【明】於謙
千錘鑿深山，
火燒起來了，就閑置了。
我不怕骨折，
把妳的純真留在人間。
經過數千次錘打，石頭從深山中被開采出來。
把熊熊烈火的燃燒當成壹件很平常的事。
就算壞了也不怕
因為妳必須在這個世界上保持清白。
簡單的意思:石灰石是經過大量工作從深山裏開采出來的，用火焚燒也是常有的事。我不怕被碾成碎片。我要把我的純真留在人間。
【簡要分析】這是壹首以物托誌的詩。作者用石灰作比喻，表達了他堅強不屈的品質和與惡勢力鬥爭到底的思想感情。
【古詩現代翻譯】千百次錘入深山，烈焰焚身，再正常不過。就算被砸成碎片，又何必害怕呢？只為在世間保留壹片青花(像石頭的顏色壹樣清澈，現在常用作“清白”)。
作為詠物詩，如果只是對事物的機械記錄而沒有作者的深層含義，那是沒有什麽價值的。這首詩的價值就在於比喻到處都是石灰，吟誦石灰是為了贊美壹個人開闊的胸懷和崇高的人格。
第壹句“千錘百煉鑿深山”形容開采石灰巖不易。第二句是“火若燒，則閑。”“火燒”，當然是指燒石灰石。加上“若遊手好閑”這兩個字，讓人覺得妳不僅僅是在燒石灰石，似乎也象征著有誌之士無論面臨多麽嚴峻的考驗，都會從容不迫，視之為遊手好閑。第三句是“我不怕斷骨。”《斷骨》生動地寫了石灰石被燒成石灰粉，“壹點都不害怕”這個詞提醒我們，可能有不怕犧牲的精神。至於最後壹句“我要把青春留在人間”，那是作者真摯的感情和做壹個純潔無邪的人的決心。這句話中的藍色和白色與石頭的顏色相比較，表示現在的“清白”。
棗妹
年代:唐作者:柳宗元風格:五律類別:靜物
早梅高樹映楚天碧。
夜裏，北風吹來，芳香撲鼻，給早晨的濃霜增添了壹抹白色。
欲折壹寄千裏之外，但山重水復疑無路。
冷英語坐針氈，何必安慰遠方的客人？
棗妹
年代:唐作者:張煒體裁:四絕
林村溪橋旁，壹樹寒梅白玉帶。
我不知道它是否在不久的將來開始，但它被懷疑沒有被春雪出售。
給…作註解
詩歌解讀
有壹樹梅花淩寒，枝白如玉。離人來人往的村道很遠，離溪橋很近。人們不知道寒梅開花早是因為離溪近，以為是入冬後未化的雪。
詞語解釋
炯:很遠。
旁邊:媽的。
外賓:開著。
冬天:冬天。
Pin:這是指冰雪融化。
詩歌和散文欣賞
全詩就是寫壹個“早”字。寒冬剛過，花開未盡。在冰雪還沒有融化的時候，只有壹簇寒梅給這個世界帶來了生機和希望。於是，無數文人墨客踏雪而行，尋覓這壹朵落寞孤寒的早梅。在遠離大路的溪橋邊，詩人終於看到了如玉似雪的早梅。棗妹的形象呼之欲出，充滿魅力，與詩人的精神相融。
自古以來，就有很多詩人以梅花為題材的優秀詩篇。有些人有詠梅的魅力，而另壹些人則稱贊梅花的魅力。詠梅的這首詩集中在“早”這個詞上。
第壹句既描寫了寒梅的潔白，又照顧到了“寒”字。淩寒獨自寫了初梅。第二句寫這棵梅花樹遠離人來人往的村道，靠近溪橋。壹個“炯”字，壹個“旁”字，形容“壹樹寒梅”的獨特環境。這句話是承上啟下的，是全詩發展的必要過渡。“西樵”二字引出下壹句。第三句，說壹株寒梅之所以長得早，是因為“近水”；回應第壹句，第四句是詩人懷疑寒梅是入冬後未消的雪。壹句“不知道”和壹句“疑似是”把詩人的遠景寫得仿佛是雪。最後定睛壹看，發現是壹棵臨水而發的寒梅樹。詩人的疑慮消除了，早梅的“早”也指出來了。
