《三國誌·卷十九·舒威十九·陳思·知望傳》載:“陳思·知望·子衿...既簡單又不能治愈聲望。
車馬上的衣服並不華麗...他們被種下了不同的天賦,丁儀、丁庚、楊碧是他們的翅膀。
毛起了疑心,幾欲降太子。
但是,種是任性,不是上進心,喝酒也不合適。
文帝的帝王藝術,矯情自我裝飾,左右宮人並為之稱,所以他被指定為繼承人...種壹種騎在路中間的味道,打開司馬門。
毛大怒,命車坐死。
因此,封建主被禁止,而寵物的培養下降...二十四年,曹仁被關羽包圍。
太祖以智為南方統帥,廣招將領。
要想派人去救任,就該收手。
栽贓醉翁之意不在酒,後悔莫及...與諸侯共植,共赴社稷。
黃初第二年,監國之人皆趨之若鶩,參之,奏“植醉翁之意不在酒,劫使者”
有司求刑,皇帝因太後降爵安鄉侯。"
除了軍政之外,曹丕從小就是壹個好作家,在詩歌、辭賦、文學方面都有成就,尤以五言詩為最。他與父親曹操、哥哥曹植並稱“三曹”,現有《魏文帝集》兩卷。
此外,曹丕還撰寫了《典論》,其中的論文是中國文學史上第壹部系統的文學批評專著。
據《魏書》記載,曹丕文武雙全。八歲就能寫字,擅長騎射,擅長劍術,閱讀古今經典,熟讀百家學說。
211年,曹丕被任命為中郎將兼副丞相。
217年,曹丕在官位爭奪戰中擊敗弟弟曹植,被立為王維太子,正式成為曹操的接班人。
220年正月,曹操死,曹丕繼位王維為丞相。
10月1日(13日),漢武帝劉勰退位,武庚(28日),曹丕禪位登基,代漢為魏。
他感慨地說:“我知道舜和禹的事。
”(據傳舜和禹都是通過退位當皇帝的)
改革官員選拔制度。
采納陳群的建議,實行九品中正制,使士族的政治特權得到確立和鞏固,並獲得了他們對曹魏政權的支持。
這壹制度為後世所詬病,直接導致了金朝士族對政治和人事的壟斷。
制約宦官和外戚的權力。
頒布了“官員不得傳諸部令”、“大臣不得侍奉太後,後族之家不得任輔政,也不得受庶人之秩”等法令,保證了魏絕不會因為宦官、外戚而引發政治危機。
削去諸侯王的權力。
曹魏諸侯王的封地經常變動,沒有政治權力和軍事權力。他們的行動受到嚴格監視,就像監獄壹樣。
這壹政策雖然借鑒了漢朝諸侯國作亂的經驗,但卻留下了隱患,使得宗族勢力衰弱,無法阻止日後外大臣奪權。
重視文化教育。
黃初二年,十萬人口以上的縣,每年都要奉命巡查孝廉。如果有特別優秀的人才,可以不受戶籍限制。
黃初五年,孔夫子的後裔孔賢被立為宗聖侯,孔廟得以重建。各地弘揚儒學,設立國子監,考五經,春秋時期設立谷亮博士。
在短時間內復興封建正統文化。
恢復社會生產。
除了禁令,輕關稅,禁止個人仇殺,廣泛討論輕刑,與民同樂,北方地區將重新獲得穩定和繁榮。
如果讓農民來管學生,人民村的效力就會受到影響,就會有弊端。
在貨幣政策方面,他登基時雖然發行了硬幣,但是失敗了;後來,由於高騰的糧食價格,除五銖外,曹魏的“易貨”成為北方主要的經濟方式。
與吳對質。
在早期,孫權曾經投降過魏,接受了吳王的稱號。
經過多次斡旋,吳偉終於變得不友好了。
在此期間,曹丕三次親征吳棟,均告失敗。
解決邊境糾紛。
擊退鮮卑,與匈奴、邊夷、羌等外族交好,恢復漢朝在西域的設置。
曹丕知人善任,善於聽取大臣們的意見。
但他心胸狹窄,做事不公平。
實行簡葬。
曹丕在《終制》中說,守陵因山而衣,陶而葬,無樹,無廟,無園,無神道。
曹丕提出“夫若葬之,則藏之,欲他人之,則不見。”
屍骨無傷大雅,土葬也不是神宅。“從古至今,沒有永遠不死的國家,沒有永遠不挖的墳墓。”深受當時社會風氣和父親曹操的影響。
曹丕死後,按終制葬於壽陽嶺。
曹丕的詩歌形式多樣,五七言為長,語言通俗,有民歌精神。手法委婉細致,是描寫男女愛情和流浪女性題材的行家裏手。
《葛炎行》創作於建安十二年曹操北伐烏桓三縣期間,是曹丕詩歌的最高成就。它是以七言律詩的形式寫成的,押韻,是現存最早最完整的七言律詩。
