1.念咒語。
古詩詞是中國古代文學中壹種基本的書面語言形式。三千多年的時空距離，把它和現代學生隔開了。學習古詩詞就像和陌生人交朋友。只有拆除分隔千裏的心理防線，才能讓學生走近古詩詞，學好古詩詞。古詩詞往往壹詞多義，難以理解，但其語言高度凝練，講究聲韻和諧，講究朗朗上口。只要多讀書，壹定會讀到它的魅力。要讀，首先要讀發音，理解意思，其次要讀節奏和聲調，再次要讀意思。閱讀時，我們應該用不同的手段來激發朗讀的興趣。聽磁帶、教師示範閱讀、全班閱讀、小組閱讀、個人閱讀和競賽閱讀都是激發學生朗讀欲望的好形式。像上面“劉永”這壹課，讓學生先對照著筆記讀，解決單詞讀音和意義的問題，然後讓學生邊讀邊畫出句子節奏(難點由學生提問回答)，再找出讀時要改變的語氣(如“不知誰剪了薄葉”，讀疑問語氣，讀傲慢語氣等。).同學們很快進入角色，壹個個搖頭看書，看起來很有趣。當然，這只是對古詩詞魅力的初步感受，是閱讀的最低層次。
第二，讀感悟。
愛是作家跳動的心臟，是文章的靈魂，滲透在字裏行間。如果學生能通過詞表積極參與主觀感受，與作者的脈搏壹起顫動，與文字的心跳，與文字的情動，就能讀到古詩詞的兒童情懷、山川之音、田園之樂、童趣，也能讀到古詩詞的“經典”，讀到激動人心的情感點。教師只有找到每壹首古詩的情感點(這是突破重點的關鍵)，並引導學生去欣賞，學生自身的情感才能與作者的情感產生共鳴，閃耀出耀眼的火花。
3.閱讀意義。
中國古典詩歌是最袖珍和簡潔的文學風格，它經常用意象渲染氣氛，用跳躍的線條表達意境。它的和諧韻腳，或鏗鏘、或曲折、或重疊、或活潑、或含蓄，只有大聲朗讀、反復吟唱才能欣賞，只有讀得恰當，才能把眼前的方塊字轉化為生動的畫面。
第四，讀味道。
讀古詩詞的第四個層次是學會欣賞。通俗地說，就是學壹點“評頭論足”，這是提高欣賞品味和審美能力的最好方法。它要求通過作品的文學語言來把握藝術形象，具體了解形象所反映的社會生活的面貌和本質，理解作者所蘊含的思想感情，品味作品的藝術技巧，從而獲得喜悅和愉悅。這是壹種精神互動的活動。它要求學生以之前的“三讀”為基礎，積極參與作者建構的藝術圖景，參與基於作者提供的文本的再創造，從而獲得獨特的美感。欣賞的角度可以從以下幾個方面選擇:全詩概述、聯想意義分析、詞味、修辭識別、畫面欣賞、思維體驗、情感鑒賞、風格識別、意境探索等等。
5.讀余味。
“余音繞梁三日”就是好音樂帶來的感受。讀古詩也能讀出這種味道。“讀書的人綽綽有余，而且更新時間長。”要多讀古詩詞，不斷創新。通過翻譯來說明內容，通過描寫來再現意境，通過抒情來抒發感情，通過吟誦來溝通感情，通過欣賞來創新思想，都是閱讀古文的好方法。但是，要想讀得回味無窮，就必須在下課時再掀起壹次高潮，讓學生在五光十色中回味無窮。
古詩文教學真正能讓學生讀懂“五味”的壹天，也是我們徹底讀懂新課標，使用新教材的壹天。
古典詩詞是中華民族文化的精華，是世界文化藝術寶庫中的壹顆璀璨明珠，《全日制義務教育語文課程標準》第二條提出了“了解中華文化的豐富博大，汲取民族文化的智慧”的要求。讓學生背誦壹定數量的古詩詞已成為時代對語文教學的要求。但是我們相信，讀古詩不僅僅是為了考試，
讀古詩有很多好處。
1，培養想象力。
古詩詞的詩句很簡潔，幾句話就能概括很多。那麽學生在欣賞古詩詞的時候，想象力就能得到很好的培養。他們可以壹邊讀壹邊想象詩歌的內容。山川、花鳥、蟲魚、雨雪都可以通過想象描繪出詩中的意境，從而更加熱愛祖國的大好河山。