梅和雪在詩人的作品中常常結下不解之緣。比如許渾的《早梅》詩說:“壹樹素色雪”，把梅花描寫成雪，而張煒的詩卻把梅花懷疑成雪，用意不同。對於寒梅花發，各種如玉如雪，很多詩人也有過類似的懷疑的幻想。宋代王安石寫詩:“遠識非雪，乃因有幽香”，亦疑為雪首。只有淡淡的幽香襲來，才知道是梅，不是雪，和本文的意境差不多。張煒的詩，卻從如玉而不雪的梅花開始，從近水開始，寫出了早期梅花的形態和精神，也寫出了詩人探索和記錄的認知過程。而透過表面，我寫出了詩人與韓梅的心靈契合。讀者可以通過交替轉折、照顧首尾的筆法，體會到詩的閑適韻味和無窮意蘊。
棗妹
年代:唐作者:風格:五法類別:靜物
萬畝經不起寒寒，李樹吸取地下暖氣的活力。
在以前的深雪樹上，昨晚有壹根樹枝開了。
風過香消，鳥窺素顏。
明年我就壹個人了，我要開始反思春臺了。
給…作註解
詩歌解讀
所有的樹都受不了寒冷，樹枝會被毀壞。李樹孤獨的根吸收了地下的熱量，恢復了活力。在千村深雪，壹朵梅花，淩寒，昨夜獨自綻放。它的芳香隨風飄散，壹只鳥驚奇地看著這平平無奇的早梅。我想給梅花發個信息。如果它們明年按時開花，請先到王春臺來。
詞語解釋
王春臺:它指的是首都，也有春天的意思。
詩歌和散文欣賞
齊已經是農村壹個貧困家庭的孩子了。他壹邊放牛壹邊努力學習。幾年後，他會作詩，被寺裏的長老發現，被帶進寺裏當了和尚。有壹年冬天，壹場大雪後，齊早上出門，被眼前的白雪吸引住了。突然，他面前的幾朵臘梅花引來鳥兒圍著梅花唱歌。齊被眼前的景色驚呆了。回到寺廟後，他立即寫下了《早梅》這首詩。
這是壹首關於物體的詩。全詩語言清淡、潤澤、平淡，沒有浮華的氣息。用意味深長的筆觸描繪出梅花高傲冷峻的性格和飄逸的神韻，營造出意蘊深遠的崇高境界。
王美華
年代:唐作者:何寧體裁:詞
沒有曹純的消息，
有蠟雪的痕跡。
跨嶺冷枝香自拆，
又冷又美，可惜了。
壽陽無處可尋，
吹誰的笛子？
伊美
年代:唐作者:李商隱體裁:五絕
設定地平線，
伊伊吳象花
寒梅最可恨，
常用作去年的花。
給…作註解
註意事項:
這是李商隱後期在子洲的作品。寫在百花盛開的春天，寒梅已經開了，故題《憶梅》。
起初，詩人的心思不在梅花上，而在留在異鄉。子洲(今屬四川三臺所轄)距長安壹千八百余裏，因唐代疆域遼闊而被稱為“天涯”。與其說是地理上的，不如說是心理上的。李商隱在仕途失意、妻子去世時，應劉忠穎的要求來到子洲。壹個人生活在異鄉，又要去幕府，感到孤獨和壓抑。沒想到活了幾年，心情更加沈悶壓抑。“留在天涯”是這個痛苦靈魂的心聲。固定的，依然“死了”“牢牢的”，詩人覺得自己仿佛被永遠釘在了這片異鄉。在這裏，有強烈的痛苦，難以形容的無聊和無助的悲傷。屈父說:“‘丁丁’這個俚語，在詩中是優雅的。”這種“雅”似乎可以理解為藝術表達。
詩人，思鄉之苦，揮之不去的憂傷，忍不住在精神上尋找慰藉，於是翻出了第二句:“我舍不得物欲。”五華指的是眼前美麗的春光。伊壹描述了在美麗的春光面前親切纏綿的感覺。詩人似乎在盛開的春光面前暫時得到了安慰，壹種對美好事物無限眷戀的柔情從內心深處升起。壹兩句話，感情似乎截然相反。其實“向往之物”的感覺是由“定居天涯”而生的，只是兩種截然相反的感覺是相通的。
“韓梅最可恨，去年長成了壹朵花。”三四句話，詩意境界有更大轉折。面對五顏六色的“物”，詩人不禁想起梅花。春天先開，但花開正盛時，花早雕謝，香味盡散。詩人後悔的時候，就忍不住怨恨。從《致對象》回憶梅花是壹層波折；記住梅，討厭梅，又是壹層波折。“恨”是“記憶”的發展和深化，正如深深期待的失望會轉化為怨恨。
