難點在哪裏？基本上是這樣的:閱讀經典把我們帶入了壹個對我們來說相當新奇的世界——這就是幾千年前的近東世界:落後、野蠻、以農業為主、非機械化。《聖經》的故事就是在這樣的地方上演的。在這個世界裏，我們遇見亞伯拉罕、摩西、大衛和其他人，看看上帝如何對待他們。我們聽說先知哀嘆偶像崇拜，並警告審判的罪。我們看見加利利人行神跡，與猶太人辯論，為罪人死，從死裏復活，升天。我們閱讀基督教老師寫的信，針對今天已經不存在的奇怪的異端邪說。壹切都極具娛樂性，卻又仿佛相隔千裏。壹切都屬於那個世界，不屬於這個世界。我們覺得自己好像置身於聖經世界之外，並向內看。我們只是旁觀者。我心想:“是的，上帝壹開始就創造了所有那些東西，這對當時有關的人來說是非常美妙的，但這些東西怎麽能打動今天的我們呢？”我們不是生活在同壹個世界。聖經時代上帝的言行記錄，以及他與亞伯拉罕、摩西、大衛等人打交道的記錄，對生活在太空時代的我們有何幫助？“我們看不到兩個世界是如何聯系在壹起的，所以我們壹次又壹次地覺得我們在聖經裏讀到的東西毫無用處。很多時候，這些故事本身就很精彩，很出彩，我們被拒之門外的感覺讓我們相當氣餒。
很多讀聖經的人都有這種感覺，但並不是每個人都知道如何應對。似乎有些基督徒只是抱著“只是力所不及”的態度。雖然他們真誠地相信聖經的記載，但他們不敢為自己尋求，或者希望像聖經人物那樣與上帝有親密直接的接觸。這種態度(今天太普遍了)實際上是承認我們沒有解決這個問題的辦法。
我們對聖經說的話與神的經驗如此脫節，我們該如何克服？有很多話要說，但關鍵壹定在這裏:這種分離感其實是壹種錯覺，其根源是:在錯誤的地方尋找我們和各種聖經人物之間的橋梁。在時間、空間和文化上，他們和他們所處的歷史時代確實離我們很遠。但是他們和我們之間的橋梁不在這個層面。這座橋就是上帝本人。因為他們面對的神也是我們面對的神。先說清楚:是同壹個神，因為神連最小的特征都不改變。顯然，要擺脫我們與聖經時代之間存在著不相連的鴻溝的感覺，思考的真理必須是上帝的不變性。
兩個。
上帝不會改變。這個概念描述如下:
1，神命不變。
它是“永恒的”(詩篇932)，是“永遠的王”(耶。10: 10)，“清廉”(羅。1: 23)和“唯壹的不朽壞的”(提摩太前書。6: 16).“在諸山誕生之前，妳沒有創造大地和世界。從永恒到永遠，妳是神”(詩篇92)。詩人說:“天地都要毀滅，妳卻要永生。天與地都會隨著外人壹起老去。妳會像換衣服壹樣換它們，它們也會變。惟有妳永不改變，妳的年數沒有窮盡”(詩篇1: 0226等。).上帝說:“我是第壹個，也是最後壹個。”(以賽亞書48: 12)受造之物有始有終，造物主卻沒有。小孩問:“誰創造了上帝？”答案很簡單:上帝不需要被創造，因為他壹直存在。他永遠存在，永遠不變。他不會變老，他的生命不會衰退或褪色。他不會獲得新的權威，也不會失去他所擁有的。他不會成熟或發展。他不會壹天比壹天更強、更弱或更聰明。A.W.Pink說:“不能變好，因為已經完全；既然是完整的，他就不會變壞。”造物主和受造物第壹個也是最基本的區別是，後者會變，他們的本質允許變，而上帝不變，永遠不會停止他所做的事情。正如詩中所說:
我們像樹葉壹樣茁壯成長。
枯萎和逝去-妳不會改變。
這是上帝自己的“無限生命”的力量(參考。7 16).
