關於山水生活的詩(描寫山水的詩，描寫生活的詩)1。描寫山水的詩，描寫生活的詩
黑暗的風吹來陣陣的聲音，像漢朝公主的琵琶充滿了隱藏的幽怨。
露營萬裏無城垛，春來草木又綠涼州詞(唐)夜光杯葡萄酒，催妳馬上喝琵琶。(白居易:(送別古草))6。春天種下壹粒谷子，黃昏時我們在界河中飲馬。
(杜甫。醉臥沙場，君不笑，古已有幾番戰。
哀怨的胡彥燁飛過空中，HUS兵都是淚。但我們聽說玉通還在圍城:“相思”)4。好雨知道季節。
(孟浩然:《春曉》)2。但寸許草得三春暉又有多少情。(孟郊:《浪子》)3。當那些紅色的漿果在春天到來的時候，壹座可以俯瞰玉門關的孤城。
黃沙身披金甲多戰:《春望》)8。落紅不是無情:《《春夜喜雨》》)5。野火從來不會吞噬它們？(王維:《同情農民》)7。國雖分裂，山河長存，不破樓蘭，則不還。1.春天的早晨，我輕松地醒來。
自古以來，他從軍在歷史上的光明天上山，我們掃描天空的戰爭火炬，李傑，並在秋天收獲了壹萬粒種子，直到沈重的天空加入了廣泛的沙漠在雪中，很快我們就把我們的生命押在我們的輕型戰車上。(杜甫。
(沈李，他們在春風中又長高了:《詠柳》)10。春色關不住園，壹枝杏出墻。(葉少翁，妳的南國枝頭泛起紅暈。
(龔自珍:(己亥雜史)9。不知是誰剪下了薄薄的葉子，二月的春風像剪刀。(他張之。
每年我們都在沙漠裏埋屍骨，看蒲萄進入漢家。從部隊出來，我去了青海黑暗的雪山，王長嶺。春天來了，我周圍的鳥鳴變成了保護花朵的春泥。
2.描寫山水和田園生活的詩詞有哪些？
描寫山川的詩:孤山寺在嘉亭西以北，初水位低。
我最愛西湖東岸的美，我看不夠，尤其是綠楊下的白沙堤。五月的松下草堂涼爽宜人，白沙將汀州和遠處蔥郁的樹林籠罩在暮色中，呈現出壹片蒼茫的灰色。
高高的懸崖絕壁上，仿佛有幾千英尺高，讓人恍惚以為銀河從天堂墜入人間。太陽在西山附近慢慢下沈，黃河流入東海。
那些山中沒有鳥兒飛過，那些小路中也看不到人的蹤跡。長江像壹把巨斧劈開了天門峰，綠色的河水流向這個環島。
獨自壹人，小草長在溪邊，樹上有黃鸝鳴唱。看洞庭山水，銀盤裏有壹只青螺。
東風把我吹到了湖對岸。柳樹拂過他們的臉龐。
描寫田園生活的詩詞:壹水護田綠繞，兩山送綠。我在南山下種了豆子，田裏的雜草長滿了豌豆。
清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。這位老朋友準備了壹頓美餐，並邀請我去他熱情好客的農場。
樹林儲存了雨水，煙霧緩緩而來，蒸藜麥用來煮小米。弊隔塵，但首要是揚天。
春天的鴿子在房子上唱歌，杏花在村莊的邊緣是白色的。田家閑了幾天，種田開始了。
種田真誠樸實，禁錮妨礙生活。我的田長得越來越高，我的耕地日益擴大。
山水詩是指描寫山水的詩歌。壹首山水詩中，並不是山和水都要同時出現，有的只寫山景，有的則以水景為主。
但無論是水還是山，都必須是沒有被詩人的理智幹預或情感幹擾的景觀，即景觀必須保持原樣。當然，詩中的山水並不局限於荒山，還包括其他人為裝飾的著名景點，以及城市郊區、宮殿或莊園中的山水。
代表人物:謝靈運、孟浩然、謝朓、王維、劉長卿、魏、劉禹錫、柳宗元、、常健、褚光熙、李白、杜牧、陶淵明、王之渙。山水田園詩派是我國古代詩歌的壹個流派，最重要的代表是東晉詩人陶淵明。
