751年，日本最早的漢詩《懷風藻》問世。平安時期達到鼎盛後，淩、姬、姬不斷出現，其流行被稱為“國風黑暗期”。此後，鐮倉時代和室町時代的日本漢詩不斷得到發展。比如《瘋狂的聚會》裏收錄了大量壹休宗淳寫的中文詩。中國詩歌的發展在江戶時代達到頂峰。明治維新時期，幾乎每個在日本受過教育的人都能寫出或好或壞的漢詩。明治維新後，日本漢詩的影響力開始下降，迅速下降的是昭和時期。但今天初中以上的古文教育，仍然包括漢詩和語文的背誦、解讀和創作。是中國以外中國詩歌文化最發達的地區。朝鮮王朝時期，漢詩逐漸在韓國流行起來。韓國詩人如崔沖(985-1068)、李奎報(1169-1241，號白雲居士)、鄭(？-1398)等等都有大量的中國詩詞傳世。此外，朝鮮文人用漢字記錄朝鮮古代民歌，形成壹種新的詩歌形式，後被稱為“別曲體”，又稱“京畿體歌”，壹般采用334的格式。比如韓國著名民謠《阿裏郎》，或者電視劇《大長今》的古代開場曲《Call》。
從高麗王朝中期開始，具有朝鮮特色的曲調得到發展，並在李氏朝鮮時期達到頂峰。《石調》是朝鮮的俚語民歌。但由於它是由中國詩人編纂和記錄的，而且許多《詩調》是由中國詩人創作的，所以《詩調》在發展過程中很自然地融入了中國詩歌的因素。詩人(1566-1628)在《流浪翁詩集序》中說:中國的歌很雅，可以記錄流傳，但所謂中國的歌，只能用來招待客人，不能充實我的書。當越南還是中國的壹個縣時，漢字被用作官方文字。中國五代十國時期，越南從南漢獨立，但官方文告和科舉考試仍用中文書寫，壹般著作也用中文書寫。因此，中國詩歌作為中國文化的壹種重要形式，也在越南得到了發展。陳末年，中國著名的詩歌作家有、湯、胡繼茂等人。在後李時代，特別是在李聖宗時期(浩銘和程思)，中國詩歌達到了頂峰。