“鐘揚同誌是我們新時期學習的榜樣，他的精神將永遠激勵著我們。”最近各地掀起了學習鐘揚的熱潮。在他的語錄摘錄中，有壹句話觸動了我的靈感:“人生沒有絕對。不壹定要等到死了才回首人生。只要做好每個年齡該做的事，就能對得起自己的人生。”
的確，人生，重要的是不辜負時間，不辜負自己。鐘揚《十六年援藏報國雪域，西部永遠在路上，未來播種在三秋。“就像壹根蠟燭，他從上到下總是明亮的。他人生的每壹步，都是用“不可承受”來書寫的。
十六年苦心，只為全民利益。心中有黨，心中有忠誠的人，才會堅守信仰；只有著眼世界，通過科研報國，才能追夢前行。作為院長和教授，鐘揚本可以在“東方之珠”下做科研，卻選擇在青藏高原上尋找種子。從攀登海拔6000多米的雪原采集種子，到堅守10多年的墾殖西藏的高原生態學科，從學術援藏如何常態化、長期化，到如何在孩子們心中播下科學的種子，這是紮根大地的最初力量。他的良苦用心也確實證明了“只要妳能，妳壹定能澆灌妳心中的‘西藏馬球花’”。
三十年心，我只是壹根“柱子”。“老師是我最在意的身份。”鐘揚不僅註重“每天把事情做好”，而且把每個年齡段應該做的事情都做得很漂亮。在他心中，每壹個學生都是壹顆珍貴的種子，必須全心全意地澆灌，精心呵護，才能讓他們綻放希望。“老師，如此傳道授業解惑。”鐘揚不僅堅守為人師表、授業解惑的原則，還以德立業、治學、教書。他的亮點是重點扶持壹批未來紮根西藏的當地師生。這既是他的援藏之道，也是他報國之誌。
獻身人生，只為“不負人生”。“壹個基因可以給壹個國家帶來希望，壹粒種子可以造福千萬人。”鐘揚雖然走了，但這顆名為鐘揚的種子壹定會生根發芽，滋潤大地。帕維爾·科爾察金曾說:“人的壹生應該這樣度過:當他回首往事時，不會為虛度年華而後悔，也不會為碌碌無為而羞愧……”鐘揚壹生奉獻，爭分奪秒，壹生建功。因為，他不想等到死了才回頭看自己的壹生，因為他想完成自己每個年齡該做的事情。
“夢想好的不是優秀的人，夢想好的人才是優秀的人。”這是壹個胸懷大誌的“拓荒者”，壹個培養人才的“耕耘者”，壹個為國奮鬥的“鬥士”的人生追求。斯人已逝，經典猶存。作為新時代的奮鬥者，我們應該真正理解這種哲學。
第二章“棄職捐髓”闡釋大愛的本質
“如果妳失業了，妳可以再找壹份。孩子的生命只有壹次。”昨日，正在武漢市中心醫院註射造血幹細胞動員劑的王斌，並不後悔自己“辭掉工作，捐獻骨髓”的決定。王斌，黃岡男孩，1989出生，第壹個捐獻骨髓超過100次的誌願者。從18歲第壹次獻血至今，已獻血2000毫升，獻血小板116次，累計221.5次治療。據悉，根據勞動合同，在壹家公司擔任見習項目主管的王斌需要去外省監督壹項重大工程的安裝。但由於孩子病情加重，造血幹細胞移植無法在原定時間內進行，必須延期，與公司要求的正常工作時間相吻合。最後，王斌選擇留下來捐獻造血幹細胞救孩子，於是她失去了這份收入豐厚的工作。他說:“失業了還可以再找，孩子的生命只有壹次。”
“棄職捐髓”詮釋了大愛的本質。這不是豪言壯語，但這是壹個發自內心的真理。從這壹閃而過的文字中，人們可以看到壹個年輕人對生命的敬畏，也可以折射出人性的溫度。也是“生命至上”的具體體現。人世間生命最珍貴，但比生命更珍貴的是無私的奉獻。助人為樂是中華民族的傳統美德。《老子》有雲:“善如水，水為萬物之善而不爭，為萬物之惡而為道之善。如水之善、自然之善、無心之善、真理之善。”送人玫瑰留余香，救人壹命勝造七級浮屠。
