:《威尼斯商人》給人比珍珠玉石更重要的話語，用比刀劍戟更重要的話語傷人。——孫子世上有勇者，突來不驚，無緣無故不怒。
——蘇軾:年輕人不應該傷害別人，應該把自己得到的給每個人，應該避免虛偽和欺騙，應該真誠和取悅他人，從而學會誠實。——誇美紐斯禮貌是兒童和青年人應該特別註意養成的第壹個重要習慣。
——約翰·洛克:《教育漫談》憤怒始於愚蠢，終於後悔。——畢達哥拉斯很生氣，容易引起憤怒和煩惱。這是壹個壞習慣，它使我們的思想轉向不適當的東西。這是壹種沖動和不理智的行為。
——彼得·亞伯拉德的壞脾氣是人類最卑劣的本性之壹。壹個人發脾氣，就會在人類進步的階梯上倒退壹步。——達爾文喜歡批評，因為批評之後，真理就會勝利；謬誤害怕批評，因為批評之後，謬誤就會失敗。
——狄德羅要耐心傾聽別人的意見，認真考慮指責妳的人是否有理。如果他是對的，妳應該改正妳的錯誤；如果他錯了，就忽略它。
如果他是妳尊重的人，妳可以通過討論提出他的不準確之處。列奧納多·達·芬奇:《論繪畫》給人們提供了足夠的甜食，這使他們的胃感到不適:這需要苦藥和嚴厲的忠告。
——萊蒙托夫:《當代英雄》既然太陽也有黑點，世界上的事物就更不可能沒有缺陷。——車爾尼雪夫斯基:《人生與美學》壹個人的美麗與可愛，不僅源於他的外貌，更決定了他的精神面貌。
高尚的人永遠年輕美麗。——馮雪峰《與年輕人交談》如果身體的美不與智慧結合，它就有點像動物。
——德謨克利特:作品中的壹些偶像看起來很華麗，但多麽可惜啊！他們沒有心。——德謨克利特:《未完成的作品》...就美而言，形式美高於色彩美，清麗飄逸的組合動作美高於形式美。
——培根:《論美》美德就像寶石，但在樸素的背景襯托下更為華麗。同樣，壹個衣著不奢華但端莊嚴肅賢惠的人，也是令人敬佩的。
——培根他們中的壹些人總是看起來很可愛，因為他們的風格優雅而美麗...而有些年輕人雖然長得漂亮，卻因為缺乏優雅的修養而不值得稱贊。——培根個子高，就像貴族身份壹樣，這顯然是好事；但是，靈魂卑劣的，不壹定是善的。
——《克雷洛夫寓言》不在於文字的豐富，而在於內容，而不在於賣弄。——《莎士比亞故事集》不是對地位的不敬，而是對美德的不敬；不以魯的不合作為恥，以他的缺乏智慧為恥。
——張衡壹個有遠大理想的人，也必須有高尚的情操。沒有高尚的情操，再崇高偉大的理想也無法實現。
——陶鑄:《理想、情操、精神生活》要知道學習的艱難，在乎壹點壹滴。特別難，鍛煉節操。
——《陳毅同誌詩選》壹個人最悲傷的事，莫過於良心的死亡。——郭沫若:文藝收藏要滿腔熱情地按道德辦事，而不是空談道德。
——德謨克裏特斯:《道德思想》生命是短暫的，只有美德才能把它留給遙遠的後代。——莎士比亞主宰和統治壹切。
2.《往事》，壹首歌頌真善美，批判假惡醜的詩。
珀西·雪萊
1
妳會忘記快樂的時光嗎
我們把它埋在愛的甜蜜的涼亭裏，
堆在他們冰冷的屍體上
花和葉子，而不是模具？
花開花落的快樂，
離開了，希望依然存在。
2
死去的，過去的？哦，還沒有
有些鬼魂可能會為此復仇，
讓心成為墳墓的記憶，
悔恨在靈魂的黑暗中鍍金，
用可怕的低語訴說
那種快樂，壹旦失去，就是痛苦。
3.關於真、善、美、假、醜的成語再好不過了。
盡善盡美
(指人)罪大惡極，理應受到審判
違法作惡
罪大惡極
善有善報。
惡有惡報
佛教信徒/信徒
友好地看壹看
寬結吉祥
假冒偽劣產品
貨真價實
真心實意
跳梁小醜
表現得像個小醜
笨拙地模仿
真愛和真正的關心
把壹件事當作玩笑開始，然後認真去做
虛幻的東西已經變成了現實
真假難辨。
真假混雜
欺詐
偽善
極其兇殘/邪惡和邪惡
犯下滔天大罪
白玉無瑕
白玉上的小瑕疵——小瑕疵
4.真善美取代假、醜、醜的名言青春是有限的，智慧是無限的。利用短暫的青春，學習無限的智慧。
——高爾基人類所擁有的是耐心和時間的混合物。所謂強者有意願，能等待時機。——巴爾紮克，人生有知己足矣，我們應以同理心對待他。
——魯迅有促進健康、理解、道德、欣賞和美的教育。最後壹種教育的目的是培養我們作為壹個整體的情感和精神力量，以達到盡可能多的和諧。
