《三國誌·卷十九·舒威十九·陳思·知望傳》載:“陳思·知望·子衿...既簡單又不能治愈聲望。
車馬上的衣服並不華麗...他們被種下了不同的天賦，丁儀、丁庚、楊碧是他們的翅膀。
毛起了疑心，幾欲降太子。
但是，種是任性，不是上進心，喝酒也不合適。
文帝的帝王藝術，矯情自我裝飾，左右宮人並為之稱，所以他被指定為繼承人...種壹種騎在路中間的味道，打開司馬門。
毛大怒，命車坐死。
因此，封建主被禁止，而寵物的培養下降...二十四年，曹仁被關羽包圍。
太祖以智為南方統帥，廣招將領。
要想派人去救任，就該收手。
栽贓醉翁之意不在酒，後悔莫及...與諸侯共植，共赴社稷。
黃初第二年，監國之人皆趨之若鶩，參之，奏“植醉翁之意不在酒，劫使者”
有司求刑，皇帝因太後降爵安鄉侯。"
除了軍政之外，曹丕從小就是壹個好作家，在詩歌、辭賦、文學方面都有成就，尤以五言詩為最。他與父親曹操、哥哥曹植並稱“三曹”，現有《魏文帝集》兩卷。
此外，曹丕還撰寫了《典論》，其中的論文是中國文學史上第壹部系統的文學批評專著。
據《魏書》記載，曹丕文武雙全。八歲就能寫字，擅長騎射，擅長劍術，閱讀古今經典，熟讀百家學說。
211年，曹丕被任命為中郎將兼副丞相。
217年，曹丕在官位爭奪戰中擊敗弟弟曹植，被立為王維太子，正式成為曹操的接班人。
220年正月，曹操死，曹丕繼位王維為丞相。
10月1日(13日)，漢武帝劉勰退位，武庚(28日)，曹丕禪位登基，代漢為魏。
他感慨地說:“我知道舜和禹的事。
”(據傳舜和禹都是通過退位當皇帝的)
改革官員選拔制度。
采納陳群的建議，實行九品中正制，使士族的政治特權得到確立和鞏固，並獲得了他們對曹魏政權的支持。
這壹制度為後世所詬病，直接導致了金朝士族對政治和人事的壟斷。
制約宦官和外戚的權力。
頒布了“官員不得傳諸部令”、“大臣不得侍奉太後，後族之家不得任輔政，也不得受庶人之秩”等法令，保證了魏絕不會因為宦官、外戚而引發政治危機。
削去諸侯王的權力。
曹魏諸侯王的封地經常變動，沒有政治權力和軍事權力。他們的行動受到嚴格監視，就像監獄壹樣。
這壹政策雖然借鑒了漢朝諸侯國作亂的經驗，但卻留下了隱患，使得宗族勢力衰弱，無法阻止日後外大臣奪權。
重視文化教育。
黃初二年，十萬人口以上的縣，每年都要奉命巡查孝廉。如果有特別優秀的人才，可以不受戶籍限制。
黃初五年，孔夫子的後裔孔賢被立為宗聖侯，孔廟得以重建。各地弘揚儒學，設立國子監，考五經，春秋時期設立谷亮博士。
在短時間內復興封建正統文化。
恢復社會生產。
除了禁令，輕關稅，禁止個人仇殺，廣泛討論輕刑，與民同樂，北方地區將重新獲得穩定和繁榮。
如果讓農民來管學生，人民村的效力就會受到影響，就會有弊端。
在貨幣政策方面，他登基時雖然發行了硬幣，但是失敗了；後來，由於高騰的糧食價格，除五銖外，曹魏的“易貨”成為北方主要的經濟方式。
與吳對質。
在早期，孫權曾經投降過魏，接受了吳王的稱號。
經過多次斡旋，吳偉終於變得不友好了。
在此期間，曹丕三次親征吳棟，均告失敗。
解決邊境糾紛。
擊退鮮卑，與匈奴、邊夷、羌等外族交好，恢復漢朝在西域的設置。
曹丕知人善任，善於聽取大臣們的意見。
但他心胸狹窄，做事不公平。
實行簡葬。
曹丕在《終制》中說，守陵因山而衣，陶而葬，無樹，無廟，無園，無神道。
曹丕提出“夫若葬之，則藏之，欲他人之，則不見。”
