此詞出自唐代詩人王之渙的《涼州詞》:黃河遠在白雲之上，有壹座孤城——萬仞。何必用楊柳的悲歌來抱怨春天的耽擱，老玉門關，壹個春風不是吹的啊！傳說有壹位書法家為慈禧寫了這首詩，但由於疏忽，忘了寫壹個“空格”。慈禧大怒。書法家靈機壹動，道:“這是王之渙寫的詩。”！於是我讀到:黃河遙遠，白雲繚繞，孤城萬仞。為什麽抱怨強迪？柳樹春風，不是玉門關。
《涼州詞二首》是唐代詩人王之渙的壹組詞。首詩以特殊的視角描繪了俯瞰黃河的特殊感受，同時展現了邊塞地區壯闊蒼涼的景色，悲壯蒼涼，散發著壹種豪爽的精神。邊塞的寒冷，折射出邊防軍回不了老家的悲哀。這種悲傷不是壓抑的，而是豪邁的，寬廣的。第二首詩反映了唐朝與北方少數民族的關系。漢唐時期，詩中描寫了壹個邊塞首領來唐朝尋親未果。通過描寫他的行為和心理，從側面襯托出唐朝的繁榮。
詩歌以描寫山川的遼闊與蒼涼為開篇，承守者的孤獨與危險。第三句突然轉折，引入羌笛聲。強弟彈的曲子是《折柳》，不禁勾起了招人的傷感。這句話翻譯成樂府《橫吹歌折柳歌》，“上馬不趕鞭，折楊柳枝。板凳上吹笛，愁殺旅人”很有詩意。"折柳送別的習俗在唐代最為盛行. "柳樹”與離別有更直接的關系。
所以，人們不僅看到柳樹會感到悲傷，聽到“折柳”的笛聲也會感到悲傷。“強敵”句不是說“聞柳”，而是說“怨柳”，特別精彩。這樣避免了直接用曲子的標題，把板子變成了生命，可以引發更多的聯想，深化詩意。玉門關外，春風不堅，柳不綠，人不能留壹柳寄情，比斷柳送別更尷尬。
當人們懷著這種心情聽歌時，似乎笛子也在“怨柳”，透露出的怨念是強烈的，但又委婉地表達在“為什麽怨”的寬泛解釋中，深沈含蓄，耐人尋味。這第三句在問題中傳達了如此豐富的詩意，最後壹句“春風不足以過玉門關”也就順理成章了。以“玉門關”二字入詩，也與引人留思有關。《後漢書·班超傳》雲:“不敢望酒泉郡，望玉門關生。”所以最後壹句話是在刺骨的寒冷中寫成的，隱含著無限的鄉愁。
如果把這首《涼州詞》與中唐以後的壹些邊塞詩(如張橋的《河湟老戰士》)作比較，就會發現，這首詩雖然極是寫那些被禁錮在邊塞的人不準回家的憤懣之情，但它悲壯蒼涼，沒有憂郁的情緒，顯示了盛唐詩人的曠達胸懷。即使寫悲傷的委屈，也是在悲傷中堅強，悲傷中大度。
《何以報怨》壹詞，既表現了其藝術手法的委婉含蓄，又表現了當時的邊防戰士在思鄉難禁之時，意識到了保家衛國、戍邊的重大責任，從而得以原諒自己。或許正是因為涼州詞的悲情，才能成為“唐寅”的典型代表。