聽壹首新歌喝壹杯酒，還是去年天氣的老亭子。夕陽什麽時候會回來？
2，不惜買寶刀，還能換酒。——秋瑾《酒》
我不惜花大價錢買壹把好刀。用貂皮大衣換酒是英雄行為。
3，水調了幾次聽酒，下午醒來就醉了。——張喜安的《仙女》
手裏拿著酒杯仔細聽著“水貂”的聲音，中午的時候我已經醉了，但我還是清醒的。
4，人生有酒必醉，壹滴曾去酒泉。——高柱《清明日來酒》
人活著就該喝酒，有福了就該享受。人死後，孩子祭奠墳墓的壹滴酒，怎麽可能曾經流向冥界？
5、壹杯酒晚，主人獻長命。——李賀的《致酒令》
我落魄，流浪，落魄，只能借酒消愁，主人以酒勸我，祝我身體健康。
酒在古詩中很常見。詩人常常在醉酒後抒發自己的思鄉之情，離別之痛，對國家大事的不滿，對社會衰敗的惋惜！
有哪些關於「月亮」的詩詞？分別表達了哪些情緒？今夜起露變霜，家中月色多明！表達了作者對兄弟的懷念和鄉愁。月亮，此時已在海上，天涯* * *上空。風景:壹輪明月升起在浩瀚無邊的大海上；詩人想起了遠在天涯海角的朋友，此刻他和我都在看同壹輪明月。表達對遠方朋友的感情。
月亮什麽時候開始出現的？我從遠處拿酒杯。詩人與弟弟的離別之情和對生活的樂觀情懷。
我擡起頭凝視月亮，低下頭，懷舊之情油然而生。表達詩人的思鄉之情。
但願人長久，千裏好風光。這首詞通過對明月的贊美和向往，表現了詩人積極樂觀的心情，表達了內心的美好情感。
月亮在中國古代詩詞中，用月亮來烘托感情是常見的筆法。壹般來說，古詩中的月亮是鄉愁的代名詞。
月亮給人以團圓、幸福、富足、和諧的視覺印象。因為在中國人的心目中，圓總是與天、物、人聯系在壹起，它積澱了歷史的心理內容，體現了壹種東方的象征性的詩性智慧。人們常用“月前花”、“賞月”、“撫月”，或以月的盈虧比喻人生的運氣和托付之事。
月亮反映了古代詩人的孤獨和寂寞，反映了失意者尋求安慰和解脫的心理。
在輕松、樂觀、心胸開闊的人眼中，月亮的形象已經成為安靜、優雅、無憂無慮的代名詞。
古詩《山行》表達了壹種什麽樣的情懷？1.情感:該詩通過詩人的情感傾向，以楓林為主要場景，描繪了壹幅溫暖絢爛的山林秋色畫卷。遠上秋山石徑，首先給讀者壹個遠視。在山路的頂端是壹個充滿白雲的地方。路是人走出來的，所以白雲不縹緲，寒山生機盎然，所以“白雲生有人”這句話就順理成章了。不過，這只是為後兩句做準備。然後詩人明確的告訴讀者，這麽晚了，我在山前駐足，只是因為山如火如荼，比春花的楓葉更美。與遠處的白雲和不壹定看得見的人相比，林峰充滿了純粹的美和生命的活力。
2.唐代登山:杜牧
遠處寒山，石徑斜斜，白雲深處有人。
駐足坐楓林晚，霜葉紅於二月花。
首先，詩人:
杜牧
杜牧(公元803-852)，牧之樊川人，漢族，京兆萬年(今陜西Xi)人，唐代詩人。杜牧被稱為“小杜”，以區別於杜甫。與李商隱並稱“小杜麗”。因晚年住在長安南樊川別墅，後被稱為“杜樊川”，著有《樊川文集》。
第二，翻譯
沿著上山的曲徑，白雲深處，有人。
我停下車，因為我喜歡楓林的深秋景色。楓葉染秋霜，比二月春花更艷。
3.筆記
1.山區旅行:在山區行走。
2.走遠:走遠。
