2.莊子在山裏散步，看見壹棵枝葉繁茂的大樹。伐木工人站在它旁邊，不停地砍伐它。莊子問為什麽，答道:“沒用。”
莊子說:“正因為這棵樹沒用，所以能活很久。”
莊子出山後，去了壹個老朋友家。老朋友很高興，讓男孩殺了鵝招待他。男孩問他的主人:“鵝會叫，但鵝不會叫。該殺哪個？”
大師說:“殺了不會叫的沒用。”
第二天，莊子裏的學生問他:“昨天山上的那棵樹活了這麽久，因為它沒有用；但是主人的鵝因為沒用被殺了。對不起，先生，妳會站在哪壹邊？莊子笑曰:“我必在有用與無用之間。”
3.材料在古代漢語中是什麽意思？材料:(1)形聲字。
從木，從才，才也健全。“才”的意思是“為用”、“為儲”(參見互動百科中“才”的註釋)。
“木”和“才”合起來就是“蓄木以用”。本義:庫存木材。
(2)本義相同。木，木也。
——《說文》是致敬材料。——《李周太宰》開車，利用材料。
——《官話金》。沒什麽可借鑒的。
——論語。自從拿了斧子跟著師傅，就沒見過這麽漂亮的料子。
——《莊子·人間世》素材園吉煒Xi。——《楚辭·第九章·懷沙》玉清宮制，山伐為材。
——沈松·闊《孟茜碧潭》③另壹個例子是:木；木制品(木材和器皿)(4)指原料和材料。快花八菜
——《李周太宰》。它的材料足夠使用。
——《左傳·五年隱貢》喪門外呈物。——《伊利石葬禮》。
(5)再比如鋼鐵；設備；木頭；取當地材料(6)數據。如:教材；題材；物質(7)人的外貌。
如:身材(身材的高矮胖瘦)(8)資質；本能。如:傻子(笨家夥)；因材施教(9)棺材。
如:長壽材料；材料店(棺材店)(10)與“蔡”有聯系。天賦，能力。
做官只是有才，在身邊只是壹個人。——《書鹹有德》。
——《關賦》。才華遠非才華——尚(11)談“財富”。
財產。拓寬土地，對假材料征稅。
——《墨子·孟珙》知道禁令的結局是多料的。——《荀子君道》人才輩出。
——《荀子·知望》[2] Let: 1。從講話中，項(xiāng)聲。
本義:責備)這個“讓”字2[4]2。讓它和本義【責備】壹樣，讓它壹樣。——說文使我們的朋友遍天下！讓我們的事業* * *輝煌！——世界美協主席:吳文化名句。
用言語放棄責任。——《小爾雅》讓它成為壹種責任。
——《廣雅》且讓之。——《左公二十五年》不是貢品。
——《國語·周瑜》魯人認為。——《史記·齊世家》眾所周知，大有可為，所以說:...——高銘齊的《書博雞》3。再比如:讓書(壹封帶有責備話語的信)；請問(既有責備也有鼓勵)；讓路(責備和嘲笑)。
4.屈服；謙虛[放棄；讓步；謙讓謝絕】讓與人也是禮主。——《左傳·相公十三年》使文之材也。
——《國語周漁》讓，推聖賢。——《國語於今》讓妳變得恭敬。
——《書瑤典》。鄭註:“推賢與善，然後放之。”
禮貌地讓步。——《禮記·曲禮》姚令天下允。
——《莊子逍遙遊》侯生把我們的衣服拍了下來，直接上傳給公子坐下。如果妳不讓我，妳就想和公子過得開心。——《史記·魏公子列傳》5。再比如:讓梨找棗(比喻兄弟之間的手足之情)；看到困難就往上走，看到榮譽就放下；勝過對方；不要讓步；給象棋讓路；讓路(讓路)；屈服再屈服(壹再屈服)；給客人讓路(禮遇客人)；讓美德(謙遜的美德)。
6.選舉【選舉】我哥三大朱家莊去世後，兄弟們讓我當領導。——李誌遠《仍在監獄的盡頭》楔形7。將物的所有權以壹定的價格轉讓給他人。
把房子給幾個遠房戶住。——《兒女英雄傳》薛佳是倚勢而拒。
——《紅樓夢》8。再比如:轉讓(將財產或權利轉讓給他人)；讓魯(把轉讓給他人)；放棄國家(君主的地位讓給別人)；放棄自己的名字(名譽給別人)；隱瞞價格；讓利潤去銷售。9.請，邀請[邀請；招待員].
