《死水詩話——死水》是愛國詩人聞壹多的著名詩集，以強烈熾熱的愛國情懷貫穿全集。詩人在詩中寫道:這是絕望的壹潭死水/微風壹點也吹不動/不如多扔點垃圾/把妳的殘羹剩飯潑出去/……/這是絕望的壹潭死水/這絕對不是美所在/不如讓醜去修煉/看他創造了什麽世界。我記得朱自清曾經說過:絕望中有希望。所以:為什麽不多扔點垃圾/涼的，把剩菜潑出去？這種巨大而深刻的幻想沖擊著天性兇猛而熱情的詩人，但詩人又追求情感的克制，這就導致了聞壹多《死水》這首詩形式規整、情感強烈的獨特風格。
聞壹多早年曾去美國留學。在異國，他因為不堪忍受種族歧視，提前兩年1925回國。然而，詩人爾然發現，想象中的中國與現實的反差是如此之大。這裏沒有“繁花似錦的祖國”，軍閥統治，勞動人民到處呻吟。黃浦江上的遠洋客輪，頤和園裏的八國聯軍，壹箱又壹箱的xx香煙，壹個又壹個的煙館，壹群群長鞭的男人，壹群群小腳的女人，壹個又壹個喪權辱國的條約。傷心！痛苦！憤怒！只要是有良心有骨氣的中國人，誰受得了？誰還不生氣！偉大的愛國主義詩人聞壹多，把自己的愛國熱情和對現實的憤怒，以及對軍閥混戰下破碎的祖國的失望和悲傷，深深地凝結成深沈而憤怒的詩篇。後來，他不顧個人安危，憤怒地出席了“關於李公樸之死的報告”，並在會上發表了氣勢磅礴的講話。會後被間諜殺害，不幸壯烈犧牲。完美的詮釋了他輝煌的壹生！
魯迅先生說:“自古以來，就有辛勤勞動的人，有舍命求情的人，有舍命保法的人……”越來越多的人在黑暗中摸索，在痛苦中期待，在屈辱中抗爭。“虎門剿滅鴉片”揭開了近代中國人民反侵略鬥爭的序幕。摧毀xx的熊熊烈火，點燃了中國人民的野心，燃燒了侵略者的囂張氣焰。他告訴世界，中國人民不應該被羞辱！太平天國的旗幟，義和團的大刀，辛亥革命的槍聲，都表現了中國人民不屈不撓的精神，表現了中國人民尋求解放和真理的堅強意誌。隨著五四運動的吶喊和中國生產者黨的成立，中國的人民革命開始了新的裏程碑。星星之火，可以燎原。從南湖到遵義，從井岡山到延安，中國人民用小米和步槍創造了壹個全新的世界！
又過了60年，彈指壹揮間。祖國的日子:蕭瑟的秋風又在今天，改變著世界；祖國大地:紅雨隨心化浪，青山刻意化嫵媚；祖國的兒女:我喜歡看稻椒千浪，處處英雄遲暮。60年風雨兼程，60年風雨兼程，我們的祖國毅然屹立於世界東方，自立於世界民族之林！
我們是祖國的寵兒，新時代的寵兒！意氣風發的壹代，如何用鋼筋鐵骨支撐起偉大祖國的宏偉建築？讓我，妳，他，還有所有人，努力學習，專心學習文化，把那種不屈不撓的精神和愛國熱情，轉化為報國的力量，奉獻給我親愛的中國！祖國，母親！我偉大的中國，我們壹定會把妳打扮得更漂亮，把妳建設得更強大！我們要向世界宣告:“中國是偉大的！我-愛-中國-中國！”
《死水詩反思二死水》絕不是聞壹多最好的壹首詩，但卻是他最壓抑的壹首。原因只是“幻滅”兩個字。但是他的夢想真的破滅了嗎？
要回答這個問題，必須到死水之外去尋找答案。聞壹多性格如火。只有他的熱情，他才容易失望，但他不容易消沈。懷著救世救民的理想，他以為自己可以做點什麽，為中國的美好未來做點貢獻，但現實的黑暗讓他無比失望:他沒有為現實做好準備。很多留學生都有過這種經歷，包括魯迅、郭沫若。當妳失望的時候，談論絕望是可以的。但真正的勇士不相信絕望。即使黑暗再黑再濃，他們也會奮起反抗絕望，在沒有黎明的黑暗中努力點燃壹支蠟燭。
聞壹多就是這樣的勇士。他不是聖人。他寫死水的時候太偏激了。但他沒有選擇徒勞的殺戮，沒有選擇逃避，而是選擇了絕望的反抗。這和魯迅有些相似。魯迅絕望了。他內心有最深處的黑暗。他不願意相信人性的善，甚至更願意相信人性的惡。但歸根結底，他心中有光，正是有了這個光明的基礎，他才能有勇氣拿起筆，驕傲地與黑暗作鬥爭。聞壹多也是。在本性上，他比魯迅多了幾分光明與熱情，也多了幾分詩人的莽撞。在《死水》之後，他寫了《紅燭》，寫了“忽然藍天下壹聲霹靂/壹聲巨響/我們的中國。”他始終相信有光，所以單槍匹馬對抗特務的恐嚇，無視死亡的威脅，做出了“最後壹次演講”的壯舉，兌現了自己的生命承諾。壹個人敢於選擇世界，是壹種怎樣的勇氣？
只有看到絕望而反抗的人才是真正的勇敢，否則最多被稱為壹般的勇敢甚至魯莽。知道什麽不該做，是中國傳統文人的性格。這也是儒家精神的核心。冰冷的現實，加上黑暗和邪惡，特別容易讓熱情敏感的詩人絕望。所以剩下的就是如何選擇的問題了。現實並不可怕。可怕的是沒有對光的信仰。只有有這種信念的人，才能以個人的渺小對抗社會的強大，因為他堅信自己是對的，他所做的壹切不是沒有價值的。這就是我所說的抵抗絕望。
神說，信我的人有福了。
聞壹多說，我愛我的祖國。