古往今來，陶淵明的詩歌和藝術對後世產生了深遠的影響。尤其是田園詩，自成壹派，壹直影響著後世詩人創作的發展。陶淵明的詩大多以田園生活為題材，來源於他對田園生活的深厚感情。有些接近口語，有些類似民謠。有的直接抒發感情，直接表現了作者對農耕生活的熱愛。語言平實自然，質樸而不缺乏色彩，給人清新、純凈、美好的感覺和詩意的感覺。
代表人物:陶淵明、王維、孟浩然、範成大。
3.山水詩(全)
1，春日
作者朱，宋
風和日麗春遊在泗水之濱，壹望無際的景色是新的。
每個人都可以看到春天的臉，春風吹花開放，成千上萬的紫色，到處是春天的景象。
白話翻譯:
春遊陽光明媚，壹望無際的景色在泗水岸邊煥然壹新。
任何人都能看到春天的面孔。春風百花齊放，五彩繽紛，到處都是春天的景色。
2.錢塘江春遊
作者白居易，唐朝
從鼓山寺北側到嘉亭西側，湖水剛剛與堤岸持平，雲層較低，湖面上的波浪連成壹片。
幾只早起的黃鸝競相飛到陽光溫暖的樹上，它們的新燕子在巢裏帶著泥。
五顏六色的春花會漸漸迷住人們的眼睛，淺淺的春草只能勉強遮住馬蹄。
我最愛西湖東岸的美，我看不夠，尤其是綠楊下的白沙堤。
白話翻譯:
繞過鼓山寺北，漫步賈公亭西，湖初起，白雲低掛。
黃鸝早出的幾株暖樹爭著曬太陽，新來的燕子忙著築巢捧泥。
野花競相開放時會很耀眼，春草還沒長高就剛剛跨過馬蹄。
最喜歡的湖東美景令人難忘，柳樹成排的樹蔭穿過壹條白沙堤。
3.江雪
作者柳宗元，唐朝
那些山中沒有鳥兒飛過，那些小路中也看不到人的蹤跡。
河上的壹只小船，壹個漁夫穿著他的網蟲蛾；獨自垂釣，不怕冰雪襲擊。
白話翻譯:
前山宛陵無鳥跡；千萬條路上沒有行人的足跡。
孤獨的船上，壹個戴著蓑衣和帽子的漁夫；獨自在雪地裏釣魚。
4.參觀山西村
作者陸遊，宋朝
不要嘲笑在渾渾噩噩的月份裏釀造的農家樂，在收獲的月份裏，待客的菜肴非常豐富。
山叠水流曲折正愁無路可走，柳綠花開間突然出現壹個山村。
吹簫打鼓的日子近了，村民們還是穿著樸素。
以後，如果妳能在月光下出門，我壹定隨時用拐杖敲妳的門。
白話翻譯:
臘月釀的渾酒，不要笑。在豐收島，待客菜非常豐富。
山重疊，水曲折。我擔心沒有出路。突然，壹個山村出現在我面前。
吹笛打鼓春社的日子快到了，村民們衣著樸素，依然保留著古老的習俗。
以後，如果我能在皎潔的月光下出去溜達，我壹定會拄著拐杖隨時敲妳的門。
5.看廬山瀑布
作者李白，唐朝
紫色的薄霧被太陽光照亮，瀑布懸掛在山前。
高高的懸崖絕壁上，仿佛有幾千英尺高，讓人恍惚以為銀河從天堂墜入人間。
白話翻譯:
香爐峰在陽光的照射下生出壹片紫色的薄霧，遠遠望去壹條瀑布像白色的綢緞掛在山前。
高崖上似乎有幾千尺的瀑布，讓人以為是銀河從天上落到了地上。
4.描寫山水的詩詞有哪些？
1，山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。(陸遊山西村之旅)
2.然後他在轉彎處消失了，只留下了蹄印。(岑參《白雪之歌》送別田書記吳回家)
3.水是什麽樣的？山島是什麽？(曹操《觀滄海》)
4.我們看著環繞妳們村莊的綠樹，以及遠處群山的淡藍色。(孟浩然《路過老人村》)
5.橫向看，脊邊成了峰，距離不壹樣。(蘇軾題西林壁)
6.壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..(杜甫《望嶽》)
7、爬東山和盧曉，爬泰山和小世界。(孔子)水
1，鼓山寺在嘉亭西以北，開始水位較低。(白居易《錢塘春遊》)
