古人寫的詩(詞)中，有四季更替，有山川河流，有人生經歷，有悲歡離合...杜甫是最全面的“日記”。我們經常把他的詩稱為“詩史”，說他的詩是唐朝由盛到衰的歷史，這是從民族的角度來說的。但從個人角度來說，他的詩歌是壹本“日記”，記錄了他從青年時代到晚年關鍵時刻的理想、奮鬥、孤獨和遺憾。如果按照現在的口味來命名，那壹定是杜甫——最早的北京漂泊，杜甫的升遷，杜甫的漂泊。其他詩人也是如此。李白今天隱居，明天出山，後天留在北京，後天被貶。他們都有“日記”，並成為著名的文章。在蘇軾的仕途中，黃州的《日記》最為精彩，流傳至今。
2.古人寫詩(詞)是為了適應科舉和龍門的需要。
到了唐代，詩歌作為科舉考試的內容之壹，自然引起了士人的重視，於是寫詩就成了壹項重要的內容。
王維是著名的山水田園詩人，他的詩寫得很好，流傳很廣，影響很大。就連皇親國戚的公主也讀他的詩，這也為他後來獲得科研第壹奠定了基礎。李白的詩在唐朝廣為流傳，連李隆基皇帝都知道他的名字。原因是李白自己的詩的廣告做得好。當時的太子客何張之非常賞識他的才華，於是向皇帝推薦李白，李隆基後來稱李白為翰林。到了唐代，詩歌創作成為官員升遷的重要渠道，全唐詩的壯麗景觀與科學研究不無關系。
3.古代人寫詩(詞)是為了滿足親朋好友交流的需要。
在眾多的詩歌中，有送別、知己等類型。這些詩表現了朋友之間不舍，同甘共苦，互相安慰的真摯感情。如的《送別都督赴蜀中任職》，杜甫的《春憶李白》，李白的《送別友人》，王維的《安西》，高適的《別東大》，王昌齡的《芙蓉客店送別辛健》，杜甫的《月夜》，柳永的《玉林嶺》。透過這些耳熟能詳的名作，我們仿佛看到了離別的淚水，看到了遠方的舟行。壹首詩勝過千言萬語。詩人在壹起的時間如此之少，相見恨晚，是我們現代人無法想象的。詩(詞)有強烈的感情，是人所不能理解的。
4.古代人寫詩(詞)是作為壹種緩解抑郁的方式，或者作為壹種娛樂方式。
古詩詞中也有歡樂的篇章，但大部分的文章都是關於未遇人才的失意，理想抱負未能實現的失意，被貶後遠離京城的失意，背井離鄉的痛苦。古代交通困難，通訊不便，生活條件惡劣，是不可想象的。古詩詞中經常出現的“冷”字，不應該被視為壹個普通的詞，從中我們可以體會到刺骨的寒風。那時候沒有空調和暖氣，衣服的保暖性差，這是我們現代人很難理解的。詩人住在驛館，寺廟，或官邸，在風雨交加的夜晚獨自佇立。或春花，沿河漫步。想念家人朋友，各種情緒湧上心頭。於是，寫詩就成了壹種排解孤獨的方式。如傅的《春日憶李白》、的《楓橋夜泊》等。宋人辛棄疾、陸遊的詞，很多都是為了解郁而作。
其次，寫詩也是壹種娛樂方式。寫出來的詩(詞)，尤其是優秀的詩，被親戚朋友抄襲，傳播。歌者將其作為歌詞，在宴席上為那些文人演唱，具有重要的娛樂功能。如王昌齡的《從軍》、王之渙的《在鷺宿》、王維的《渭城曲》等在唐代廣為傳唱。柳永詞在宋代廣為流傳。“有井就有柳字”，連晉國人都知道。這些詩(詞)在當時承擔了相當多的娛樂功能。
5.古人寫詩(詞)是為了立言，是為了不朽。
儒家有“三仙”說，即“建功立德，立言”。古人寫的詩也是壹種“立言”。所以，凡是有所作為的文人，都有流傳後世，成為他們精神地標的詩詞或詞集。杜工部集，李太白集，東坡七集，稼軒長短句...通過他們的詩歌，他們光輝的風範被寫在歷史的豐碑上。我們欽佩先賢的品格，他們的作品激勵著後人更加努力。這些詩(詞)蘊含著無窮的正能量，滋養著壹代又壹代人的精神。