讓他進門；讓客人進裏屋。10.允許[讓；允許；許可證].
比如公共場所不允許吸煙；放開他。11.傳“忙”。
衰落；讓步；拒絕【謝絕；拒絕]是害怕被人從天而降的利用，讓它變得有用。——《論潛夫·鐘鳴》12。再比如:退位(辭去官職)；封爵。
13.請求[詢問]。他派我來的。她媽媽讓她每天練習八小時鋼琴。
14.避免[躲閃]。幸虧我讓步快，不然早就被那輛車撞倒了；讓路(避開敵邊)；讓開(避開)；讓路(後退)。
15.【用煙酒招待【娛樂；請客；報價].如:讓酒(請人喝酒)；讓煙(邀人煙)；請坐下。
16.傳“忙”。17.偷【偷】治斧霰的不敢罰；治軒冠者，不敢讓賞。
——《關下》18。打擾【打擾】巨畫允許，小畫危險。——《荀子榮辱》[5]19。壹種古老的禮儀儀式。
舉起手來保持平衡。——《伊利新娘禮物》。
鄭玄註:“舉起手來平衡。”大銀行不在乎細節，大禮不惜小讓步。
——《史記·項羽本紀》。
4.耶律楚材《文言文救民》翻譯1。原文選自元史《耶律楚材傳》。
2.原文:盧野出彩，名字叫金清，是壹只父親的鞋。他通過學習扮演金世宗，他是壹個親老師。楚才三歲出生，性格孤僻。他媽媽楊教他的。
而龍，藏書豐富，繞過天文、地理、法歷、術數以及釋老和醫蔔的理論，寫作為文，若留於結構。太祖立嚴，聞其名，召見。
楚才身長八尺，留著漂亮的胡子，聲音洪亮。魏徵說:“遼金有仇，我欠妳的。”
是的，我說，“我的父親，父親和祖先都曾試圖委托此事。既然是大臣，就敢恨妳！”皇帝註意他的話，就在身邊。皇帝每次征討都會點楚蔡布，皇帝也會燒羊肩來配。
到了徐兵的冬天，從下壹個靈武開始，將軍們就要為子女的金帛而戰，而楚才將獨自收到遺書和大黃藥。士卒生病，會用大黃治好。
說到楚才，他對唐太宗說:“這個人是我家的禮物，應該讓他管理軍隊。”太宗即位。
仁臣春，皇帝南征，逃亡的人被召集到河邊，下來的人免於壹死。或曰:“急則亡，緩則離，只為助敵，不能媾和。”
楚才請人做了幾百面旗子讓百姓還田，個個都活了。還請孔子後派人入城求第五十壹代孫元措來攻，封廟地於盛宴。
還帶領大臣後代以經釋義，以知聖人之道。編輯室設在燕京，經典室設在平陽，這是文誌繁榮的原因。
丙申春，王大績，皇帝親自給楚蔡送禮，說:“我之所以誠心任命任青，是先帝之命。沒有大清，就沒有今天的中原。
我好好休息，這是妳的權力。“楚蔡當國久矣，魯分其同族，從不私以官。
太守劉敏從容言之，楚才曰:“吾當友善，但以金帛為資。如果我使政治非法，我就不能自私。”
冬天十壹月四日，皇帝要去打獵，楚蔡堅持，說:“不騎射，不享樂。”經過五天的狩獵，皇帝在他的地方倒下了。
皇後名為馬謖制，信奉漢奸，政治動蕩。楚才據理力爭，雖然後來後悔，但也是先敬老榮，深恐。
陳佳在位時是五月和夏天，享年五十五歲。後來愛上楚料的人說，相久了，朝貢天下，壹半進了家。
後來又命近臣馬日紮審閱，他只有秦阮十余件，還有古今書畫、金石學、遺書數千卷。3.耶律楚材，他的名字叫金慶，他的父親耶律履，因為他傑出的知識和行為而能夠為金世宗服務，並且特別親近和信任。他死的時候是高官。
楚才三歲時父親去世，母親楊教他識字。長大後讀書很多，天文、地理、法律、數學、佛教、道教、醫學、占蔔等等我都知道。好像已經做到了。