但這只是普通人的心理。對於李商隱來說，更多的是內在原因。“寒梅”在春天初綻，在春天的希望中雕零的特點，自然會讓詩人想起自己:少年早慧，題目早寫，題材早發表；然而隨之而來的是壹系列的不幸和打擊。入川後，已是“願為佛事，只為敲鐘掃地，願為梁青山過客”(《範南夷集序》)，心情頗為抑郁。這早秀先雕零，不能享受百花齊放春暖花開的“寒梅”，不正是詩人自己的寫照嗎？在《十壹月中旬梅花》這首詩裏，詩人曾表達過同樣的感嘆:“誰是早秀？不要等念方。”不時現早，“不留作當年香”的早梅，“長作去年花”的寒梅，都是詩人不幸人生經歷的象征。正是因為看到或想到它，才會觸動生命體驗的悲涼，詩人自然會抱怨“寒梅最可恨”。詩寫到這裏，陰郁封閉，透露出壹種無以言表的悲涼情調。
五言絕句自然，寓意貫穿始終。避免刻意雕琢和曲折。這首《憶梅》壹波三折(紀昀點評)，但並沒有給人以散漫破碎的感覺，關鍵在於這壹波三折離不開詩人跌宕、擱淺的人生經歷。如此，潛氣可向內轉，曲折中見，多樣中見合壹，達到神無痕的境界。
棗妹
年代:唐作者:孟浩然風格:五朝古
園中有早梅，歲歲寒。
少婦掙紮著爬起來折起來就會被插進鏡桌。①
我還是想看夠字，但是我想用剪刀剪。
菊花
年代:唐作者:黃超造型:四絕類別:靜物
等待農歷秋天的九月八日，
盛開的菊花盛開，長安的芬芳的香味，城市沐浴在菊花的芬芳-意大利，土地是金黃色的菊花壹樣的菊花。
給…作註解
又名:菊花
這首詩的題目，全唐詩，是“福居”，大概是根據郎英在明代七修抄本中引用的這首詩的記載。但《閑情錄》只說這首詩是黃巢失陷後所作，題《菊花》。
重陽節有賞菊的習俗，由來已久，這壹天無形中就成了菊花節。這首菊花詩，其實並不是泛詠菊花，而是歌頌菊花節的。因此，開頭是“九月八日留在秋來”，意思是等到菊花節。說“9月8日”而不是“9月9日”，以“殺死”和“壹個”葉韻。這首詩入韻，作者想營造壹種果斷、激烈、尖銳的聲音和情感氣勢。“直到”這個詞看似脫口而出，卻很有分量。因為作者要“等”的那壹天，是天翻地覆、乾坤大挪移的壹天，這個“等”充滿了熱烈的期待和殷切的向往。然而，這壹天絕不是虛幻和難以捉摸的，但它壹定會像春天去秋來壹樣到來，並移動時間序列。所以語氣輕松，跳躍，充滿自信。
那“直到”那天呢？按照壹般人的想象，無非是菊花盛開，芳香四溢。但是，作者遵循了那句石破天驚的怪話——“我開了花就要殺死百花。”菊花開的時候，所有的花都已經雕謝了，這是自然規律，也是人們習以為常的自然現象。這裏將菊花的“開”與花的“殺”(雕謝)並列，形成鮮明對比，以示二者之間的必然聯系。作者親切地稱菊花為“我的花”，顯然是被壓迫人民的象征。那麽，對面的“百花齊放”自然是指反動腐朽的封建統治集團。這句話毫不含糊，生動地表現了這位農民革命領袖的堅決和堅定的精神。
三四句以“我開花”為題，把菊花盛開的壯美景象寫得淋漓盡致:“天上香陣透長安，遍地金花。“整個長安都是金甲菊花。它們散發出壹陣陣濃郁的香味，直沖雲霄，浸透了整座城市。這是菊花的世界，菊花的王國，菊花的盛大節日。想象之奇特，比喻之新奇，修辭之宏大，意境之壯美，都是前所未有的。封建文人筆下的菊花，最多被視為剛正不阿之人的化身，歌頌其傲霜品格；但在這裏，它被賦予了農民起義軍戰士的戰鬥風格和品格，黃色的花瓣被構思為戰士的鎧甲，使之從君子之花成為農民革命戰士最新最美的花朵。正因為如此，作者作品中的菊花，壹改以往恬靜淡雅的靜態之美，呈現出壹種粗獷豪放、充滿戰鬥氣息的動態之美。它既不是壹個“孤立的符號”，也不僅僅是壹簇“菊花”，而是滿城鮮花盛開，占據了整個秋光，散發出濃烈的戰鬥芳香，因此被形容為“香陣”。“沖”和“頭”兩個字分別描述了其氣勢之盛、之深，生動地展現了農民起義軍奪取長安、稱霸天下的勝利前景。
