壹.總結:
《詩經》是中國奴隸社會末期產生的詩集。它是中國古代詩歌的開端，是最早的詩集。我們收集了公元前11世紀到公元前6世紀的305首古詩。除此之外，還有6首有標題無內容的詩，即稱盛詩。沒有內容的是南昌、柏華、舒華、尤康、崇武、尤毅。反映了西周初期至春秋中期約500年的社會面貌。
《詩經》作者不詳，由尹吉甫收集，孔子編輯。起初只叫“詩”或“詩三百”。到了西漢，它被奉為儒家經典，被稱為《詩經》。《詩經》分風、雅、頌三類編輯。《風》是周朝各地的歌謠。雅樂是周人的正式音樂，分為和大雅。《頌》是周和貴族祠堂祭祀用的音樂歌曲，分為、和商頌。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴飲，甚至天象、地貌、動植物。它是周朝社會生活的壹面鏡子。
二、主要內容:
《詩經》現存305部，分《風》、《雅》、《頌》三部。
風，全國各地的民歌，是詩經的精華。它唱出了愛情、勞動等美好的事物，也唱出了鄉愁和反壓迫反欺淩的遺憾和憤怒。經常采用反復吟誦的方式，壹首詩中的每壹章往往只有幾個字的不同，可見民歌的特點。[6]
雅俗分雅俗和瀟雅，多為貴人祭祀、祈福豐年、歌頌祖先的詩詞。《大雅》的作者是壹位貴族學者，但他對現實政治不滿。除了宴歌、祭歌和史詩，他還寫了壹些反映人民願望的諷刺詩。瀟雅也有壹些民歌。
《頌》是祠堂祭祀的詩。《雅》和《頌》中的詩歌對研究早期歷史、宗教和社會具有重要價值。
孔子曾把《詩經》的宗旨概括為“無邪”，並教育弟子把讀《詩經》作為自己言論和行動的標準。先秦諸子中，引用《詩經》的人很多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等。，引用《詩經》中的句子來增強自己的說服力。後來《詩經》被儒家奉為經典，成為六經五經之壹。
以上三部分，賦40篇，雅105篇(6篇無詩，不算)，豐數量最多，* * * 160篇，共305篇。古人取其整數，常說“詩三百”。
三、歷史評價:
《詩經》是重要的儒家經典之壹，是中華文化的瑰寶，是中國古代文明的代表作，是全人類的重要文化遺產。在西方漢學家看來，《詩經》與荷馬史詩、莎士比亞戲劇壹起，在世界文化史上具有不可估量的巨大價值。
《詩經》作為中國古代文化的源頭，是壹部包羅萬象的百科全書，內容包括傳說、神話、巫術、儀式、祭祀、信仰、藝術原型、語言表征、名物體系、生活習俗、社會和家庭組織形式等。