席勒贊美好的東西是好的，但贊美壞的東西是騙子和背信棄義者的行為。——德謨克裏特斯:《古希臘羅馬哲學》如果壹個醜陋的人希望自己的美麗得到稱贊，壹個瘸腿的人希望自己的矯健，那麽引起我們同情的不幸境遇就會再次引起我們的大笑。
——菲爾丁:《約瑟夫·安德魯斯》虛榮心促使我們打扮成自己的樣子，以此贏得他人的贊許，而虛偽則使我們用美德的外衣掩蓋自己的罪惡，企圖逃避他人的責難。——菲爾丁:約瑟夫·安德魯斯身上閃光的不都是金子。
——莎士比亞:《威尼斯商人》給人比珍珠玉石更重要的話語，用比刀劍戟更重要的話語傷人。——孫子世上有勇者，突來不驚，無緣無故不怒。
——蘇軾:年輕人不應該傷害別人，應該把自己得到的給每個人，應該避免虛偽和欺騙，應該真誠和取悅他人，從而學會誠實。——誇美紐斯禮貌是兒童和青年人應該特別註意養成的第壹個重要習慣。
——約翰·洛克:《教育漫談》憤怒始於愚蠢，終於後悔。——畢達哥拉斯很生氣，容易引起憤怒和煩惱。這是壹個壞習慣，它使我們的思想轉向不適當的東西。這是壹種沖動和不理智的行為。
——彼得·亞伯拉德的壞脾氣是人類最卑劣的本性之壹。壹個人發脾氣，就會在人類進步的階梯上倒退壹步。——達爾文喜歡批評，因為批評之後，真理就會勝利；謬誤害怕批評，因為批評之後，謬誤就會失敗。
——狄德羅要耐心傾聽別人的意見，認真考慮指責妳的人是否有理。如果他是對的，妳應該改正妳的錯誤；如果他錯了，就忽略它。
如果他是妳尊重的人，妳可以通過討論提出他的不準確之處。列奧納多·達·芬奇:《論繪畫》給人們提供了足夠的甜食，這使他們的胃感到不適:這需要苦藥和嚴厲的忠告。
——萊蒙托夫:《當代英雄》既然太陽也有黑點，世界上的事物就更不可能沒有缺陷。——車爾尼雪夫斯基:《人生與美學》壹個人的美麗與可愛，不僅源於他的外貌，更決定了他的精神面貌。
高尚的人永遠年輕美麗。——馮雪峰《與年輕人交談》如果身體的美不與智慧結合，它就有點像動物。
——德謨克利特:作品中的壹些偶像看起來很華麗，但多麽可惜啊！他們沒有心。——德謨克利特:《未完成的作品》...就美而言，形式美高於色彩美，清麗飄逸的組合動作美高於形式美。
——培根:《論美》美德就像寶石，但在樸素的背景襯托下更為華麗。同樣，壹個衣著不奢華但端莊嚴肅賢惠的人，也是令人敬佩的。
——培根他們中的壹些人總是看起來很可愛，因為他們的風格優雅而美麗...而有些年輕人雖然長得漂亮，卻因為缺乏優雅的修養而不值得稱贊。——培根個子高，就像貴族身份壹樣，這顯然是好事；但是，靈魂卑劣的，不壹定是善的。
——《克雷洛夫寓言》不在於文字的豐富，而在於內容，而不在於賣弄。——《莎士比亞故事集》不是對地位的不敬，而是對美德的不敬；不以魯的不合作為恥，以他的缺乏智慧為恥。
——張衡壹個有遠大理想的人，也必須有高尚的情操。沒有高尚的情操，再崇高偉大的理想也無法實現。
——陶鑄:《理想、情操、精神生活》要知道學習的艱難，在乎壹點壹滴。特別難，鍛煉節操。
——《陳毅同誌詩選》壹個人最悲傷的事，莫過於良心的死亡。——郭沫若:文藝收藏要滿腔熱情地按道德辦事，而不是空談道德。
——德謨克裏特斯:《道德思想》生命是短暫的，只有美德才能把它留給遙遠的後代。——莎士比亞主宰和統治壹切。
5.真、善、美、假、醜、不相容。下壹句是什麽？真、善、美、假、醜、不相容。
什麽是羞恥，什麽是榮譽？分清是非是必要的。
同誌，朋友，我唱歌，妳聽。
什麽是羞恥，什麽是榮譽，必須明確界定。
以熱愛祖國為榮，以傷害祖國為恥。
以服務人民為榮，以背離人民為恥。
崇尚科學工作，努力工作，都以此為榮。
無知、好逸惡勞都是恥辱。
愛恨分明，義在胸。
真善美假惡醜，水火不容。
什麽是羞恥，什麽是榮譽？分清是非是必要的。
同誌，朋友，我唱歌，妳聽。
什麽是羞恥，什麽是榮譽，必須明確界定。
以團結互助為榮，以損人利己為恥。
以誠實守信為榮，以舍利忘義為恥。
我以遵紀守法，努力工作為榮。
違法亂紀，驕奢淫逸，是可恥的。
愛恨分明，義在胸。
愛恨分明，義在胸。