前兩句寫的是傍晚去河邊，聽著山神廟傳來的黃昏鐘聲，看著渡口上人們趕回家的喧鬧。這悠揚的鐘聲和塵封的聲音，表現了山寺的隱逸和世俗的喧囂，對比之下，喚起了聯想，使詩人以若有所思的神情和瀟灑的胸懷看著小船。
三四句說天下歸，離家歸流明，兩種心情，兩種回家的方式，表示他們的隱居和自得。
五六句是說晚上爬鹿門山的山路，“很快鹿門山的月光就穿透了霧蒙蒙的樹”，霧蒙蒙的山樹被月光照得特別美，詩人陶醉了。突然，很快，仿佛不知不覺，我到達了目的地。原來龐德公隱居於此，詩人恍然大悟。這種微妙的感受和親密的體驗，表現了隱逸的趣味和意境。隱士被自然融化了，但他忘乎所以了。
最後兩句寫的是“龐公隱居”的情況，揭示了隱居的真諦。這個“隱者”既指龐德公，也指他自己的處境，因為詩人透徹地理解了“隱居與世”的樂趣和真諦，致力於龐德公“采藥不歸”的道路和歸宿。在這個世界上，與世隔絕，只有山為伴，只有他壹個人生活。
孟浩然的家在襄陽市南郊外，靠近仙山，漢江西岸。稱為“南苑”或“建南苑”。題中，鹿門山在漢江東岸，綿水以南。
銀行與仙山隔江相望，距離不遠。坐船可以到達。漢末著名隱士龐德公拒絕征服，帶著家人隱居在鹿門山。從此，盧蒙山成了壹個僻靜的聖地。孟浩然壹直隱居在仙山南園。四十歲時，他到長安求官。遊歷吳越數年後，回到家鄉，立誌追隨田園聖賢龐德公的腳步，在鹿門山專居。有時候去住，其實是壹份標榜隱居性質的工作。所以《夜歸鹿門》這個題目有紀實的意義，但主旨是想表明這首詩是壹種歌唱和隱逸的情懷。
“郁亮”是壹個地名。詩人從仙山南園渡漢水至鹿門，經綿水口，可以看到的渡江。前兩句寫的是傍晚去河邊，聽著山神廟傳來的黃昏鐘聲，看著渡口上人們趕回家的喧鬧。這悠揚的鐘聲和塵封的聲音，表現了山寺的隱逸和世俗的喧囂，對比之下，喚起了聯想，使詩人以若有所思的神情和瀟灑的胸懷看著小船。三四句說天下歸，離家歸流明，兩種心情，兩種回家的方式，表示他們的隱居和自得。五六句是說晚上爬鹿門山的山路，“很快鹿門山的月光就穿透了霧蒙蒙的樹”，霧蒙蒙的山樹被月光照得特別美，詩人陶醉了。突然，很快，仿佛不知不覺，我到達了目的地。原來龐德公隱居於此，詩人恍然大悟。這種微妙的感受和親密的體驗，表現了隱逸的趣味和意境。隱士被自然融化了，但他忘乎所以了。最後兩句寫的是“龐公隱居”的情況，揭示了隱居的真諦。這個“隱者”既指龐德公，也指他自己的處境，因為詩人透徹地理解了“隱居與世”的樂趣和真諦，致力於龐德公“采藥不歸”的道路和歸宿。在這個世界上，與世隔絕，只有山為伴，只有他壹個人生活。
這首詩的主題是“夜歸鹿門”，頗似山水小品。但它的主題是表達崇高和隱逸的感情，利益和道路的歸宿。詩中從落霞到黃昏，到月亮掛在夜空，從漢水到鹿門山的旅程，本質上是壹條從風塵世俗到孤獨自然的幽僻之路。
詩人以交心的筆調、自然的結構、幹凈的筆墨、疏落的觸染，真實地表現了自己的內心體驗和感受，生動地表現了壹個超然物外的隱士形象，形成了獨特的意境和風格。前人說孟浩然的詩是“氣象清純，心靈孤寂”，而“詞散洗離近”(唐音貴前引許)。這七首古詩可以代表這些特點。從藝術的角度來看，詩人以平實、自然、優美、真實的方式表達內心的情感，技巧嫻熟，解釋簡單，是成功的、和諧的。正是因為詩人真實地表達了自己的隱居意趣，擺脫了壹切塵世煙火，才表現出壹種消極孤獨的避世心境。