屍骨無傷大雅，土葬也不是神宅。“從古至今，沒有永遠不死的國家，沒有永遠不挖的墳墓。”深受當時社會風氣和父親曹操的影響。
曹丕死後，按終制葬於壽陽嶺。
曹丕的詩歌形式多樣，五七言為長，語言通俗，有民歌精神。手法委婉細致，是描寫男女愛情和流浪女性題材的行家裏手。
《葛炎行》創作於建安十二年曹操北伐烏桓三縣期間，是曹丕詩歌的最高成就。它是以七言律詩的形式寫成的，押韻，是現存最早最完整的七言律詩。
《葛炎行》從“思考女性”的角度，反映了東漢末年戰亂流離的現狀，表達了被迫分離的男女內心的憤懣和憂郁。
全詩用詞不雕琢，音節婉約，感情流轉，被清代王夫之譽為“傾情、傾度、傾色、傾聲，古今無別”。
曹丕的壹些被後人稱道的作品，是他在擔任五感中郎將期間寫給魏王的。他的詩細膩、清澈、感人，缺少曹操、曹植的慷慨，後人對他的評價也不如“三曹”中的另外兩位。
學者葉嘉瑩把鐘嶸的詩、劉勰的《文心雕龍》、王夫之的《姜齋詩話》和葉嘉瑩的《漢魏六朝詩》列為曹丕評點。
在《詩經》中，曹丕排在中遊，認為他的詩不如弟弟曹植，因為曹丕的詩“直如偶言”(“偶言”，即兩個普通人在說話)，而曹植“人品極高，采華懋之言。
情飄逸怨，體文藝，溢今朝，出類拔萃。"
《文心雕龍》(略)說曹丕“魏文才艷而美，舊談抑之意植千裏...歡子慎微，故不與首唱爭”，與曹植的“思智多才”不同，又說“俗情抑，相似響，故文帝減其位。
明末清初，王夫之在《姜齋詩話》中直言:“其實歡子是個天才，但子堅豈能不知所措？”可謂曹丕文學成就的“平反”宣言。
葉嘉瑩說曹丕是壹個“理性的詩人”，性情溫和內省，“以情取勝”。
曹丕的經典理論？《論文》是中國最早的文學理論和批評著作，寫於曹丕為王維太子時。該文件的要點如下:
對孔融、陳琳、王燦、徐淦、阮瑀、楊穎、劉真的文風、得失進行評價，由此產生“建安七子”之說。
提出“作品的風格是由作家的氣質決定的”。
肯定文學的歷史價值，“蓋文章，治國大業，不朽大事。”
葉集團的實際領導人曹丕在建安文學的精神結構中起著關鍵作用，由此形成的"建安風格"對後世文學產生了深遠的影響。
曹丕命劉劭、王翔、苗等人編撰了中國第壹部類書《黃藍》，這是官方機構第壹次編撰此類書。
“典倫？論文開創了文學批評的風氣，是中國文學批評的鼻祖。
陳壽:“文帝有才有文，博覽群書，學識淵博。如果再加上寬宏大量，勵精圖治，誌存高遠，胸懷寬廣，品德高尚，那麽古代的聖人，還有多遠！”(《三國誌·舒威與溫蒂紀》)
在《三國演義》和蜀漢正統思想的影響下，曹丕這個“篡漢者”受到了批判。
直到明末，在《漢魏六朝文集》130篇《魏文帝集》的題詞中，復社領袖張弢才第壹次對曹丕的品行作出全面的評價。
張浦寫道:“王維禦業無專名，但官要作官，不可令諸部。
上書大臣不得奏太後；以後家族不能經常協助政府，石頭金策，永遠珍藏。
他親眼目睹了漢朝的炎癥，女主卻用手把它撲滅了，麥秀難過得眼睛都要碎了。
霸王初創，實力更老，直到功成名就，承蒙漢室舊臣，不奪其誌，德行之事，非孟德所能及...上了《池塘後的甄》、《王晨的豆歌》就不壹樣了。
崇拜中國第壹孫，余恨。
“他認為曹丕的施政有可取之處，禮待漢朝，可見並非不道德，而是殺妻傷弟臭名昭著。
真厚堂。
貞觀，趙文皇後，原是袁紹次子袁之妻。建安九年被俘，曹丕奪之。
曹丕稱帝後，愛郭氏家族，文德皇後，眷。甄士隱失寵，怨聲載道，激怒了曹丕。