2.上帝的地位保持不變。
壓力、震驚或腦葉切除術可以改變壹個人的性格，但沒有什麽可以改變上帝的地位。在生活過程中，興趣、口味、觀點和脾氣都會發生巨大的變化。善良溫和的人會變得暴戾古怪；好心人會變得憤世嫉俗。但是造物主不會有類似的變化。他永遠不會變得比以前更背信棄義，更富有同情心，更公正，更善良。從今天直到永遠，上帝的地位將與聖經時代完全壹樣。
順便說壹下《出埃及記》中上帝啟示的兩個“名字”，這兩個名字都很有教育意義。當然，神所啟示的“名”不只是商標；就與人的關系而言，揭示了神是什麽。在《出埃及記》第三章中，上帝向摩西宣布它的名字是“我是我，直到永遠”？(iamthiam)(14節)——15節中的“主”(Yahweh，意為“主”？其實是名字的簡稱。這個“名”不是對上帝的描述，而是對他自身存在和永恒不變的宣示；它提醒人類，上帝有生命本身？他現在是什麽，他在永恒裏會是什麽。《出埃及記》第34章也記載了當神向摩西“宣告耶和華的名”時，他是如何列出他的聖位的所有特征的。“耶和華耶和華是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，永不有罪。”這個宣言補充了《出埃及記》的第三章，解釋了主到底是什麽；《出埃及記》第三章的宣告補充了這壹點，表明上帝在三千年前告訴摩西他是什麽，他今天是什麽，直到永遠。上帝的道德地位保持不變。所以雅各在談到神的良善聖潔，對人的寬容，對罪的憎惡時，說神“沒有改變，也沒有回轉的影子”(雅1: 17)。
3.神的真理不變。
有時候人表裏不壹，只是因為不知道自己在想什麽；另外，當他們的觀點發生變化時，往往會發現自己無法做到之前所說的那樣。有時候我們要收回說過的話，因為這些話已經不能表達我們所想的；有時候妳不得不“食言”，因為鐵壹般的事實與之不符。人言不足信；上帝的話不是。神的話語立場堅定，從不動搖，總是有效地表達他的思想和想法。任何情況都不會使他收回他的話；他自己的思想是不會改變的，所以他會糾正自己的話。以賽亞說:“凡有血氣的都像草...草會枯萎...但我們神的話必永遠立定。」同樣，詩人說:“主啊，妳的話永遠定在天上...妳所有的命令都是真實的...而妳永遠堅定不移。”(詩11989，151，152)最後壹句翻譯成“真”字，原文有安定之意。因此，當我們閱讀聖經時，我們應該記住，上帝對新約信徒的所有承諾、要求、意願聲明和警告都將真誠地遵守。這些不是古老的遺物，而是上帝對他的子民世世代代的旨意的啟示，它將永遠有效，直到世界末日。正如主自己對我們說的，“聖經不能無效。”(約十35)沒有什麽能廢除神永遠的真理。
4.上帝的行為保持不變。
他如何對待聖經故事中的罪人，它繼續平等對待他們。他仍然對罪人使用不同的方法，使壹些人聽福音，而另壹些人不聽。感動壹些人聽悔改，但仍使壹些人不相信，從而表現出對他的自由和主權的關註；他借此教導聖徒們，他不會憐憫某個人，他們找到生命完全是靠他的恩典，而不是靠自己的努力。他依然祝福他愛的人，讓他們卑微，所以所有的榮耀只能屬於他。他仍然憎恨他的人民的罪惡，用不同的內部和外部的痛苦和悲傷拯救他們的心免於妥協和反叛。他仍然希望見到他的人民，給他們悲傷和歡樂，使他們的愛與其他事物分開，並與他聯系在壹起。他仍然讓信徒等待他所許諾的回報，以此來教導他們珍惜這些回報，並迫使他們在給予這些回報之前永遠為之祈禱。聖經記載了神如何對待他的子民，他今天仍然這樣做。他工作的目的和原則仍然是壹致的；他從未嘗試過任何不尋常的事情。我們知道人的方法是善變的，也是可憐的——但神不知道。
