中國先鋒藝術是改革開放後受西方現當代藝術思潮影響的藝術現象。從先鋒作為壹種創新的角度來看，所謂先鋒只是中國範圍內的事情，無法與法語的avant-garde這個詞相提並論。因為自1960年代以來，尤其是1980年代以後，前衛藝術已經成為西方的主流藝術，新媒體藝術的發展已經使人們司空見慣。即使在今天，無論妳在玩什麽把戲，也很難被稱為先鋒或前衛。因此，前衛這個詞只有在中國才有意義，因為在過去漫長的壹個世紀裏，中國沒有經歷過任何類似於西方的藝術運動和重大變革。今天，從創新的角度來看，不被理解就是先鋒或前衛。如果人們理解了或者習慣了，那肯定不是前衛，也不是前衛。所以在我看來，無論是“先鋒”還是“前衛”，都只是壹個很強的時效性概念。前衛藝術這個詞出現在西方現代主義中，是西方現代主義提出的壹個概念。當我們看現代藝術史，包括他們後來的所作所為，那是壹種前所未見的原創藝術風格。因此，獨創性是西方先鋒派藝術的壹個基本準則——即壹種新的語言模式。1960年代以後，西方在藝術實驗上什麽都做了，什麽都試了，所以也面臨著壹種語言原創性的困惑。中國的先鋒藝術開始於1970年代末，其實在改革開放之後，我們看到了西方主流藝術，在接受了西方主流藝術的沖擊之後，我們開始了自己的先鋒藝術，其實從藝術史的角度來看，當我們開始自己的先鋒藝術的時候，西方的先鋒藝術已經到了最迷茫的時候。很少能再看到原創作品。那麽，中國先鋒藝術在此基礎上的原創性是什麽？！問題是，我們不能用西方不斷尋找新的語言風格的原則來要求和對待中國的先鋒藝術。這就成了壹個問題，多年前我就壹直在思考這個問題。
首先，我們不能用西方的標準來評判中國的前衛藝術。如果用西方的標準來評判中國的先鋒藝術，那麽中國至今發生的先鋒藝術，沒有壹個是先鋒的、前衛的、沒有意義的。我們必須重新定義中國先鋒藝術的規則，尋找中國先鋒藝術的標準。使其在中國特殊的社會環境中具有價值和意義。在中國先鋒藝術近30年的發展過程中，我們發現評判中國先鋒藝術的標準從根本上離不開社會、文化和語言批評的雙重任務。然而，這壹關鍵功能只有在中國的背景下才有意義。
中國先鋒派藝術的價值和標準，在每壹個不同時期都應該有不同的文化真相和社會觀點，即藝術家在現實社會情境中對人類生存提出什麽樣的問題。在這個意義上，我強調中國的先鋒藝術要不斷改變文化針對性，不斷提出新的問題。只有這樣，中國的先鋒藝術才能不斷前進。