2.陶冶情操。
許多古詩詞蘊含著深刻的人生哲理，學生可以從中得到人生的啟迪，學到做人的道理，提高自己的品位和修養。
3.打牢寫作基礎。
杜甫有句著名的詩:讀書破萬卷，下筆如有神。這是說妳讀的書多了，寫文章自然就不用費勁了。當然，我要註意閱讀的質量。只有多讀書，認真讀書，才能真正搭建起通往寫作的橋梁。
古詩詞的讀韻或停頓原則
古詩詞停頓和節奏的考查是近年來部分省市中考試卷中的常見題型。要做好這道題，必須遵循以下原則:
首先:理解其含義有助於確定正確的停頓。
其中壹只狗坐在前面。正確的停頓(狼)是:首先，狗坐/站在前面。
因為這句話的意思是:他們中的壹個(狼)像狗壹樣坐在(屠夫的)前面。有的人會這樣停頓:壹只狗/坐在前面，原因是“狗”被誤認為主語，這顯然是不符合文意的停頓。
再比如:可以打壹場戰爭。(曹劌辯論)正確的停頓是:我們可以/可以互相爭鬥。而有些人經常畫:能/壹戰，原因是他把“可”當成了現代漢語中的“可”字，而古代漢語中的“可”其實是兩個字，可以翻譯為:能靠。
其次，掌握壹些古文化知識，分析句子結構及其成分，也有助於確定正確的停頓。以下情況需要暫停:
(1)主語和謂語之間可以有停頓。
如:我/看到了。(《曹劌辯論》)
始皇帝/不是大臣是卑鄙的。(“模型”)
給/愛獨/荷葉泥而不染。(《胡艾蓮說》)
(2)動詞和賓語之間可以有停頓。
如:荀/張懷民(《承天寺夜遊》)
親愛的/善良的，遠的/卑鄙的。(“模型”)
刻/唐憲的現代詩/在上面。(嶽陽樓的故事)
(3)句子中轉折連詞前可以停頓。
如:始皇帝/事業未半/而中道崩。(“模型”)
人家不知道/不滿意。(《論語》)
丈夫/環和攻擊它/但它是不可戰勝的。(“得道多助，失道少助”)
(4)介詞短語前可以停頓。
如:被任命/被打敗，被命令/身處險境。(“模型”)
(5)在表達議論、推斷、反問、結果語氣的句子中，如果前面有“福、蓋、氣、因此”等詞，可以在這些語氣詞後停頓。
如:夫/戰，勇也。(《曹劌辯論》)
如果下雨，幾個月都開不了。(嶽陽樓的故事)
丈夫/環和攻擊它/但它是不可戰勝的。(“得道多助，失道少助”)
它是什麽/像泥土和石頭嗎？(《愚公憶山》)
采訪/追已故皇帝的非凡經歷。(“模型”)
所以，君子不爭。(《曹劌辯論》)
(6)狀語後可以提前停頓。
如:今日/天下三分。(“模型”)
今天/南方已經決定了。(“模型”)
今日方。(《鄒忌諷刺王琦不才》)
(7)古人有姓、名、字、銜、謚號、謙名、自封名、謚號、尊稱、官名、文體名等等。
如:陳聲聲，陽城人也，字/涉。(《陳涉家族》)
南陽/諸葛廬，西蜀/紫雲閣。(《陋室明》)
簡陋的房間/碑文。胡艾蓮欲言又止。開始/觀看。(明、朔、表都是古風)
第三，古詩詞曲中閱讀節奏劃分的壹般規律。
詩歌朗讀的節奏可以從音節或意義上來劃分。
按音節劃分，古詩詞中四言詩的節奏以“22”為主，五言詩的節奏多為“221”和“212”，七言詩的節奏多為“2221”和“2212”，四言詩每句有兩拍。
如:溫柔婉約/淑女，紳士/好。(《詩經》)
開軒/面/圃，放酒/詞/桑麻。(《路過老人村》)
山重/水復/疑/無路，柳暗/花明/別樣村。(《遊山西村》)
古詩詞中五言詩的節奏按意思來說，多為每句話兩拍，而七言詩多為三拍。同樣是上面兩個例句，會這樣分:
開個玄關/面園，帶酒/話給桑媽。(《路過老人村》)
山重水復疑無路柳暗花明又壹村。(《遊山西村》)