黃巢的兩首菊花詩，在意境、意象、語言、技法上都令人耳目壹新。藝術想象和聯想受到作者世界觀和生活實踐的制約。沒有黃巢的革命誌氣和戰鬥品格，就不會有“百花齊放我必殺”這樣的奇談怪論，不會有“滿城盡帶黃金甲”這樣的奇思妙想。把菊花和鐵甲兵聯系起來，賦予它壹種戰鬥美，這種美只能來自於戰鬥的生活實踐。“自古英雄盡解詩”或許可以從這個根本點來理解。
庭院前的菊花
年代:唐作者:杜甫風格:古代七朝
房檐前的洋甘菊移得晚，綠蕊難摘。明天會沮喪和喝醉，
爛花有什麽用？籬笆旁的野地裏有許多芬芳的花朵，采擷美好的花朵來升上中堂。
碾子孔長出枝葉，根都沒了。
給…作註解
屋檐前:也指庭院前。
Tite菊花
年代:唐作者:黃超風格:四絕
颯颯西風滿院荷，寒蝶難來。
如果明年我是狄青，我會向桃花匯報。
給…作註解
註意事項:
唐末詩人林寬有兩句詩:“莫言當即得天下，自古英雄解詩。”古往今來，能“解詩”的英雄確實不少，晚唐農民起義領袖黃巢就是其中之壹。自從陶淵明的名句“采菊東籬下，悠然見南山”問世以來，菊花就與驕橫跋扈的貴族文人隱士結下了不解之緣，幾乎成為封建文人的精神象征。而黃巢的菊花詩則完全脫離了同類作品的模式，呈現出壹種全新的思想境界和藝術風格。
第壹句說菊花在颯颯秋風中盛開。《西風》點出節，作下句；《滿院》全是文字。說“植”而不說“開”，是為了避免和最後壹句押韻，同時“植”字本身就給人壹種挺立拔的感覺。不難看出，菊花在風霜中綻放，以示堅強，這在文人關於菊花的詩詞中也不難看出；但“種滿庭院”與文人詩詞中菊花的形象明顯不同。無論是表現“孤傲天下”的感覺，還是表現“孤傲獨特”的狀態，還是表現“獨處無伴”的感覺，往往都離不開“孤獨”二字。黃巢的詩裏只說“種滿庭院”，是因為在他的心目中，這菊花是勞動群眾的象征，與“孤”字無關。
很可惜，菊花在風霜中盛開，卻是寒秋，難來寒蝶。在沙沙的秋風中，菊花似乎有壹種寒意，散發出壹種淡淡的香味，不像陽光明媚的春天裏盛開的花朵那樣芳香四溢，所以難得有蝴蝶飛來拾取菊花的香味。在舊文人的筆下，這個事實通常總會引起兩種感受:自戀和孤獨。筆者的感受與此不同。在他看來，“心冷香冷”是因為菊花在寒冷的季節開放，他不禁為菊花的不適時開放感到惋惜。
三四句是以上感情的自然發展，揭示了環境的寒冷和菊花命運的不公。作者想象有壹天他會變成“狄青”(春天的神)，他會讓菊花和桃花在春天壹起盛開。這種充滿強烈浪漫激情的想象，集中表達了作者宏大的抱負。縱觀全詩，言外之意顯而易見。詩中的菊花是當時千千底層人民的化身。作者既贊賞他們對風霜開放的頑強生命力，又對他們所處的環境和命運深惡痛絕，決心徹底改變。所謂“為了狄青”，可以看作是建立農民革命政權的直觀表述。作者設想，到那壹天，勞動群眾將能過上溫暖的春天。值得註意的是，這也反映了農民平等的樸素觀念。因為在作者看來，菊花和桃花都是百花齊放，應該享受同等待遇。菊花在寒冷的秋天獨自壹人，它的核又冷又香，真的不公平。於是他決心讓菊花也像桃花壹樣享受春天的溫暖。可能會認為這是農民平等的詩意想法。
還有壹個誰來改變命運的問題。祈求上帝的同情和憐憫，還是“我是狄青”？做命運的奴隸和做命運的主人是有區別的。這首詩的作者說，“我是狄青”。這種豪邁的語言，體現了農民階級領袖推翻舊政權的決心和信心。而這是所有封建文人都無法逾越的鐵門檻。
這首詩所表達的思想感情非常豪邁，使生活在封建社會的文人表達抱負的各種辭藻相形見絀。但不流於粗陋，卻依然蘊含著意義。這是因為詩中隱喻的成功運用，隱喻本身結合了作者對生活的獨特感受和理解。