“辭職捐髓”是珍惜和放棄的選擇。人世間生命最珍貴，但比生命更珍貴的是無私的奉獻。小夥子“辭職捐髓”，說明他懂得珍惜，懂得放棄。很多時候，舍得放棄也是壹種美德。有壹句話:小溪放棄平坦，是為了回歸豪邁的大海；黃葉放棄樹幹，是為了期盼蔥郁的春天；蠟燭為了擁有壹個光明的世界，放棄了自己完美的身體；只有放棄了老百姓的喧囂，才能有安寧。這個年輕人通過“放棄工作，捐獻骨髓”放棄了高薪工作，卻也挽救了壹個人的生命，壹個家庭。
“辭職捐髓”是壹種無私的精神。這個社會，沒有人是看客，沒有人是孤島，每個人都想得到別人的幫助，每個人都需要幫助別人。壹個人不能在世界上光顧自己，而應該多為別人著想，多做好事，這樣這個人才能過上有價值的人生。當別人需要幫助的時候，大家都伸出援手，挺身而出，救人於危難之中。只有這樣，才能在全社會形成“人人為我，我為人人”的良性循環。
“棄職捐髓”是傳遞美德的標桿。有句名言:壹個人傳德，花開聞香，壹群人傳德，花開聞香滿園。如果每個人都做好事，用實際行動傳播文明和道德精神，那麽道德和文明的種子就會播下，美德就會在全社會到處開花結果。這才是滿滿的社會正能量。我們的社會需要更多這樣的好人和熱心人。我希望我們身邊的每個人都傳遞這樣的正能量，那麽我們的社會將變得更加和諧和美好。
“精日”是英烈應有的守護。
又是壹年清明。青柏幽幽，水長山高。越來越多的人通過去烈士陵園祭掃、參觀革命紀念館，了解烈士的精神力量，仰望英雄靈魂不屈的脊梁。清明祭祀英魂，精神謹小慎微，影響深遠。壹個民族、壹個國家，必須“知道自己是誰，從哪裏來，要到哪裏去”。縱觀中華民族近代史，飽受外敵淩辱，遭遇罕見災難。抗日戰爭時期，人民苦難深重，軍民奮起反抗，達到了登峰造極的地步。最終“十萬個頭血存乾坤勁”，中國人民以3500多萬軍民傷亡的慘重代價，為民族獨立而戰，為世界和平而戰。
“只有每個人都珍惜和維護和平，只有每個人都記住戰爭的慘痛教訓，和平才有希望”。和平永遠是我們幸福生活的基石。生於和平年代的人，尤其是當代青年，對和平有著切身的體會，卻對戰爭的真實感受知之甚少——沒有飛來的導彈，沒有突如其來的爆炸，沒有時刻圍繞在我們身邊的恐懼，又有誰能感受到血與火的磨礪，奔向生與死的戰場...即便如此，我們還是需要知道。
遺憾的是，有些人不僅把和平看得壹文不值，還把它當成開玩笑和吸引眼球的工具更有甚者，他主動化身成當年侵略者的模樣，在民族最痛苦的傷疤上撒鹽。值得註意的是，“精日”的鬧劇和鬧劇並非單壹事件。19年2月，兩名男子在南京紫金山抗戰遺址前模仿二戰日軍軍服合影，被南京警方行政拘留15天。緊接著，2月22日，壹名35歲的上海男子孟某在微信群裏發布“少殺人”“只要30萬”等言論，被上海警方行政拘留5天。3月3日，剛剛獲釋的孟某在侵華日軍南京*遇難同胞紀念館前拍攝視頻並發布到網上，辱罵舉報其為食物鏈底端“工作犬”的網友。
是無法忍受的，也是更難以忍受的。“京日”分子壹再挑戰民族底線，拿民族之痛開玩笑，激起中國人民的強烈憤慨。對於“精日”分子，王毅外長嚴肅回應，怒斥:“中國的敗類！”對於“精日”的惡劣言行，要以壹個“呪“態度。這是治病救人的方法。家國意識、民族氣節和對英雄主義的感恩，是引領國家和民族走出苦難走向富強的精神力量。
“十年磨壹劍，霜刃未試過。今天我給妳看看。誰有委屈？”2018兩會上，38位政協委員聯名提交了關於制定保護民族尊嚴和尊嚴特別法的提案，豎起了立法之劍，不僅為“精日”分子劃出了底線，也給了國人壹個和平的理性啟蒙。壹個雄心勃勃的民族必須能夠從自己的歷史中看到意義，找到價值。尊重民族尊嚴和尊嚴也是應該的。