曹丕命甄士隱死，死時“披發塞糠”。
陳王鬥宋。
陳曹植曾與曹丕爭奪儲位，曹丕稱帝。曹植被迫害，多次遷封。
“世說新語？文學上，曹丕命曹植寫壹首七步詩。不然曹植機智逃脫，就是著名的七步詩故事。
曹丕善擅長擊劍、騎射、下棋。在《典論》的自述中，他自詡箭術不凡，可謂文武雙全。
曹丕喜歡葡萄和葡萄酒。
魏文帝致信群臣，說:“中國有許多稀有水果，他又說蒲萄。
當朱霞卷入秋天時，仍然有熱量，他醒來時喝醉了，蓋著被子吃東西。
甜而不滴，脆而不酸，涼而不寒，口感綿長，汁多，解渴。
我也釀葡萄酒，願意醉，容易醒。
道之固已生津吞，親食之惡何在？南方有橘子，裂人牙，有時有甜耳。
遠方的果子比有馬的果子好？”(說自《和蜀》)
《帶臣聖旨》:“南有桂圓荔枝，勝於西有葡萄石蜜！”
南北朝時鐘嶸的詩歌曾評價這三人的水平，將曹植列為“上品”，褒極壹時。曹丕是中等，曹操是下等:
曹植更是上品:“魏與源於國風。
人品極高，詞藻華美於華茂，情思飄逸怨，體有文采，溢古今，鶴立雞群。
呵呵！陳思之的文章還把人倫比作孔伷，把鱗羽比作龍鳳，把音樂比作琴聲，把女工比作困窘。
臂吸鉛墨者，羨章映余暉如燭。
故孔家之門若用詩，商則升堂，王則入室。景陽、潘、陸可以坐在回廊之間。"
曹丕是中國產品:“源於李陵。
頗有鐘鉉的風格。
數百篇，率低至偶字，但西北浮雲十余篇，玩起來極美，我只看過他們的作品。
否則，為什麽全恒顏群對撫養他弟弟的人如此邪惡？"
曹操自卑:“魏武帝曹公古直，有悲句。”
但唐宋以後，對曹操作品的評價普遍提高，認為其詩歌的意境和心性影響深遠。
近代著名歷史學家勵東方在評論三國時期的文學成就時，只提到了曹操、曹植、建安七子，而忽略了曹丕。
當代學者余認為，雖然大多數文學史家都會把曹植排在第壹位，但他認為曹植應該是第壹位，曹植第二位，曹丕第三位。
“曹植當然建造了壹座美麗的精神花園，而曹操的詩是用銅鑄鐵鑄在巖石上的。”
曹植是第壹個警告司馬家專制的人。
他對魏明帝的退位極為恐懼。上表告誡:“取齊哲天，不取魯總；和魏，不是紀。
”“如今反公家稀稀落落，半個名字，我百思不得其解。
“但魏明帝依靠司馬懿拒絕蜀漢北伐軍的挑戰，他沒有把他叔叔的建議放在心上。
曹植早期的詩歌因時局順暢而充滿了昂揚的情緒和歡快豪邁的基調。
作品充滿了優雅，但不夠有血有肉。
後期野心受挫，受壓迫受迫害，詩風轉向悲憤慷慨，表現出對壓迫者的憤恨和強烈的要求解放的精神。
曹植的作品“骨氣極高”。他壹生都在追求建功立業的理想。他善於用飽滿渾厚、雄壯壯闊的形象表達慷慨悲壯的感情，苦悶失意。
曹植詩的歌詞是華懋寫的，他善於煉詞，描寫深刻細膩。
在手法上，曹植註重二元性和肉感，精確，善用豐富的比喻。他善於撐事，講究氣勢，善於用警句帶動全篇。
南宋著名詩人謝靈運說:“天下只有壹石，曹子建(植物)有八鬥，我要鬥，天下分壹鬥。”。
”是對夏侯惇的最高評價。
《詩品》的作者鐘嶸也稱贊曹植“意氣風發，抒情而華懋似的，淡雅而憤懣，有文學體，溢於當下，鶴立雞群。”
曹植、王燦、劉真也被稱為“王草”、“曹流”。
南朝蕭綱《與湘東王書》:“遠則養馬與王草，近則感恩潘璐與謝衍。
王世貞評價漢魏以來兩千年的詩人稱為“神仙”，曹植、李白、蘇軾三人。
據《述端》“曹植也寫了壹本書。
《宣和書譜》也記載曹植少年聰慧，記憶力驚人，過目不忘，胸襟坦蕩，光明磊落。
曹彰寫的曹植《朱雀賦》是壹部書法傑作。