關雎
【先秦】詩經
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。
美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
混合荇菜，從左到右打撈吧。
美麗賢惠的女子醒來追求她。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。
龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
混合荇菜，從左往右挑吧。
美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
荇菜，從左往右拉吧。
美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
作品翻譯
關關和明氏雉鳩生活在河中的壹個小洲。賢惠美麗的女人是紳士的好配偶。
參差不齊的薺菜，挑在船的左右兩邊。壹個賢惠美麗的女人，要日夜追求她。
我得不到，但我日夜思念她。持續的思考讓我難以反反復復地入睡。
參差不齊的薺菜，挑在船的左右兩邊。善良美麗的女人，彈琴豎琴去接近她。
參差不齊的薺菜，挑在船的左右兩邊。又好又漂亮的女人，敲鑼打鼓討好她。
作品註釋
關關:擬聲詞，雌雄鳥相互回應的聲音。
水鳥的壹種，通常被認為是魚鷹。據說他們是形影不離的。
大陸:水中的陸地。
窈窕淑女:壹個賢惠美麗的女人。窈窕，身材優美。哼，深刻，隱喻女人的精神美；美是美麗的，是指女性外貌的美。舒，善良善良。
豪提(h?·奧丘):壹個好配偶。“仇”的外來詞邱，吻合。
不均勻:長度不均勻的外觀。
壹種可食用的水生植物。
從左往右流:左右選薺菜。在這裏，我們盡力得到薺菜，比喻“君子”努力追求“淑女”。流量，計算。壹:指薺菜。
Wù mèi:醒醒睡吧。指白天和黑夜。嘿，醒醒。睡覺，睡著了。此外，馬在《毛詩傳》的註解和註釋中說:“睡覺還是壹個夢。”也是無障礙的。
想起衣服:懷念。拿著，想想。毛傳:“服而思之。”
友好(y?u zāI)友好:我想妳想不完，想妳想了好久。妳看起來悠閑而焦慮。我無時無刻不在想妳。閑暇，感悟，思考。見《爾雅·釋釋》郭璞註。啊，語氣詞。悠悠，我還是說“小姐，小姐”。
輾轉反側:輾轉反側睡不著。滾動，古代人物展覽。湛轉，即對面。而對面，依然是翻車。
豎琴和豎琴的朋友:彈奏豎琴和豎琴來接近她。琴和琴都是弦樂器。鋼琴五七弦，豎琴二十五五十弦。朋友:用作動詞，在這裏表示親近。這句話說的是，用琴瑟親近“淑女”。
毛:選擇。
鐘鼓音樂:用鐘演奏音樂，讓她開心。制作...開心。
作品欣賞
《關雎》是壹首意義簡單的詩。
也許最好是在音樂上，正如孔子的評論《論語·泰伯》:“師之忠義之始，官聚之亂，回響之樂。”混沌是音樂結尾的合奏。
它在意義上是第二好的。關雎不是實寫，是虛寫。戴君恩說:“這首詩只有‘窈窕淑女，君子好逑淑女’，但我翻了壹段沒有得到的，寫了壹個怨天尤人的場景；翻出壹段已經得到的話，寫壹個幸福的場景，無非就是描寫‘君子好逑’這兩個字。如果妳認清了現實，那就是夢裏的夢。"牛蘊珍說:"輾轉反側，彈琵琶，打鐘鼓，都是在空氣中虛構，在空氣中抒發感情，詩人們認為事實都失去了。“他們都很有見地。
詩歌以虛的方式描寫男女之情，即所謂的“思想境界”，如韓光，如月出，如澤皮，等等，而關雎是最安靜最溫柔的，有始有終，尤其是大團圓的結局。作為音樂歌曲，發為”。但是，無論作為音樂還是作為歌曲，都是參差不齊，不單調的。他對孫壹說，“我很高興擁有它，但我很困，還在想著它。‘悠悠，輾轉反側’，這四句是詩中的波瀾。沒有這四句話，全詩不僅平仄，而且抑揚頓挫，音節短、尖、緊，怎麽會受管弦樂的弦樂影響呢？突然在‘窈窕淑女’前後四疊之間插入這四句話，感覺整篇文章都充滿了悠閑的樂章。"