讓我們用劍來幹杯。現在來看，hell to pay關於“精日”的言行應該是常態。讓他們“低入塵埃”，也是對先烈應有的守護。又是壹年清明。清明節，在緬懷和祭奠英烈的同時，只有了解那些可歌可泣的烽火歲月，才能更加珍惜來之不易的和平歲月。
西湖大學的探索值得期待。
在美麗的西湖，將誕生壹所新的大學:西湖大學。日前，教育部正式批準浙江省成立西湖大學。西湖大學是壹所由社會力量主辦、國家支持的非營利性研究型大學。主要開展基礎前沿科技研究，從博士生培養入手，計劃全日制學生不超過5000人。浙江省教育廳表示，西湖大學的成立是我國創新高等教育辦學體制機制的新舉措，對我國探索動員社會力量集聚壹流學術人才，在政府支持下建設世界壹流大學具有重要示範意義。
作為團隊組織和社會組織，現代大學的首要特征是辦學自主權。學校擁有學術自主權，吸收資源的方式多樣化，學校權力和學生權利之間的平等關系是現代大學的關鍵要素。西湖大學提出，將按照現代大學制度的要求，努力構建完善的治理體系，學校同時成立黨委，做好辦學方向。這個設定值得期待。在堅持正確辦學方向的前提下，充分借鑒國際先進辦學經驗，有助於降低試錯成本，提高辦學效率。
尤其值得註意的是，西湖大學將采取基金會資助的民辦辦學模式，使學校在經濟上擺脫財政依賴。這種融資模式使西湖大學有別於傳統公立大學，有利於保持學校的自主性和較高的管理效率，有利於構建現代大學制度。
作為西湖大學代校長，石是中國科學院院士，結構生物學家。他取得了很高的學術成就，對高等教育有獨到的見解。作為西湖大學的首任校長，他更是雄心勃勃。比如，他在不久前的公開演講中放出“豪言”:到2019年底，西湖大學的教師規模將超過擁有24位諾貝爾獎獲得者的洛克菲勒大學，教師科研水平很可能是全國最高的；5年後教師科研水平堪比東京大學、清華、北大等名校，亞洲壹流。15後，各項指標堪比加州理工，成為世界大學之壹。從這壹理想中，我們可以看出，史仍然具有壹定的教育改革的英雄主義敘事色彩。這種理想主義和英雄主義會給初創期的西湖大學帶來更多的關註。對於壹所民辦大學來說，這種重視客觀上有利於資源的吸納。
中國南科大推進大學改革壹度被社會寄予厚望。如今，西湖大學能否在新時代為中國現代大學的發展帶來新的動能和活力，探索出適合中國國情的全納教育體系和科研模式，為中國高等教育體制機制的改革創新做出超越先行者的更大探索？這些都值得期待。
第四條暗物質洗發水！妳相信這樣的“高科技”嗎？
暗物質洗發水可以洗出濃密的頭發，石墨烯內衣可以幫妳“永葆青春”，納米按摩椅可以讓妳“想瘦就瘦”...別激動，這樣的“高科技”產品並不是來自高精尖的科研團隊，而是來自壹些想象力極其豐富的商家——他們以創新創造的名義，爭先恐後地給自己的產品貼上“高科技”的標簽。這種忽悠最明顯的特征是什麽？挺“技術”的。他們通常緊盯最前沿、最前沿的技術，但並不要求深入了解，更不要說沈迷於研發。而是想盡辦法開個“腦洞”，強行嫁接上保健功能。反正有了“科技+保健”的萬能公式，壹個奇幻的產品就做好了。比如在保健領域“活躍”的暗物質，可以加工成洗發水，幫助人們“偷偷”長出頭發，治療脫發；可以化身為維生素的功能性飲料，因為有“來自宇宙的能量”，所以可以提神；比如商家熱捧的“量子”，既有“厲害”的量子水、量子襪，也有“能治百病的量子醫療儀器”，甚至還有“量子嫩膚”——簡直雷人！