2.黃河的水是如何流出天堂，流入海洋，壹去不復返的。(李白《入酒》)
3.誰知道生命是無盡的？門前水還能西流，不要白毛唱黃雞。(蘇軾)
4.桃花潭深千尺，不及王倫。(李白)
5.至於下水香菱，是沿後擋的。(李道元的三峽)
6、水是藍色的，底是壹千尺。妳可以和細石壹起遊泳，直視它們。(吳軍與朱書)
7.“太陽照在青丘島上，塵土從陸地上升起。江移林岸，巖深煙復”(《朱芳路》)
8.“山遠重疊，竹樹近籠。開胸泡冷水，脫清風”(《遊神道場》)
9.“長枝萌紫葉，清遠滿青苔。山河浮，* * * * *使寒”(潘永康河)。
10，百山無鳥，千徑無足跡。(柳宗元:《江雪》)
11，山遮白日，洋泄金河。(王誌煥:在鷺宿)
12，壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..(杜甫:《望嶽》)
國家雖分裂，山河長存，草木皆春。(杜甫:《春天的希望》)
空山上似乎沒有人，然而我想我聽到了壹個聲音。(王偉:柴璐)
15，皎潔的月亮從天堂的山上升起，在雲海的無限陰霾中。(李白:《關山月》)
16，百看不厭，唯有敬亭山。(李白:《獨坐敬亭山》)
17，在南山腳下種豆，草地上長滿了豆苗。(陶淵明:《歸園》)
18，青山遮不住，畢竟向東流。(辛棄疾:“菩薩俠？書江西造口壁》)
19，我不知道廬山真面目，但我只在這座山上。(蘇軾:《題西林壁》)
20.所謂伊人在水壹方。(《詩經》？賈健》)
21，什麽是水，什麽是山，什麽是島。(曹操:看海)
22、白發浮綠水，紅掌撥清波。(羅:《唱鵝》)
23.天門斷開楚河，清水東流。(李白:《望天門山》)
24.山河無道疑，又有壹村。(陸遊:《遊山西村》)
25.桃花潭深千尺，不及王倫。(李白:《贈王倫》)
26、柳綠江水平，聽見朗江上的歌聲。(劉禹錫:《支竹詞》)
27.日出時，河裏的花勝火，春天，河水綠如藍。(白居易:《憶江南》)
28、春眼無聲惜涓涓細流，樹陰照水面愛晴柔。(楊萬裏:《小池》)
29、竹外三兩桃花，春江水暖鴨先知。(蘇軾:《惠崇春江夜景》))
5.古代山水詩
石鐘山
1.百山無鳥，千徑無足跡。(柳宗元:《江雪》)
2.山遮白日，海泄金河。(王誌煥:在鷺宿)
3.壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..(杜甫:《望嶽》)
4.雖然壹個國家被分裂，但山川永存，樹木和青草的春天又回來了。(杜甫:《春天的希望》)
5.空山上似乎沒有人，然而我想我聽到了壹個聲音。(王偉:柴璐)
6.明月從天上的山中升起，在雲海的無限陰霾中。(李白:《關山月》)
7.百看不厭，唯有敬亭山。(李白:《獨坐敬亭山》)
8.南山下種豆，草滿豆苗。(陶淵明:《歸園》)
9.青山遮不住，畢竟向東流。(辛棄疾:“菩薩俠？書江西造口壁》)
10.我不知道廬山的真面目，但我只在這座山上。(蘇軾:《題西林壁》)
詩歌中的水
1.所謂伊人在水壹方。(《詩經》？賈健》)
2.有水的地方就有山和島。(曹操:看海)
3.白發浮綠水，紅掌清浪。(羅:《唱鵝》)
4.天門斷開楚河，清水東流。(李白:《望天門山》)
5.山河疑無路，又有壹村。(陸遊:《遊山西村》)
6.桃花潭深千尺，不及王倫。(李白:《贈王倫》)
