混進第壹次創作，與世隔絕。
進屋可清月，可借輕雲。
木影熱，春滴厭秋味。
我要記住秦人，殺死篆書。
北宋末年，滁州百姓為了領略當時知府蔣安之的功德，選擇此僻靜之地修建壽聖寺，南宋隆興元年改為廣福寺。因為環境清幽，佛寺林立，香火旺盛，吸引了大量的遊客和香客，文人墨客的誦經題字也越來越多。在眾多詩詞中，滁州人姜特立的《七律》最為膾炙人口:
壹看到這個非凡的世界，我突然變成了壹座宮殿。
天無大亂，用谷牙鑿谷的鬼立功了，這不是巧合。
百尺飛泉晴雨，夜吹四時。
不要把俗人趕去仙境，明月紅塵盡在眼前。
詩人以豐富的想象力，將三言比喻為神秘空靈的宗教世界的壹部分，充分渲染了三言自然氛圍的神奇。李能的“三巖”也稱贊了三巖洞的鬼斧神工:
翡翠峽是什麽時候壹分為三的？迄今為止，它已經贏得了無數次勝利。
鳥飛花落巖竇，龍起風雷繞古塘。
三巖美麗的風景吸引著越來越多的文人墨客，文人墨客對石刻的吟誦讓三巖的名聲越來越響。從宋代到清代，三巖景區也有所增加。1694年，三眼寺山由清朝知府劉廷基重修，寺後增加了明玉堂、冰亭等建築。直到抗戰初期，三眼寺山的風貌依舊。寺門橫幅上刻著“三眼古寺”四個大字。暗黃色的墻壁延伸到寺廟大門周圍的兩側。門前是壹棵茂盛的樟樹，樹下露出壹座石橋。橋下有壹個水池，水池的北面與荷花池相連。殿前環境幽靜，氣氛肅穆，殿宇寬敞，佛像慈眉善目，殿後綠樹成蔭，清涼涼爽。1934年，國民黨行政院院長孫克來到三巖，捐資修建了壹座六角亭，取名“水雪亭”，看瀑布十分愜意。
第二，
三眼寺山的巖壁上鐫刻著歷代文人墨客留下的無數碑文，為氣象羅森的三眼寺山增添了壹份非凡而古樸的風采。這裏的摩崖石刻共有37處，大部分是各個朝代的官員和文人所刻。有的記錄了封建人士的行蹤和活動，有的用文學的文字來比喻和贊美三眼的景色，有的本身就是藝術品，在書法和雕刻技藝上極為成功。如“雨花崖”、“朱雅”、“花雨”、“蘭麥朱崇”等掛瀑，寓意高雅，風格各異，為景區增添了壹份古樸典雅的氣息，豐富了三眼景區的歷史文化內涵。
說到摩崖石刻，我不得不重復壹遍，李詠的《雨崖》是三言碑刻中年代最早、價值最高、最珍貴的。這塊石頭立在水池中央，承受著瀑布。“雨崖”上刻著兩個大字，壹個直徑五尺，壹個直徑六尺，落款是“李詠”，直徑七寸五分。四個字都是正楷，這在李詠的書法作品中並不多見。其字體方正，筆法蒼勁，縱橫開合，在徐遐生蔚為壯觀。
雨崖上的石刻也遭受了災難。1940左右，日本帝國主義飛機轟炸麗水，雨崖石刻在劫難逃。被炸碎了，掉到池子裏泡了二十年。1963年，政府開始重視歷史文物，動用200多名工人將石池邊上的雨崖刻石重新立起，讓人們重新看到了李詠楷書的風采。
但現在，由於自然風化和遊客的觸摸，三巖很多著名的摩崖石刻已經分辨不清了，也不知道“如來甘泉”是誰寫的。“雨崖”上的“雨”字長滿了青苔，署名“李詠”更是難讀。“三巖風光”中的“三”字，滿是爬山虎。劉晶的詩無處可尋。他的碑文貼的是佛經，裏面全是蠟燭油。比如劉晶無盡的眼淚。
在丹泉洞，原來的洞壁上鑲嵌著王紹書寫的字，現在碑文上敲了兩個碗洞，供香客在香爐前使用。唉，這裏曾經是古人“帶香木，相敬如賓”飲酒作詩的地方。現在已經沒有“隱居”的痕跡了。這不禁讓人感嘆。
第三，
關於三眼景區的種種美好回憶，都來源於史料，也因其“勝似自然，非假人力，身在郊外，無包食勞苦之成本”，自宋代以來，壹直如織而行。人們還把它與仙都、石門洞、南明山等景點相提並論，抗戰初期開始衰落。解放前夕，光復寺被國民黨軍隊占領，遊人不得入內。後來逃亡的國民黨軍竟然放火焚燒，將壹座有800多年歷史的古廟化為灰燼。解放後，三眼寺山景區成了軍事駐地，現在部隊早已撤走，但景區門口卻蓋起了教學樓，讓景區更加不倫不類，非常令人失望。所以壹直不敢去，怕心中的三眼美景被破壞。
每年的五月都是雨季，我終於猶豫要不要去。繞過教學樓，老樹迎接我，突然覺得很安靜。然而，當我再次進去時，有壹個溫室正對著我，擋住了景點。看到幾個男女在這裏有說有笑，不說手裏的瓜子，還隨地吐痰，讓我覺得有點心酸。於是我繞過溫室，終於看到了傳說中的三眼瀑布。氣勢依舊，我走近，聽到瀑布和巨石撞擊的聲音，看到雨崖在池中雕刻。我突然想到，1200多年前，李詠壹定是在這樣的雨天來的吧？那時，他眼中的三塊巖石是幽僻的。來到這裏，可以讓人忘卻塵囂，忘卻塵世的雜念。現在，三塊石頭很俗。
看著金光閃閃的佛像和雜亂無章的電線，李詠、李、姜特立應該怎麽想？幸運的是，三眼寺山多次申請“三眼”復驗已獲政府部門批準，景區建設也有了相應規劃。不久的將來，這裏將是“洞開三石，春飛萬壑”的地方。