打科技牌，炫耀核心技術，是商家常用的宣傳營銷手段。但它的前提應該是真實合法的，技術確實有它的東西。但是“偽科技”產品呢？說白了，純屬虛構。他們抱住高科技大腿，想盡辦法吸引眼球，絞盡腦汁制造賣點，把科技概念變成“搖錢樹”，把捏造當成賺錢的捷徑。從營銷的角度來看，這些富有想象力的宣傳明顯違反了我國廣告法和消費者權益保護法關於不得欺騙、誤導消費者的規定，涉嫌虛假宣傳；至於與高科技相隔十萬八千裏的產品，從生產到銷售都充斥著違規操作，損害消費者權益，嚴重擾亂市場秩序。
我們做什麽呢創新監管方式很重要。“偽科技”產品明顯是假的。要看穿他們，根本不需要“火眼金睛”，提高監管的主動性和積極性就可以了。比如，針對其數量多、地點分散的特點，我們專門開辟了更暢通的投訴舉報平臺，以獎勵、反饋等激勵措施鼓勵更多人參與打假行列，讓虛假廣告落入群眾監督的“汪洋大海”；比如，針對“偽科技”產品充斥網絡的問題，不妨加強智能識別等技術手段，更快、更準確地發現虛假互聯網廣告，以此挑起混亂，讓不安分的商家付出更大代價。
另外，從需求端來說，科普也是必不可少的。暗物質被稱為“世紀之謎”。科學家們壹百年來都沒有找到它。相關產品如何提前“造福”人類？石墨烯是壹種“新材料”，各國正在加緊技術研究。「石墨烯內衣」是怎麽來的？這些產品千奇百怪，明明很搞笑，根本經不起推敲，卻能忽悠周圍的壹些人。其中，既與消費者的心理需求有關，也有消費者對高科技“查來查去”的因素。可見，要讓科普以更生動的方式和更豐富的渠道更貼近普通人，還需要做更多的工作。
妳讀過六個外賣小哥的詩嗎？
4月4日夜，杭州外賣小哥雷的故事刷爆了朋友圈。他以驚艷的表現拿下了《中國詩詞大會》第三季，成名後的第二天，他還在送外賣。或許，是與詩詞文化“格格不入”的工作經歷，引起了人們的強烈關註。其實外賣和詩歌真的不需要“太和諧”。他之所以取得這樣的成就，是因為他壹生都有壹顆不為風雨所擾的詩心。
說到外賣小哥，在大多數人眼裏，他們往往來去匆匆，勤勤懇懇，生活艱辛。很難想象他們會有時間停下來靜靜地欣賞詩歌。但正如詩中所言，“蟬使林中靜，音宮山更靜。”的確，世界的喧囂與我何幹？欣賞詩歌需要的是悠閑的心情，而不是繁忙的交通。
對手評價雷說:“是龍八裏那種掃地僧。他根本不關心江湖上的事，但他壹旦出手，就會震驚整個江湖。”這個評價看似正面，但轉念壹想，未必中肯。
其實詩不可能是江湖，江湖存在於人的心裏。正因為雷海把詩的海藏在心裏，所以面對人海時，他才從容不迫。而金庸筆下的掃地僧，有過三心二意欲撼江湖？不心動，可以證明。真正的愛好與名利無關。
作為壹名外賣小哥，雷海每天必然會有大量的接觸。我想問，在他服務的客戶中，在他交流的同事中，在他接觸的朋友中，有幾個人能註意到他癡迷詩歌的初心？如果妳能註意到，他們是以怎樣的心態面對生活的？
凡是有所成就的人，都有壹顆“詩意的心”。也許人生的詩不“韻”，但因為追求詩意的夢想，再多的擾動也不會打亂層次間的節奏。當朋友圈都在誇雷海的時候，我們都要學會傳達雷海的人生信念，看似“勵誌”實則很簡單。
據悉，雷海成名的這兩天，來自各界的采訪和問候讓他很困擾，連基本的外賣工作都變得憂心忡忡。其實對於壹個已經贏了的人來說，今天被人圍著有點浮躁。而我們要做的，不是被追捧，而是給他的生活留下壹個開放的空間，不讓名利擾亂他詩意的心。
我們再退壹步，假設雷海沒拿冠軍，假設他不是外賣小哥，假設他的詩歌造詣沒到巔峰，他對生活的冷漠特別有說服力。也許，他的對手不是敗在他對詩歌的理解上，而是敗在欣賞詩歌應有的安詳上。
在這個越來越浮躁的現代社會，每個人都在為自己的生活奔波，很多人都在逐漸失去當初的夢想。不是現實改變了我們，而是我們屈服於現實。這個社會需要的不是輸贏的觀念，而是“坐在人群前聽之，靜中求勝”的哲學或許這就是雷海給這個社會的啟示。