問題描述:
唐詩為什麽被稱為詩歌的巔峰？
分析:
說到唐朝，我們馬上會想到唐詩。唐詩，中國詩壇的珠穆朗瑪峰，在小農社會是空前的。是壹個高不可攀的高度。唐詩是中國詩壇的長江，其浩瀚的流域灌溉著中華民族的土地。據統計，全唐詩有3600多位作者，55000多首。而且由於唐代的雕版印刷技術剛剛發明，印刷書籍並不是壹件容易的事情。誰知道丟了多少詩！盛唐時期的重要詩人王之渙，現存詩作僅六首。那麽，整個唐詩的損失誰能統計？唐代實行科舉，尤其看重進士。想考詩賦，詩歌考得好就仕途有成。沒有學者想在這個舞臺上壹試身手。就風而言，經歷過壹些文化修養的人，比如和尚、道士、* * *，都敢站出來作壹首詩，很多人甚至有詩集。
唐代是壹個典型的詩歌時代，即使在政治和哲學領域，也彌漫著詩歌的芬芳。唐代不僅詩人眾多，還湧現出壹批巨人，如李白、杜甫、韓愈、白居易等等，令後人肅然起敬，“而我看長河總是滾滾向前”。宋以後陸續出現的高手，或是想盡辦法跳進自己的磁場卻無從下手，或是想盡辦法跳出自己的磁場卻無能為力。
接著，初唐四傑之壹的王波走過來，大聲唱道:“然而，中國有我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居。”。看這寬宏大量！在交通通訊工具不發達的古代，很少有人知道山的那壹邊是什麽樣子，地平線也不可能彼此靠近。這個人自信滿滿，相信自己可以活得自由自在，不會有政治地震，不會有任何外力阻擋人們的見面欲望，才能從容地唱出這樣的豪情。
於是陳子昂來了，像巨人壹樣站在幽州的平臺上，面對著無限的時間和無限的空間，唱著“在我之前，那些逝去的時代在哪裏？在我身後，未來的世代在哪裏？我想到了天地，沒有限制，沒有盡頭，我是孤獨的，我的眼淚掉了下來”就像春雷的爆炸！多麽悲壯的壹首歌，像是從歷史的深處解脫出來，不僅壹聲喚醒了千古輝煌的唐詩，而且在華夏大地上產生了審美的沖擊波，直到今天！
於是來了壹批氣勢磅礴的邊塞詩人。他們是盛唐時期的儀仗隊，顯示了盛唐時期的國威。王長齡來了，唱起了戰場進行曲:“青海雲長雪山暗，孤城望玉門關。黃沙穿金甲百戰，破樓蘭不還！”於是高適來了，他的千古絕唱《葛炎行》像錢塘江的潮水壹樣來了:“中國東北邊陲壹片漆黑，煙塵彌漫，為擊退野蠻的侵略者，我們的將軍們，背井離鄉。壹起大步向前，看起來像英雄應該看，並收到了皇帝最親切的青睞。”於是岑參來了，這位急於建功的詩人豪情萬丈地唱道:“我西遊想上天堂，兩次見明月，今夜不知投宿何處。平沙萬裏無人煙。”這群邊塞詩人，無論是歌頌戰爭中為保衛祖國不屈不撓的戰鬥精神，還是講述戰爭的艱辛與殘酷，都是那麽的豪邁與氣勢，因為他們是盛唐詩人，盛唐詩壇的風雲人物，爆發出壹曲永遠震撼人心的邊塞英雄交響曲。
終於，李白來了，他用時代的最強音唱出了“妳沒看見黃河之水是怎麽移出天堂，進入海洋，壹去不復返”嗎？這是巨人只有昂起頭，用眼睛托起黃河，傾入海中，才能找到的感覺。正是這位超級巨人宣布的“我如何能對那些地位高、身居高位的人卑躬屈膝，他們永遠不會被人看到壹張誠實的臉”，將盛唐的精神推向了照耀千古的最高峰。
然而，唐五代的鼎盛時期終於產生了“安史之亂”，持續了八年，將盛唐的氣象壹掃而光。於是杜甫帶著憔悴之色來了。雖然這位悲天憫人的詩人到安史之亂爆發的那年已經44歲了，卻唱不出盛唐的理想主義和浪漫主義氣質。他用沙啞的聲音唱出的是“雖國破，山河長存，草木春復綠”，這是中唐的壹段血淚，也是見證盛唐氣象崩壞的壹份哀愁。
於是韓愈來了。這位個性很強的詩人，想喚回盛唐的氣息重拾自信，開了壹個怪詩派。他大聲呼喊，用詩意的語言喊出了“物不平則聲”這句千古名言。顯示了以地震的強度重新登上壹座高峰的勇氣。於是白居易來了，壹出場就固執地唱出了“野火燒不盡，春風吹又高”的韌勁。說明唐朝還是壹個充滿活力的存在。他發起了聲勢浩大的新樂府運動，詩歌風格樸實無華，與韓愈的奇峰險峰比肩，使唐詩呈現出另壹個氣象萬千的新世界。
然而，唐朝畢竟走上了不可逆轉的衰落之路。唐詩也從中唐的興盛陷入了晚唐的衰落。於是李商隱來了。他兩眼朦朧，不知道風從哪裏來，路往哪裏去。他的歌多愁善感，有古人的深沈。望著漸漸消逝的黃昏，他低吟道:“帶著黃昏的陰影在我心中，我在樂遊墓群中驅車前行，夕陽無限好，被即將到來的黑夜所掩埋。”他在感嘆自己的不滿，但我們也可以看到唐朝的末路。
中國歷史上輝煌成就的唐朝終於滅亡了。唐詩也用令人心寒的聲音唱出了最後的失落。站在南京古城墻上，韋莊唱道:“江南草飛，六朝鳥啼如夢。最無情的是臺城柳，還是煙籠。”這是悼念六朝的隕落，也是唐五代的終結，為唐詩留下最後的嘆息。
到了唐朝末年，它的影響才剛剛開始。唐代最終定型的絕句，興起於唐代，千百年來壹直沿用至今。現代人寫舊體詩的時候，是壹首五言詩，五言詩，七言詩，七言詩。大概很少有人想到，這是唐代詩人做出來的現成模子，讓我們寫詩如此方便。宋、元、明、清時期的詩人，大多或深或淺地直接或間接地受到唐朝的影響。不說個人，就說更大的詩派，更有影響的詩歌運動。
北宋初，昆西學派專門向李商隱學習，只求寫朦朧詩，不管有沒有詩意。北朝後期，以黃庭堅為首的江西派興起，但以杜甫為祖，講究用典，自吹無字無處。明朝中後期興起的復古運動，甚至呼籲“詩將盛唐”，只是要求詩歌的調子要寬廣響亮，不管是不是音樂！直到清末維新運動，傳統的詩歌美學才開始受到挑戰。康有為喊出了“意境幾乎無杜麗，何處有圓明”，終於敢於站在時代的制高點上俯瞰唐詩。話雖如此，中國詩歌最終跳出唐詩的磁場，還是在五四時期白話詩興起之後。