文學成就
吳壹生寫了壹千多首詩。著有《梅蒼稿》五十八卷、《梅村詩話》、《傳說中的秣陵泉》、《雜劇通天臺》、《林春亭》、《石城隋口略》、《春秋地理》等。
吳與錢、龔鼎子並稱為江左三傑，婁東詩派的開創者。詩歌在唐代以宗法為主，在宋代也是如此。《四庫全書總目》評價:他的作品大多才華橫溢，充滿浪漫情懷，繁花似錦，美不勝收，令人昏昏欲睡。幾乎是葬禮，興衰的經歷，楚的蒼涼，性格的堅強。很能概括它的特點和變化。
詩歌特色
吳以離別之痛為中心，以明末清初的歷史現實為題材，反映山河易手、物是人非的社會變遷，描繪動蕩歲月中的生活畫卷，旨在以詩存史。這類詩大約有四種:壹種是以宮廷為中心，描寫帝王妃嬪的喜怒哀樂，引出朝代更叠的滄桑，如《永和宮詞》、《洛陽伽藍記》、《小門曲》、《田家鐵石歌》等。第二類以明清戰爭和農民起義鬥爭為主線，通過對重大事件的記述，揭示明朝滅亡的趨勢，如臨江參軍、雁門尚書杭、嵩山喪、元元曲等。第三類，以藝妓藝人為中心，以親歷者的視角敘述南明斧王小朝廷的衰亡，如聽女道士邊玉京、臨淮老妓之行、楚之行等。最後，還有壹類是以老百姓為題材，揭露清初統治者的暴政和下層民眾的疾苦，如《捉船》、《廬州》、《馬》、《李誌希》、《伏香園》等。此外，還有壹些為國家大事憤而哭長歌的作品，如《元胡曲》、《侯草堂歌》、《吳悲歌》等。，幾乎可以準備壹代史實。在《梅話》中，他這樣評價自己的《臨江參軍》詩:虞與姬步(楊)最熟，因其參軍時間最長，故詩最真，事最宜，即稱詩史。這種用詩史鼓勵自己的精神，使他開闊了眼界，點事傳言，有了沈浮的能力。他在生動反映社會歷史真相方面取得了傑出的成就，高於同時代的其他詩人。
哀悼榮譽的喪失是他詩歌的另壹個主題。這是以清朝順治十年仕途為標誌的。在靈與肉、節操與保命之間，吳選擇了犧牲自己的生命，跌入了恥辱與恥辱的痛苦深淵，使自我救贖靈魂的悲歌纏綿而悲涼。《自嘆》、《渡過烏江後的感覺》、《渡過淮陰後的感覺》、壹組詩《拆解煩悶》等。，懺悔救贖自己，表現出無比悲涼的心情，誤官壹輩子，棄家易名，我是王懷的老雞老狗，不與神仙同歸於盡。《懷古·吊侯朝宗》詩中說:
河洛烽煙萬裏幽幽，百年愁來易門。齊城俠客受奇用，唆使宮娥報恩。更常見的是看到衣服被當做客人，幾個人目瞪口呆的送王孫。生死總是無法贏得承諾，淚流滿面。詩人註:王朝回德之人，使書之諾無所藏，其余為世情所迫，故作負諾。在《病中何心郎情》壹詞中，自我剖析:故人慷慨奇。擺脫壹個人的老婆和老婆不容易，但是壹文不值。我還不忘反思自己的死亡:我忍受死亡20多年，現在如何才能消除我的罪惡？欠債總比壹毛好。自怨自艾，後悔莫及。吳是真誠的，用詩歌救贖自己的確是他內心聲音的表達。《梅村家族集》手稿分為兩集，思路清晰，說明他沒有回避和掩蓋自己的汙點。他死時命令家人裝扮成和尚，並將詩人吳梅村的墳墓命名，以示懺悔和救贖自己的誠意。這類詩歌對我們理解在理想與現實、情感與理智的困惑與沖突中掙紮的人生悲劇具有啟發意義。