《葛炎行》從“思考女性”的角度,反映了東漢末年戰亂流離的現狀,表達了被迫分離的男女內心的憤懣和憂郁。
全詩用詞不雕琢,音節婉約,感情流轉,被清代王夫之譽為“傾情、傾度、傾色、傾聲,古今無別”。
曹丕的壹些被後人稱道的作品,是他在擔任五感中郎將期間寫給魏王的。他的詩細膩、清澈、感人,缺少曹操、曹植的慷慨,後人對他的評價也不如“三曹”中的另外兩位。
學者葉嘉瑩把鐘嶸的詩、劉勰的《文心雕龍》、王夫之的《姜齋詩話》和葉嘉瑩的《漢魏六朝詩》列為曹丕評點。
在《詩經》中,曹丕排在中遊,認為他的詩不如弟弟曹植,因為曹丕的詩“直如偶言”(“偶言”,即兩個普通人在說話),而曹植“人品極高,采華懋之言。
情飄逸怨,體文藝,溢今朝,出類拔萃。"
《文心雕龍》(略)說曹丕“魏文才艷而美,舊談抑之意植千裏...歡子慎微,故不與首唱爭”,與曹植的“思智多才”不同,又說“俗情抑,相似響,故文帝減其位。
明末清初,王夫之在《姜齋詩話》中直言:“其實歡子是個天才,但子堅豈能不知所措?”可謂曹丕文學成就的“平反”宣言。
葉嘉瑩說曹丕是壹個“理性的詩人”,性情溫和內省,“以情取勝”。
曹丕的經典理論?《論文》是中國最早的文學理論和批評著作,寫於曹丕為王維太子時。該文件的要點如下:
對孔融、陳琳、王燦、徐淦、阮瑀、楊穎、劉真的文風、得失進行評價,由此產生“建安七子”之說。
提出“作品的風格是由作家的氣質決定的”。
肯定文學的歷史價值,“蓋文章,治國大業,不朽大事。”
葉集團的實際領導人曹丕在建安文學的精神結構中起著關鍵作用,由此形成的"建安風格"對後世文學產生了深遠的影響。
曹丕命劉劭、王翔、苗等人編撰了中國第壹部類書《黃藍》,這是官方機構第壹次編撰此類書。
“典倫?論文開創了文學批評的風氣,是中國文學批評的鼻祖。
陳壽:“文帝有才有文,博覽群書,學識淵博。如果再加上寬宏大量,勵精圖治,誌存高遠,胸懷寬廣,品德高尚,那麽古代的聖人,還有多遠!”(《三國誌·舒威與溫蒂紀》)
在《三國演義》和蜀漢正統思想的影響下,曹丕這個“篡漢者”受到了批判。
直到明末,在《漢魏六朝文集》130篇《魏文帝集》的題詞中,復社領袖張弢才第壹次對曹丕的品行作出全面的評價。
張浦寫道:“王維禦業無專名,但官要作官,不可令諸部。
上書大臣不得奏太後;以後家族不能經常協助政府,石頭金策,永遠珍藏。
他親眼目睹了漢朝的炎癥,女主卻用手把它撲滅了,麥秀難過得眼睛都要碎了。
霸王初創,實力更老,直到功成名就,承蒙漢室舊臣,不奪其誌,德行之事,非孟德所能及...上了《池塘後的甄》、《王晨的豆歌》就不壹樣了。
崇拜中國第壹孫,余恨。
“他認為曹丕的施政有可取之處,禮待漢朝,可見並非不道德,而是殺妻傷弟臭名昭著。
真厚堂。
貞觀,趙文皇後,原是袁紹次子袁之妻。建安九年被俘,曹丕奪之。
曹丕稱帝後,愛郭氏家族,文德皇後,眷。甄士隱失寵,怨聲載道,激怒了曹丕。
曹丕命甄士隱死,死時“披發塞糠”。
陳王鬥宋。
陳曹植曾與曹丕爭奪儲位,曹丕稱帝。曹植被迫害,多次遷封。
“世說新語?文學上,曹丕命曹植寫壹首七步詩。不然曹植機智逃脫,就是著名的七步詩故事。
曹丕善擅長擊劍、騎射、下棋。在《典論》的自述中,他自詡箭術不凡,可謂文武雙全。
曹丕喜歡葡萄和葡萄酒。
魏文帝致信群臣,說:“中國有許多稀有水果,他又說蒲萄。
當朱霞卷入秋天時,仍然有熱量,他醒來時喝醉了,蓋著被子吃東西。
甜而不滴,脆而不酸,涼而不寒,口感綿長,汁多,解渴。
我也釀葡萄酒,願意醉,容易醒。
道之固已生津吞,親食之惡何在?南方有橘子,裂人牙,有時有甜耳。
遠方的果子比有馬的果子好?”(說自《和蜀》)
《帶臣聖旨》:“南有桂圓荔枝,勝於西有葡萄石蜜!”
