1，唐代王維柴璐:空山上似乎沒有人，然而我覺得我聽到了壹個聲音。回到森林深處，從綠色的苔蘚中向我閃耀。
《柴璐》是唐代詩人王維的壹首詩。這首詩寫的是壹座孤獨的空山和參天的古木林。第壹句先正面描寫空山，重點表現空山冷山；緊接著第二句，境界出來了，全局的、長久的空虛被壹個局部的、暫時的“聲”襯托出來了。
第三第四句描寫空山然後描寫深林，從聲到色。全詩語言清新自然，運用以動襯托靜、以局部烘托全局的手法，將禪意滲透到對自然景物的生動描寫中，營造出寧靜深邃的境界。
2.唐代王維《鳥鳴溪》:人閑桂花落，夜靜春空。月出驚山鳥，聲入春溪。
《觀鳥溪》是唐代詩人王維的壹首詩。這首詩描繪了山在春天夜空中的寧靜和美麗的景色，重點是山在夜晚的寧靜和美麗。全詩緊扣“靜”字，很像壹幅風景素描。
詩人用落花、月出、鳥鳴等動人的景物，突出了月夜春山的靜謐，達到了以靜襯動的藝術效果，生動地勾勒出壹幅“音山更幽”的詩情畫卷。全詩旨在寫靜，卻以動景處理。這種反差對詩人的禪意和意趣是非常明顯的。
3.唐代韓愈的《山石》:山石嶙峋，道路狹窄，當我到達寺廟時，蝙蝠在黃昏中。登上寺廟坐下的臺階，正好下著壹場浸泡著雨水的田地，雨水使芭蕉的枝葉變得粗糙，山勢更加肥美。
《山石》是唐代文學家韓愈的壹首詩，入選唐詩三百首。詩的題目是《山巖》，但不是寫山川的詩，而是寫山川的詩。這首詩記述了我遊覽慧琳寺時的所見所感，描繪了從黃昏到黃昏再到黎明的寧靜景色，表達了作者不甘被世俗束縛的心情。
前四句寫黃昏去廟裏的所見，點出初夏的景色；《和尚的話》四句，寫的是和尚的熱情接待；“深夜”兩句，寫的是山寺的靜謐之夜，入住的愜意；《黎明》六句，寫的是我淩晨辭職，壹路所見所聞的晨景；《人生》四句話，寫出了對山中自然之美和人文之美的向往。
4.宋代歐陽修《采桑子-西湖》:遊人盡去，始感春日空，垂簾歸細雨。
《采桑子采花後西湖好》是宋代文學家歐陽修的《十采桑葚》第四首。此詞描寫了晚春靠柱賞湖的感覺，描寫了晚春瀛洲西湖的清幽疏韻，詩人在晚春的美景中休憩閑適。第壹件是關於晚春的景象，下壹件是關於大家歸來的寂靜。
全詩把暮春的西湖空寂得美麗可愛，體現了對自然和現實生活的無限熱愛和眷戀。詞孤獨如雙燕中的細雨，但孤獨中仍有空虛感，詞疏而情隱。
古詩詞系統
1，古詩詞。這是壹種詩歌體裁。從詩歌的字數來看，有所謂的四言詩、五言詩、七言詩。
2.近體詩又稱近體詩、格律詩，是漢詩中講究平正、對仗、押韻的壹種體裁。為了區別於古典詩歌，它有現代體的名稱。
3.文字。詞是壹種獨特的詩歌文體，萌芽於南朝，是隋唐時期出現的壹種新的文學樣式。到了宋代，經過長時間的不斷發展，詞進入了全盛時期。
4.散曲。出現於南宋、金代，盛行於元代的壹種韻文形式，是在民歌的影響下形成的，句法比詞靈活。
5.現代詩歌。又稱“白話詩”，最早可追溯到清末，是詩歌的壹種。與古典詩詞相比，雖然是為感受事物而寫，但在格式和節奏上壹般是不拘形式的。