5.神的目的不變。
撒母耳說:“以色列的大能者必不說謊，也不後悔，因為他不是人，也必不後悔。”(1山姆。15: 29)巴蘭也異口同聲地說:“神不是人，他必不說謊，也不後悔。他不是說到做到嗎？難道妳不想實現他的演講嗎？”(Min 23 19)後悔是指檢討自己的判斷，改變自己的行動計劃。上帝從不這樣做；他從來不需要這樣做，因為他的計劃是建立在對過去、現在和未來的壹切都有完整的了解和掌控的基礎上的，這樣就不會有突發的緊急情況或意想不到的發展讓他感到意外。A.W.Pink補充道:“人們反復改變想法和計劃有兩個原因:如果他們缺乏預測壹切的遠見，他們就缺乏做這件事的遠見。但神是全知無所不在的，他從來不需要檢討自己的目的。”耶和華的籌算必存到永遠，他心中的思念也存到永遠他今天的所作所為在永恒中早已計劃好了。他在永恒中計劃的壹切也在預定的時間裏完成了。他承諾要做的事壹定會實現。所以《聖經》記載“祂旨意的不變性”，使信徒能充分享受應許的產業；也記載了神借著不變的誓言，向信心的始祖亞伯拉罕證明了這旨意，成為亞伯拉罕和我們的證據(希伯來書6: 17等。).上帝所有宣稱的目的都是這樣的。這些都不會改變。他永恒的計劃沒有任何改變。
有壹些經文(創6: 6等。；撒十五段11；24 16;取三10；Er 2: 13等。)確實說後悔了。每壹次，據說上帝改變他的方式是因為壹些人對他以前的方式有壹些反應。但並不是說上帝完全無法預知這些反應，或者說上帝完全出乎意料，在永恒的計劃中毫無準備。當他開始用壹種新的方式去處理壹個人的時候，並不能說明他改變了他永恒的目的。
6.上帝之子保持不變。
耶穌基督“昨日、今日、永遠是壹樣的”(來13: 80)。無論他觸摸到哪裏，他都留下了永恒力量的痕跡。凡靠著他來到神面前的，都能得救到底，因為他活得長久，為他們禱告。(來7: 25)這句話仍然適用。他永遠不會改變。這個事實對所有神的子民都是壹個強大的安慰。
三個。
這樣看來，聖經時代的信徒和我們之間的距離感和差異感在哪裏呢？不會了。用什麽？以上帝的恒心。我們遇見他，相信他的話，憑著信心生活，並“站在神的應許上”，這基本上是真的，就像舊約和新約的信徒壹樣。我們每天進入壹個復雜的環境，這種思想帶來了安慰；在核時代，生命是多變的，上帝和他的基督還是壹樣的——充滿拯救世界的能力。但這種想法也帶來了骨質侵蝕的挑戰。如果我們的神和新約信徒的神是壹樣的，我們與神相交的經驗和基督徒的行為標準就遠遠低於他們。我們如此自滿，如何自圓其說？如果上帝不改變，我們誰也避免不了這個問題。
問題討論:
1.列出上帝不變的六個方面。
2.將上帝的生命與他所創造的生命相比較。
3.《出埃及記》對上帝之名的兩個啟示是如何相輔相成的？
4.比較神的話語和人的話語。
5.上帝在聖經時代做了什麽，他今天還在做嗎？他為什麽做這樣的事？
6.為什麽上帝從來不需要後悔？作者如何解釋那些談到上帝後悔的經文？
7.為什麽作者可以說耶穌基督是“昨日、今日、永遠不變的”，這個真理是“對上帝所有子民的有力安慰”？
是什麽原因讓我們和聖經時代的信徒之間的距離消除了？對我們來說是真實的，就像對他們壹樣真實的真相是什麽？
載入下壹章
章節錯誤，請單擊此處報告