7.江水平的柳樹是綠色的，我能聽到朗江上的歌聲。(劉禹錫:《支竹詞》)
8.日出時，河裏的花比火更好，春天，河水綠得像藍色。(白居易:《憶江南》)
9.春眼無言惜涓涓細流，樹陰照水面愛細柔。(楊萬裏:《小池》)
10.竹外有三兩桃花，春水暖中有鴨先知。(蘇軾:《惠崇春江夜景》))
李白的>:
紫色的薄霧被太陽光照亮，瀑布懸掛在山前。
高高的懸崖絕壁上，仿佛有幾千英尺高，讓人恍惚以為銀河從天堂墜入人間。
看著水
唐·司空舒
高樓向陽見水，楚色和諧。野如練空，天遠辨波。
沒有人去過那裏，但是有鳥去過。況茫茫，斜陽最照。
遠水
唐·項斯
浸泡在天空中，壹邊生出晚霞。闊浮萍思遠，寒入雁愁久。
北極連地，東流是故鄉。船來住下，仿佛是瀟湘。
舒姜水
唐·熊汝登
朝宗日夜來萬裏，* * *憐江引壹片甜心。
如果說壩下的悲涼，猿聲勝於沙灘。
水
唐旭秋
火柔如水，自西向東，必止。
莫言可以把海傳給韓，雖然他可以解決正氣的問題。
相撲黃昏女怨，汾河秋泛漢帝憂。
洶湧的浪潮在哪裏？二月，桃花滿眼。
大水
唐雪峰
暴風雨電閃雷鳴，突然從風中襲來。海浪把三島趕到河邊，河水決堤兩米。
勢恐圓樞，聲疑粗軸。天眼什麽時候回來？
水
唐正谷
竹院松廊分派系，非空明。
落花所到之處，蒼鷺無限獨行。
洗碗的老和尚在岸上久了，遊手好閑的漁夫來晚了。
晚晴青，悔與滄浪有舊期。
水之頌
唐張文彥
名義財富是好的，流派是靈長類。地圖可笑，天文五。
方涵圓滑流暢，圓彎移珠。獨壹無二的蒙古園官，與郝亮同吃同住同玩。
6.描寫農村生活的詩和描寫風景的詩
描寫農村生活的詩歌:
山叠水流曲折正愁無路可走，柳綠花開間突然出現壹個山村。——陸遊山西村遊
江南，綠紅花開的聲音，山麓村落的水邊村落。——杜牧《江南春》
問當地人哪裏買酒省心？牧童笑而不答杏山村。——杜牧《清明節》
綠色的樹林環繞著村莊，綠色的山丘位於城外。——孟浩然《路過老人村》
孩子們雖然不耕田織布，卻也在桑樹陰下學會了壹種瓜。——範成大《夏村雜七》
白天，在田裏除草，晚上在家裏搓麻線，村裏的男人和女人承擔了所有的家務。——範成大《夏村雜七》
雨中壹兩只雞啼，竹溪村路斜靠板橋。——王建《山村雨》
我在南山下種了豆子，田裏的雜草長滿了豌豆。——陶淵明《歸園三部》
不要嘲笑在渾渾噩噩的月份裏釀造的農家樂，在收獲的月份裏，待客的菜肴非常豐富。——陸遊山西村遊
孤村的夕陽，老樹西方寒鴉的輕煙，壹點點洪飛的影子下。——白樸《天凈沙秋》
很少有人不入鄉隨俗，他們的天性是熱愛自然。——陶淵明《歸園·上篇》
漫山遍野都是綠，秭歸之聲裏雨如煙。——翁卷鄉村的四月
簌簌衣巾落棗花，村南村北環車，牛衣古柳賣黃瓜。——蘇軾《浣溪沙，簌簌衣巾落棗花》
最喜歡的是小兒子，他躺在草叢中的草叢裏，剝著剛摘下來的荷花。——辛棄疾《清平樂村居》
弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。——陶淵明《歸園三部》
壹水護田圍綠，兩山排送綠。——王安石《蜀先生湖陰壁》
籠中的鳥常常依戀過去的森林，池裏的魚向往過去的深淵。——陶淵明《歸園·上篇》
我伸開四肢躺在我孤獨寂寞的國家裏，並不為自己的處境感到悲傷，還想著保衛國家的邊疆。——陸遊《十壹月四日風波》。
描寫風景的詩:
壹水護田將圍綠，兩山寄綠——王松安石《尹先生書湖壁》
松樹林裏有月光，小溪裏有水晶石——王偉
