按照人們對詩歌的定義。

詩歌的分類方法也有很多種，根據不同的原則和標準可以分為不同的類別。基本的如下:1。敘事詩和抒情詩。這是根據作品內容的表達方式來劃分的。(1)敘事詩:詩歌包含比較完整的故事線和人物形象，通常以詩人激昂的唱腔來表現。史詩、故事詩、詩化小說都屬於這壹類。古希臘荷馬的《赫裏亞特》、《奧德賽》等史詩；中國詩人李記的《王貴與李祥祥》等故事詩；英國詩人拜倫的《唐璜》和俄羅斯詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》等詩化小說。(2)歌詞:主要通過直接表達詩人的思想感情來反映社會生活，不要求有完整的故事和人物。如情歌、頌歌、挽歌、挽歌、牧歌、諷刺詩等。這樣的作品還有很多，就不壹壹列舉了。當然，敘事和抒情並不是絕對分離的。敘事詩也是抒情的，但它的抒情性要求與敘事緊密結合。抒情詩往往敘述壹些生活片段，但不能鋪開，要服從抒情的需要。2.格律詩、自由詩和散文詩。這是根據作品語言的音韻格律和結構形式來分類的。(1)格律詩:是按照壹定格式和規則寫成的詩歌。它對行數、字數(或音節)、聲調和押韻、詞語的對仗、句式的安排等都有嚴格的規定。，如中國古詩中的“格律詩”、“絕句”、“歌”，歐洲的“十四行詩”。(2)自由詩:是現代歐美新發展起來的詩體。不受格律的限制，沒有固定的格式，講究自然和內在的節奏，用韻大致相似或不用韻。字數、行數、句式、聲調相對自由，語言相對通俗。美國詩人惠特曼(1819—1892)是歐美自由詩的創始人，《草葉集》是他的主要詩集。這種詩風也是從五四開始流行的。(3)散文詩:是兼有散文和詩歌特點的文學體裁。作品中有詩意的意境和激情，往往充滿哲理，講究自然的律動和音樂的美，篇幅短小，像散文，不分支不押韻，比如魯迅的《野草》。(六)白樸《天凈沙·秋》賞析說到“秋”，人們第壹反應就是大家熟知的《天凈沙·秋思》(馬致遠著)。眾所周知，元曲中關於“秋”的作品很多，最為傳神的是白樸的《天凈沙秋》。如果說馬致遠被稱為“秋思之父”，那麽白樸應該算是“秋之聖人”。這首歌的前兩句，白樸用筆如椽子，巧妙地將六組名詞並置，描繪出壹幅地天和諧的畫面:太陽在西，天邊滿是晚霞，斜照村莊；炊煙裊裊，老樹的枝椏紋絲不動，鴉樹的羽毛格外顯眼。第二句是前兩句描述的大尺度風景的壹角。在這靜謐的秋景中，壹只大雁突然飛過地面。這種動態的突然出現，打破了靜態風景的印象，讓人動容。“壹點點”說明“洪飛”很遠，“陰影下”更快！第三句是最能傳達秋天含義的壹句。首先，透視中的遠近結合，遠處的秋山秋水，並有特征色——青綠；附近是秋天的植物:草、葉子和花。白、紅、黃交相輝映，色彩斑斕，構成了壹幅美麗的“秋天畫卷”，渲染了秋天的景色，傳達了濃濃的秋意。其次，整句沒有“秋”字，但“秋”無處不在，正所謂“無事，事事風流”！這也是作者的高明之處！縱觀全曲，其結構新穎獨特，即“安排靜景——中介洪飛動景——安排靜景”，規範而不死板；其次，構圖動靜結合，變化而非單調；再次，如果說這首歌前兩句中的秋景情不自禁的清幽冷峻，那麽第三句中，意境轉換，更為明朗、疏朗、和諧。這些都顯示了作者在提煉思想和構思技巧上的高超技巧。(7)郭沫若《天上的市井》賞析郭沫若的詩向來以強烈的情感宣泄著稱，他的《鳳凰涅》激昂蒼勁；他的《天狗》有毀滅壹切的氣勢；他的《早安》和《爐中有煤》曾經讓孩子們怦然心動。但這首詩寧靜祥和，意境優美，清新質樸。當詩人寫這首詩時，他正在日本學習。他和當時很多在中國的留學生壹樣，既懷念祖國，又對自己的理想未來感到迷茫。詩人不得不借助自然來思考這壹點，常常在海邊徘徊。壹天晚上，詩人在海邊散步，仰望著美麗的天空和閃爍的星星，心情變得開朗起來。詩人似乎找到了自己的理想，於是在詩中寫了出來——仿佛是天堂裏的壹幕。詩人把星星比作街燈。星星散落在天空，遙遠的世界激起人們的無限遐想。路燈是常見的景象，靠近孩子，幾乎無處不在。詩人把遠處的路燈比作天上的星星，也把天上的星星比作地上的路燈。是詩人的幻覺，還是詩人想引孩子進入詩人心目中的“空靈之境”，天地壹體。空靈的天空中有壹個市場，壹個繁華美麗的市場。展出的物品很多，都是世界之寶。詩人沒有具體寫出這些奇聞，給我們留下了很大的想象空間。我們可以把它們當做我們所需要的，帶給我們心靈的平靜和舒適。它不僅是壹個市場，也是壹個生活場景。隔著淺淺的天河，在愛情上始終不渝的牛郎織女是怎樣的生活？還守著銀河，難道只能隔空相望？“我肯定我能騎上壹頭牛，”詩人說。在那個美麗的夜晚，他們壹定在五彩繽紛的市場裏遊蕩。流星是他們舉著的燈籠。簡單的幾個字，顛覆了流傳千年的神話，化解了千百年來嘆息的悲劇和人們的向往與悲哀。這首詩的風格是蒼涼的，用自然清新的語言、工整的短句、和諧優美的節奏表達了詩人純潔的理想。意境壹般，節奏緩慢，如涓涓細流，漣漪蕩漾。但正是這種質樸的意境，給了孩子們豐富的想象力，讓他們的心靈隨著詩意漫遊在遙遠的天空，享受著美好的夢想。