“鐘鼓之樂”是身份語言，最迷人的壹句是“豎琴之友”。朱說:“朋友就是愛情。”傅廣深說:“以朋友為親愛之意者，蓋兄弟姐妹之友也。”這樣，《谷峰》中“燕兒新昏，似兄”的描寫，就是對“朋友”二字的現成註解。如果把鄭風的《雞鳴》和《東門的馬丁池》壹起讀，就會知道“琴上的朋友和琴上的朋友”不是壹個統稱，君子的“好性情”不僅真的是壹種“音”，而且是壹種親密的“音”。
在春秋時期，歌曲和詩歌被用作修辭。那天我們才知道外交的優雅，關雎寫的是好姻緣。日常情感生活中的和諧美和生意興隆是那種優雅的最深根源。那時的“詩”不是擺設，不是點綴，不只是修補生活中的缺陷，而是真正的“生活的商品”(顧頡剛的話)，而“關羽”仿佛是生活與藝術統壹的宣言，在文學史的曙光中鮮活地出現。《詩經》開篇之作《關雎》，歷來為人稱道。
為什麽用關雎作為這首情詩的標題？孔子編輯《詩經》的時候，分為三個部分:雅頌，其中雅頌又分為雅與不雅。風是為人民而唱的詩。孟子與梁的會面中有關於民歌的記載。
風大致相當於現在的流行歌曲。
優雅，壹部分來自民間，壹部分來自貴族的贊美詩。
頌歌是貴族當牧師時用來贊美上帝和祖先的詩歌。
所以大部分詩歌都是沒有名字的，編輯壹本書為了便於人們查閱，會給每壹部分加上標題。當然，孔子很謙虛，把每句話開頭的話作為詩的標題。“關雎”取自關雎的《鴿子》，“關雎”指的是鴿子的聲音和擬聲詞。
後人用這種命名法，如唐代李商隱的《無題》。因為詩多，所以采用了孔子發明的命名法，比如錦瑟，取自《我奇怪為什麽我的錦瑟有五十弦》。
作品來源
《關雎》全稱《郭峰周南關雎》，是中國古代第壹部詩歌總集《詩經》中的第壹首詩。壹般認為這是壹首描寫男女愛情的情歌。這首詩在藝術上巧妙地采用了“興”的表現手法，在第壹章中，雉鳥齊鳴，相戀，升起壹種淑女陪君子的聯想。接下來的章節中，摘薺菜的行為引出了主人公對女性的瘋狂熱愛和追求。全詩語言優美，善於運用雙音、疊韻、疊字，增強了全詩的音韻美和寫形擬音傳情的生動性。
《詩經》是中國最早的詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中期的詩歌305首。最初稱《詩》或《詩三百》，漢代儒生開始稱《詩經》。現存的《詩經》是漢代毛亨傳下來的，所以又叫《毛詩》。
據說《詩經》裏的詩都是當時能唱的詩。《詩經》在內容上分為體、雅、頌三部分，表現方法有賦、比、興三種。《風》是流傳於各地的民歌，包括、、彜、魏、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、齊、曹、彜等。15國風，大部分是黃河流域的民歌，少數是貴族。“優雅”包括瀟雅和大雅，***105篇文章。“雅”是朝廷的官聲，即周代都城地區的樂歌，分為大小兩種。《大雅》多為宮廷音樂，而《瀟雅》多為下層官員的作品，包括壹些民間歌曲。《頌》包括周松、松露和商頌，共40篇。頌是宮廷祭祀用的歌詞。壹般來說，民謠活潑明快，宮廷貴族的詩相形見絀，沒有多少詩意。“福”是壹種說法。“比”是對人或事物的比喻。“興”就是用其他事物作為詩歌的出發點，來喚起要歌頌的內容。
《詩經》是中國詩歌的源頭，是中國詩歌史的光輝起點。它有多種形式:史詩、諷刺詩、敘事詩、情歌、戰歌、頌歌、節日歌和勞動歌謠。內容豐富，反映了周代社會生活的方方面面，如勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴飲，甚至天象、地貌、動植物。可以說《詩經》是周社會的壹面鏡子。《詩經》語言是研究公元前6世紀至公元前6世紀漢語概況的最重要材料。