定都燕京的太祖聽說了楚才的大名，召見了他。盧野·楚才有八英尺高，留著漂亮的胡子，聲音洪亮。毛很看重他，說:“遼金世代為敵。我會為妳報仇的。”
蔡瑁曰:“吾父與祖父皆報效朝廷。他們既然是統治者的臣民，怎麽會恨自己的君主呢？”毛尊重他的話，把他安排在身邊。毛每次起兵討伐，都有把握讓出彩預測吉兇，毛自己燒羊肩骨判斷天意與人事是否壹致。
在的冬天，隨著毛征服靈武，將軍們爭先恐後地掠奪民眾的錢財，但楚才專門收集丟失的書籍和大黃及其他藥材。很快士兵們感染了流行病，他們用大黃治愈了。
太祖指著楚才對太宗說:“這個人是神賜給我家的。以後軍務就交給他了。”
唐太宗即位，仁辰年春，唐太宗南下征討，即將渡過黃河，命逃亡的百姓避死。有人說“這些人遇到危險就投降，沒事就跑。只對敵人有利，不能寬大。”
耶律楚材要求制作數百面旗幟，送給投降的難民，讓他們返回自己的村莊，這樣許多人才能保住性命。耶律楚材還請求派人進城尋找孔子的後代，找到孔子的第五十壹代孫孔元措，要求他繼承“盛宴公爵”的爵位，把孔琳的土地和夫子廟交付給他。
他又領著大臣的兒子，拿著經書講解意思，使他們知道聖徒的道理。在燕京設立了編譯所，在平陽設立了經學所。此後，文明教育蓬勃發展。
兵之春，宗諸王聚會，唐太宗親自端起酒杯，遞給耶律楚材，說:“我之所以聘妳交心，是奉先帝之命。沒有妳們，就沒有中原的今天。
因為妳的努力，我可以高枕無憂了。“耶律楚材長期主持政務，把拿到的俸祿給親戚，從不讓他們做，是出於私心。
劉敏，壹個省級的省份，認真地向他提到這件事。楚才說:“要使親戚和睦，唯壹的辦法就是用財物補貼他們。我不能為了照顧他們的個人感情，讓他們當官。”冬天的11月4日，唐太宗會出去打獵。楚才趕緊說他不會打獵，左右侍從都說:“不騎馬射箭，談不上幸福。”
追殺五日，太宗死於營中。貞女馬奈行使皇權重用、信任惡人，壹切政務都亂了套。
楚才還在辯解。“雖然女王討厭他，但她也尊重和害怕他，因為他是第壹王朝的活躍元老。在陳佳的夏天和五月，盧野·楚材死於他的官職，享年55歲。
後來有人誣陷楚才，說他當了很久的宰相，天下壹半的貢稅都落到了他家。女王命令侍從大臣瑪麗莎去看看。只有十幾架鋼琴和阮，以及數以千計的古今書畫，金石學和遺作。
4.盧野出彩簡介。耶律楚材(1190年7月24日-1244年6月20日)，本名金卿，玉泉老人，本名湛然居士，契丹人，蒙古帝國政治家。
遼朝東丹王耶律倍八世之孫，金朝尚書耶律履之子。我是左右進士中的外交大臣。
蒙古軍攻占金中都時，成吉思汗接受耶律楚材為大臣。耶律楚材輔佐成吉思汗父子30余年，擔任刺史14年。
提出儒家治國之道，制定各種施政方略，為蒙古帝國的發展和元朝的建立奠定了基礎。
5.莊子在山裏散步，看見壹棵大樹，枝繁葉茂。
樵夫路過，但沒有砍倒。問他為什麽，他回答說:“沒有地方了。”
莊子說:“此樹不成功，自然壽終。”莊子走出大山，投宿在朋友家。朋友很高興，命令男孩殺鵝招待客人。
男孩請示說:“有壹只鵝會唱歌，有壹只不會唱歌。我該殺哪壹個？”大師說:“殺了不會唱歌的。”第二天，弟子問莊子:“昨天，山中的樹因未能生長而結束了自然壽命。今天，主人的鵝被殺了，因為它沒能成長。
王先生將如何站在兩者之間？莊子笑著說:“我的莊周將在成敗之間。成功與失敗之間，看似類似於大道，實則不然，不能幸免。
