1.比較清新的袁枚在《隨園詩話》中說:“詩意要深刻，下語要平實。我喜歡這句話。.....深刻是事半功倍，淺顯是事半功倍。非深刻不能超群，非淺顯不能被所有人理解。”看兩個例子。
元美鎮半山腰有白雲，有很多關於煙草的文字。春衫不用金爐加熱，而是在花叢中熏制。
城鎮日:全天。Xi(朱茵):挖。酌情:看。煙草:花卉和植物。加熱:烘烤。前兩句意思是山上的白雲壹整天都是空氣，花草五顏六色。這首詩體現了句子平實、思想深刻的特點。
江板橋霧裹群山，雷聲大雨未歇，夕陽半開，吐盡望江樓。
人們常說“詩中有畫，畫中有詩”。這首詩確實是詩中有畫。這是對雨後陽光明媚的新景象的描述。前兩句寫rain，後兩句寫sunny。王國維在《人間詞話》中說:“我心中所呈現的、外物所見的境界，是壹個瞬間的東西，但詩人卻可以用這個瞬間的東西鐫刻不朽的文字，使讀者洋洋自得。”這個江宇楚青也是壹時之物。普通人看得出來，但未必都動心。這首詩的妙處就在於詩人用妙筆對它的描繪，讓讀者仿佛身臨其境，獲得壹種暢快的感覺。
2.增加壹層趣味。壹個人的興趣是由他的品質決定的。壹個有才華的人必須有許多興趣。袁枚主張在創作中充分發揮這種才能，寫出精彩的句子。
雞元美養雞為雞食，雞油熟。主人自作自受，所以雞不能知道。
袁枚認為，詠物詩不應單純是對事物的描繪，而應力求給人思想上的啟迪。這首詩的確是詠物詩的傑作。雞被主人欺騙，只知道吃飽了，沒有任何意圖。這的確很可悲。這是生活中常見的事情，並不奇怪，但這首詩卻讓人體會到了人生的哲理。
野步中，趙翼催換木棉皮毛，靠著郊外的原著在附近遊歷，最重要的是秋風來管閑事，使他的楓葉變白。
野步的意思是在野外行走。
3.口語詩多壹點，比唐詩宋詞更容易讀懂。此外，壹些詩人寫的詩比他們的文章更容易理解，這得益於口語的使用。這些類似白話文的詩詞，即使沒有註解，也能壹眼看懂。
竹石鄭板橋堅持青山不放松，其根原在破巖。歷經千錘百煉，依然堅挺，東西南北任其擺布。
鄭板橋，壹個畫的竹子，已經減少了很多葉子，增加了壹些樹枝。
愛竹總是像教孩子壹樣，砍幾下，撐幾下。
4.典故比較少。清詩顯然用典較少。因為後世的人不比古代，故事積累，信息與日俱增，壹個人很難無所不知。妳用的典故別人不太懂，如果非要通過註釋來讀，也不利於壹首詩的欣賞。清詩典故的缺乏，掃除了讀詩的壹大障礙，這與招魂術的提倡有很大關系。下面這首詩沒有用壹個典故，比喻也很精妙。
袁枚十裏崎嶇半平，只差壹峰接壹峰。青山如繭裹人。不要相信前方有路。
詩歌是坦誠的，越是坦誠的感情越容易直觀把握。有些詩看壹遍就說好，很大壹部分是靠直覺。也就是說，我們要根據詩的本意來欣賞詩，這樣才能直接到達作者的本意，體會詩的內在美和外表美。那麽，詩中可以有暗示和隱喻嗎？應該說可能有，但不多。暗示或隱喻不利於詩歌欣賞。詩歌不是謎語，詩歌欣賞也不是謎語。有些詩據說是作者的憂患意識。讀者應該能看清楚是不是憂患意識。看不清楚就誘導他也沒用。他不能有這種感覺。
在強調唯靈論的貢獻的同時，也要看到它們造成的偏差，即詩歌不夠工整。不雕，這是精神詩人的通病。讀他們的詩都有膚淺的句子。需要指出的是，真實的感情不壹定是完美的。詩人應該歌頌美的真情，不應該宣泄醜的真情。