走過泥濘
到外國或遠方
找到妳自己的夢想
上帝的力量
治愈了我的傷痛
今日主喜相見。
中國大地最受感動。
主耶穌，世界上最美麗的聖名。
從黑暗中拯救我們
走進奇妙的光裏
祝福中國大地
上帝的話永遠不會被封印。
我們將為上帝作證。
見證時代？
走過暴風雨
走過泥濘
到外國或遠方
找到妳自己的夢想
上帝的力量
治愈了我的傷痛
今日主喜相見。
中國大地最受感動。
主耶穌，世界上最美麗的聖名。
從黑暗中拯救我們
走進奇妙的光裏
祝福中國大地
上帝的話永遠不會被封印。
我們將為上帝作證。
見證時代？
簡單記譜法指的是簡單的記譜法。有兩種字母符號和數字符號。它起源於18世紀的法國，經德國人改良，所以成了今天的樣子。所謂樂譜，壹般是指數字樂譜。數字記譜法采用移動點名法，1、2、3、4、5、6、7代表音階中的七個基本級，讀音為do、re、mi、fa、sol、la、si，其余用o表示，每個數字的音長名稱相當於五線譜的四分音符。
數字記數法的雛形最早出現在16世紀的歐洲，當時有壹個天主教的和尚，名叫蘇埃蒂。他用1，2，3，4，5，6，7寫了音樂教育歌，然後寫了壹本小冊子，名為《學習素歌和音樂的新方法》。當時的西方人非常註重發明創造、版權等個人成就，這在歷史上是有記載的。18世紀法國人，名叫盧梭；1742年，他給法國巴黎的科學院讀了壹篇論文《關於新音樂符號的建議》，然後提到了這個《數字記譜法》，因為他當時寫了《懺悔錄》，但是名氣大增。人壹出名，書也出名，新音樂符號的提議也受到重視。自18世紀中葉以來，壹批法國音樂家、醫生和數學家整理並完善了“數字記譜法”。19世紀，經過P·加蘭、A·帕裏斯和E·J·M·謝偉的不斷完善和普及，被廣大群眾廣泛使用。因此，這種記譜法在西方被稱為“賈-帕-謝記譜法”。
19年末20世紀初，中國出現了壹種“新學派”，其中的“學堂樂歌”課程直接模仿日本的音樂教育，沿襲了日本使用記譜法的做法。1903年，曾留學東京音樂學校，通過在東京江蘇同鄉會編輯出版的中文雜誌《江蘇》第六期、第七期發表文章《樂論總論》介紹西方樂理知識，並以記譜法、五線譜對比法等形式出版了《集訓》、《春遊》等六首歌曲，目前認為是日本人所作。現代音樂教育家沈心工也是樂譜最早的傳播者之壹。他的校歌集出版於1904，成為國內第壹部出版並流行的樂譜集。此後，樂譜逐漸傳播到全國各地的學校。記譜法因其簡單易學、排版方便，在中國抗日救亡的群眾歌唱運動中，對歌曲的傳播起到了巨大的作用。同時，記譜法本身也得到了進壹步的完善和普及。
簡譜的記譜法在中國得到廣泛推廣的另壹個原因是，簡譜的記譜法與中國流行的漢字記譜法——宮池記譜法相當接近。例如，宮池記譜法使用“上池龔凡劉武壹”字樣和附在該字樣左邊的不同部首來表示聲級，而簡化記譜法使用七個阿拉伯數字和附在數字上方或下方的點來表示聲級。宮池記譜法用附在單詞右邊的板眼符號表示音長，簡譜用附在阿拉伯數字右邊或下面的短橫線表示音長。簡譜與I音階記譜法如此接近，簡譜記錄聲音音高的方法比I音階記譜法更簡單、更準確，所以中國人非常容易接受簡譜。就世界而言，中國是吸收記譜法最好並加以發展的國家。世界上沒有壹個國家像中國這樣受歡迎。
這種符號易學易寫。我國很多音樂人在創作音樂的時候記錄下自己最初的創作思想，習慣使用書寫方便的記譜法。聶耳寫《義勇軍進行曲》和冼星海寫《黃河大合唱》時，他們的初稿也是用記譜法寫的。等等，使其在國內擁有的用戶超過工作人員，對大眾音樂文化活動的推廣和普及起到了重要作用。