南北朝時鐘嶸的詩歌曾評價這三人的水平,將曹植列為“上品”,褒極壹時。曹丕是中等,曹操是下等:
曹植更是上品:“魏與源於國風。
人品極高,詞藻華美於華茂,情思飄逸怨,體有文采,溢古今,鶴立雞群。
呵呵!陳思之的文章還把人倫比作孔伷,把鱗羽比作龍鳳,把音樂比作琴聲,把女工比作困窘。
臂吸鉛墨者,羨章映余暉如燭。
故孔家之門若用詩,商則升堂,王則入室。景陽、潘、陸可以坐在回廊之間。"
曹丕是中國產品:“源於李陵。
頗有鐘鉉的風格。
數百篇,率低至偶字,但西北浮雲十余篇,玩起來極美,我只看過他們的作品。
否則,為什麽全恒顏群對撫養他弟弟的人如此邪惡?"
曹操自卑:“魏武帝曹公古直,有悲句。”
但唐宋以後,對曹操作品的評價普遍提高,認為其詩歌的意境和心性影響深遠。
近代著名歷史學家勵東方在評論三國時期的文學成就時,只提到了曹操、曹植、建安七子,而忽略了曹丕。
當代學者余認為,雖然大多數文學史家都會把曹植排在第壹位,但他認為曹植應該是第壹位,曹植第二位,曹丕第三位。
“曹植當然建造了壹座美麗的精神花園,而曹操的詩是用銅鑄鐵鑄在巖石上的。”
曹植是第壹個警告司馬家專制的人。
他對魏明帝的退位極為恐懼。上表告誡:“取齊哲天,不取魯總;和魏,不是紀。
”“如今反公家稀稀落落,半個名字,我百思不得其解。
“但魏明帝依靠司馬懿拒絕蜀漢北伐軍的挑戰,他沒有把他叔叔的建議放在心上。
曹植早期的詩歌因時局順暢而充滿了昂揚的情緒和歡快豪邁的基調。
作品充滿了優雅,但不夠有血有肉。
後期野心受挫,受壓迫受迫害,詩風轉向悲憤慷慨,表現出對壓迫者的憤恨和強烈的要求解放的精神。
曹植的作品“骨氣極高”。他壹生都在追求建功立業的理想。他善於用飽滿渾厚、雄壯壯闊的形象表達慷慨悲壯的感情,苦悶失意。
曹植詩的歌詞是華懋寫的,他善於煉詞,描寫深刻細膩。
在手法上,曹植註重二元性和肉感,精確,善用豐富的比喻。他善於撐事,講究氣勢,善於用警句帶動全篇。
南宋著名詩人謝靈運說:“天下只有壹石,曹子建(植物)有八鬥,我要鬥,天下分壹鬥。”。
”是對夏侯惇的最高評價。
《詩品》的作者鐘嶸也稱贊曹植“意氣風發,抒情而華懋似的,淡雅而憤懣,有文學體,溢於當下,鶴立雞群。”
曹植、王燦、劉真也被稱為“王草”、“曹流”。
南朝蕭綱《與湘東王書》:“遠則養馬與王草,近則感恩潘璐與謝衍。
王世貞評價漢魏以來兩千年的詩人稱為“神仙”,曹植、李白、蘇軾三人。
據《述端》“曹植也寫了壹本書。
《宣和書譜》也記載曹植少年聰慧,記憶力驚人,過目不忘,胸襟坦蕩,光明磊落。
曹彰寫的曹植《朱雀賦》是壹部書法傑作。