天門斷楚河開，清水東流回這裏——李白看天門山
山映夕陽天接水，草無情，夕陽外更。——範仲淹
峨眉山秋，影入平羌河。夜晚，清溪河流向三峽，我想妳，卻看不到渝州。——李白《峨眉山月歌》
有水的地方就有山和島。——曹操《看海》
壹水護田，兩山排送綠——王安石《尹先生書湖壁》
水明澈，山空多雨。——蘇軾《湖上飲楚清》後，天下雨。
水養眼，山聚眉”——王冠《算子》
1，山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
2.然後他在轉彎處消失了，只留下了蹄印。(岑參《白雪之歌》送別田書記吳回家)
3.有水的地方就有山和島。(曹操的觀滄海)
我們看著環繞妳們村莊的綠樹，以及遠處群山的淡藍色。(孟浩然《路過老人村》)
5.橫向看，脊的側面變成了壹個峰，距離也不壹樣。(蘇軾題西林壁)
6、壹旦爬到山頂偷看，就會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..(杜甫《望嶽》)
7.登東山而小，登泰山而小。(孔子)
水
1，鼓山寺在嘉亭西以北，水面平坦，雲腳低。(白居易《錢塘春遊》)
2、黃河之水如何移出天堂，進入海洋，壹去不復返。(李白《入酒》)
3.誰知道生命是無盡的？門前的流水還能西流，不要白毛唱黃雞。(蘇軾)
4.桃花潭深千尺，不及王倫。(李白)
5.至於下水香菱，是沿後擋的。(李道元《三峽》)
6.水青藍，深達壹千尺。可以和細石壹起遊泳，直視它。(吳軍與朱書)
望采納
7.山水詩(全)
王維隱居輞川時，寫下了許多精美的山水詩。
他自己寫了《輞川集》，其中有他和朋友裴迪互相唱和的20首五言絕句。主要內容是描寫輞川附近的景色，表達隱逸之趣。先看吳欣怡:山中木碎紅萼芙蓉花。
壹條小溪的口是寂靜的，沒有壹絲痕跡，它們張開又落下。寂靜的山澗裏，玉蘭花自開自落，存活又雕零。不是假的，與世界無關，也沒有人知道。
這是壹個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客壹體的獨特意境，簡直就是佛家空寂觀的象征境界。所以明代文學評論家胡應麟說這首詩是“入禪”之作。“我已經忘記了自己的人生經歷，所有的想法都沈默了。”
王維在這裏所創造的意境，脫胎於象外，是詩性境界與禪意境界的結合，意蘊深厚，藝術感染力極強。能取得這種藝術成就，不能不說是有利於他對佛學的研究和佛學思維方式的熏陶。
王維被後人稱為“詩佛”。他早年信佛。
母親崔氏已經修行打坐30多年了。王維和他的弟弟王錦，“皆崇佛，以菜為生，不如吃肉和血”(《舊唐書·王維傳》)。
王偉31歲時，妻子去世，他不再結婚。他壹個人住在壹個房間裏，他的屏幕非常疲勞。“他無子女”(《責弓薦兄表》)。他還寫了許多關於佛教的詩，在佛教方面有很高的造詣。
在唐代佛教的流派中，王維信禪，且以南宗禪為主。南宗禪是中國佛教與儒教、道教相結合的產物，其命運人生哲學為中國文人提供了最新、最完備的途徑。
但南宗禪的壹些修行方法與中國特色的詩歌創作有相通之處。宋代文學批評家嚴羽說:“壹般說來，禪只在妙悟之中，詩也在妙悟之中”(《蒼話》)。
妙悟是對禪的洞察，也可以表現為對藝術的感悟，詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都強調啟示和隱喻，都追求意蘊。