3.寒山:深秋的壹座山。
4.石頭路:壹條石頭路。
5.斜:這個字讀作Xi×，是斜的意思。
6.深:另壹個版本是“盛”。(“深”可以理解為在雲的深處；“生命”可以理解為白雲形成的地方)
7.車:轎子。
8.坐:因為。
9.霜葉:晚秋霜後楓葉變紅。
10.楓林之夜:傍晚的楓林。
11.比…更紅...這篇文章指的是霜葉比二月花還紅。
杜牧壹生生活在內憂外患日益加深的晚唐時代。他從小就關心國家大事，懷有挽救危亡、恢復唐朝繁榮的理想。
作者在《飲酒》這首詩中表達了怎樣的思想感情？看是行動，但不壹定是看見。是結果動詞。而且，看痕跡中的字體，也沒有看到字所特有的那份閑適。
它表達了陶淵明對田園生活的寧靜和自由的熱情，以及對官場浮華和欺騙的厭惡。
這句話表達了作者的感情，用排比的修辭手法表達了作者對綠色的喜愛。
阿炳的作品是什麽，表達了什麽樣的感情？聽歌是壹首豪邁而動情的二胡獨奏曲，表達了不甘被征服民族的愛國熱情。
《聽歌》是著名的傳統二胡曲，由民間藝人阿炳原創。這首曲子的演奏有很多創新。而高楊以京劇的“驟風”作為開場，以京劇的打擊樂作為貫穿整首歌曲的伴奏，則是前所未有的。阿炳自己解釋說:“南宋時，金兀術被嶽飛打敗，跪在無錫惠泉山腳下的聽綠松石上，聽著宋朝追兵的聲音，故名‘聽歌’。阿炳自己的說法是“宋朝的時候，金兀術被嶽飛逼得走投無路，非常狼狽地跑到無錫的匯泉山腳下，躺在原石上，戰戰兢兢地聽著宋朝兵馬的聲音。這首歌是描寫這個故事的，所以也叫《聽歌》。
好像還有壹首《晚安》，表達了他對那種生活的向往。很柔軟很漂亮，還有賽馬等。
《飲酒》為詩人表達了怎樣的感情？妳說的是課本《飲五》。
這是《飲酒》二十首歌中的第五首。詩歌的主旨是運用魏晉玄學中“得意忘象”的理論，展現詩人領悟“真意”的思維過程，充滿理性趣味。然而，它並不是壹種枯燥的哲學推導。詩裏寫了無憂無慮的情懷，也寫了美麗悠遠的風景。在情景交融的境界裏，隱含著萬物各就其位、托付終身的哲學。這種哲理被詩人提煉、濃縮成“心離自己很遠”“有道理在裏面”等警句，給讀者以理性的啟迪，也使全詩的韻腳更加優美、深刻。宋代朱說:“晉宋人物雖猶清高，皆欲官位，此處暢所欲言，彼處索權納貨。陶淵明真的能要嗎？這比晉宋時期的數字都高。”這首詩描繪了詩的不同精神特征。與壹般隱士不同，他標榜自己出生於塵埃之外，但“造屋在人情”；他身處“人情環境”，卻能做到“無車無馬”，不染世俗之物。是什麽原因呢詩人意味深長地說:“心遠非以自我為中心”。安心，安心。不求名利，即使住在鬧市，也如在深山。這個深刻的道理被詩人說得平平淡淡，親切感人。詩歌巧妙地運用了象征手法。"鳥兒厭倦了飛翔，但它知道它回來了。"傍晚照片裏回來的鳥和悠然見山的人是和諧的，仿佛都在這片靜謐的山林裏找到了自己的家。
《白眉》這首詩表達了作者的思想感情。這首詩講述的是白玫能夠忍受嚴酷的環境，不與世俗中的其他花朵競爭。梅花在冰天雪地中綻放，表達了作者希望自己能像白梅壹樣清高，不與世俗中爭名奪利的人同流合汙的情懷。
或者可以用百度百科查壹下。應該有比我更詳細的分析。