智利歌曲的民族屬性和語言屬性是相互關聯的。在這個問題上，研究者主要有三種認識:鮮卑人或鮮卑語；辣椒或辣椒(維吾爾族民歌)；蒙古語或蒙古語(臺灣省省小學《國語》教材，國家編譯館第11冊第13課)。
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期流傳於黃河以北的壹首民歌。壹般認為是由鮮卑語翻譯成漢語。民歌唱出了北方草原壯麗富饒的風光，表達了智利人熱愛家鄉、熱愛生活的豪情。前兩句說明敕勒川位於巍峨的陰山腳下，把草原的背景襯托得非常雄偉。接下來的兩句，用“天穹”的比喻，說天空就像壹個蒙古包，遮住了草原的四面八方，以此來形容遠景的壯麗景象，天野與天野的聯系。後三句描述的是水草豐美，牛羊肥美的草原全景。有靜止，有運動，有形象，有色彩。
全詩風格鮮明豪放，境界開闊，語氣磅礴，語言清晰，藝術概括力很強，歷來為文學評論家和文學史著作所稱道。學術界對它的研究也經久不衰。
智利歌曲
(朝鮮北部民歌)
敕勒川，
在陰涼的山下。
天空像壹個拱頂，
凱奇涵蓋了四個領域。
天空灰暗而狂野，
風吹草動，見牛羊在下。
在陰山腳下，有壹片巨大的平原，這裏居住著子樂人。
敕勒川的天空與四面八方的大地相連。
它看起來像牧民居住的氈制帳篷。
藍天下的草原，都是滾滾綠波。
風吹到草地上，壹群群牛羊出現又消失。