南宗禪在講“頓悟”時，往往用形象的表達來傳達規律，特別強調直覺、暗示、歸納、聯想在理解中的作用。王維是從禪學中得來的，自然對這種把握世界的方法深有體會。
他把對佛教的理解融入人生觀，把宗教情懷化為詩性的思想，創造了壹種“空”、“靜”、“閑”的詩意意境。禪宗崇尚山川秀美的風格，對王維有意識地親近山川，發掘山川的審美價值也起到了指導和啟發作用。
王維在《竹裏關》壹詩中描述了他的內心體驗:我獨自倚在密竹中，彈著琵琶，哼著歌。太輕了，沒有人能聽見，除了我的夥伴，明月。
詩人獨自坐在竹林深處，彈琴吹口哨。沒有人知道他的存在，只有明月陪伴著他。大自然最了解他內心的孤獨，皎潔的明月給他帶來了壹份寧靜的快樂。
物我合壹，物我互忘。禪與詩，水乳交融。柴璐也是如此:空山上似乎沒有人，然而我覺得我聽到了壹個聲音。
夕陽的影子照進了森林深處，苔蘚上的景色令人愉悅。空山無人，只聽見林深處飄來斷斷續續的說話聲，壹縷夕陽透射在林深處的青苔上，是那樣的恍惚和憂傷。
這就是王維追求的那種遠離塵囂的空靈境界。雖然孤獨，但也是有意義的。清代王漁洋說王維的詩是“禪意”的，“含蓄之言，無異於佛花與葉佳之笑”(《蠶尾續》)。
換句話說，王維的山水詩充滿了禪意、禪樂、禪味，傳達了禪意。自然充分展現了詩人在山水美景中的獨特品味。
王維不壹定去偏僻的地方求禪，他也看廣闊的世界，看熱鬧的農家生活:陽光的原野壹望無際，沒有壹點大氣。外城的門樓緊靠著輪渡碼頭，村邊的樹木連接著小溪和河口。
銀白色的河水閃爍著田野，特別明亮，蒼翠的群山聳立在山脊的後面。正是農忙時節，沒有閑人，農民都忙著下地。
——《新晴野望》壹場春雨，洗去了汙垢，景象煥然壹新。農忙，人和風景都沐浴在清新的空氣中。
短語“白水”形成了近景和遠景的分層畫面。水很亮，山很綠，光和色的對比很和諧。表面上看不出這首詩的禪意。
其實那場春雨就像是從佛教凈瓶中倒出的聖水，把壹切都洗得幹凈而空靈。只是壹切都奇妙地融合了禪與詩，他不讓禪壓倒詩。
當然，我們關註的是那種對農人生活的贊美，欣賞的是山清水秀的靈氣，而不必孜孜不倦地追求它的禪理。王維是壹位多才多藝的文化巨人，擅長詩歌、音樂、繪畫和書法。
宋代大文豪蘇東坡說:“王維詩中有畫；看畫，畫中有詩。”(《舒墨蘭·田言·於菟》)他的話精辟而中肯。
王維是唐代壹位有成就的山水畫家。他以蕭舒樸素的水墨筆法作畫，創造了水墨山水，自成壹家，被後人稱為山水畫南宗的創始人。
他的畫強調寫意，追求神似，表達主觀感受。所以“畫東西，不問四季。畫花的話，往往以桃、杏、芙蓉、荷花為壹景。”“很難要求形狀和物體。”(沈括在《夢溪》中引用張彥遠的話)因此，王維也被稱為中國文人寫意的鼻祖。
畫可以神似，於是有了詩的韻味和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫理念凝視自然景觀，是壹種感嘆，也必然有詩中畫的韻味。
王維在繪畫、音樂、書法方面的深厚藝術造詣，使他在詩歌創作中能比壹般詩人更準確、更細致地感受和捕捉美妙的景色、神奇的音響和千變萬化的自然，並訴諸筆端。我也會用文字來設色，註重詩歌色調的和諧。
詩中有畫的意境，音樂的流暢，書法的變化。就這樣，無形中形成了他“詩中有畫”“百鶯，宮商反復演”的獨特詩化藝術風格。
我們在欣賞他的山水詩時，應該牢牢把握這壹特點。王維善於概括地描寫宏大。