隨波逐流，不褒不貶，或出現如龍，或隱藏如蛇，隨時變化，不肯專主壹面，則不然。時不時的以與世間萬物和諧為準則，在虛無的想象過程中漫無目的的徘徊。
按照事物的本性去支配萬物而不被事物奴役，那麽它會被束縛在哪裏呢！這是神農黃帝遵循的規律。至於萬物之理，人倫的傳播不是這樣的。
聚合變成分離，成功變成毀滅，誠信被挫傷，榮譽被批判，成績有赤字，人才被反擊，無良之人被欺負。怎麽可能是壹定不能綁！多可悲啊！弟子謹記，唯道德是歸。"
6.文言文翻譯:李弼，字源長，李弼出自魏八柱，魏八柱國弼六世之孫，遷居京兆。
七歲時，認識就是寫作。玄宗十六年，召他講佛、道、孔，難答其問。
有五線譜的，九歲提拔坐，爭著打針，坐的人都彎著腰。皇帝不同，說:“當然是五千個孫子。”
因為他問“有沒有哪種男生？”我跪下說:“我姐夫李碧。”皇帝立即稱之為。
當分泌物到達時，皇帝和燕國公爵說他們正在觀看比賽，因為他們使測試成為可能。他說，“方圓運動”，他說，“我想聽聽。”
說原因:“方如棋，圓如棋子，動如棋手，靜如棋手。”分泌物馬上回答:“如果妳是正義的，如果妳是聰明的，如果妳是聰明的，如果妳是安靜的，妳會感到自豪。”
說何迪是個神童。大嶽皇帝說:“是子之靈，大於身。”
給壹捆絲綢，對他的家人說:“好好保管。”張九齡特別愛經常導致躺槍。
九歲和顏廷之、肖成山又是那麽的缺德又是那麽的真誠，勸九歲拒絕。九歲的時候，他突然對自己說:“嚴格太辛苦，柔軟美好卻可喜。”
方命左右喚蕭，蕭在旁。帥兒道:“穿布直上丞相，誰喜歡柔美？”九歲的我很驚訝，於是變臉感謝他叫“小夥伴”。他長而博學，擅易經。他經常往來於宋、華、南方之間，渴望長生不老。
天寶年間，壹闕獻“福明堂九鼎壹”，皇帝憶其早年恩寵，召“老子”。他有法不得不等翰林，仍祭東宮，皇太子大慈大悲。楊和安祿山在嘗試作詩時遭到鄙夷，忠君國病，於是寫信聲討蘄春郡。
7.莊子正在山裏行走，這時他看到壹棵枝葉繁茂的大樹。伐木工人在樹旁停下來，但沒有砍倒它。
問他為什麽，他回答說:“沒有地方了。”莊子說:“此樹能享其自然之壽，因其不成功。”
莊子出山，住在壹個老朋友家。朋友很高興，命令男孩殺鵝招待客人。男孩請示說:“有壹只鵝會唱歌，有壹只不會唱歌。我該殺哪壹個？”大師說:“殺了那個不會唱歌的。
第二天，弟子問莊子:“昨天，山中的大樹因未能生長而安享天年。今天，它的主人的鵝被殺了，因為它沒能成長。王先生將如何站在這兩者之間？”莊子笑說:“我將在成功與失敗之間。”
莊子正在山裏走著，這時他看到了壹棵大樹和壹根葉生茂的樹枝。樵夫停在它旁邊，沒有拿走。問他為什麽，他說:“什麽都沒有。”
莊子曰:“此木，非木而生也。”主人從山裏來，住在壹個老朋友家裏。
老朋友高興了，就命令正直人把鵝殺了煮了吃。豎子問:“若壹個會唱，壹個不會，請諷殺？”大師說:“殺了那些不會說話的。”
明天，弟子問莊子:“昨日，山中之木，不會長存；今天的主人的鵝，死而無料。先生會在哪裏？莊子笑著說，"周將物質與非物質相結合。""
這篇文章來自春秋時期莊子《莊子·三木》的寫作背景:它由九個獨立的寓言組成，每個寓言的主題不同，但大體反映了社會生活中的各種經歷和感悟，並不乏深刻的人生哲理和對社會問題的深刻理解。莊子主張“天人合壹”、“無為而治”。
他的理論涵蓋了當時社會生活的方方面面，但他的精神仍然皈依了老子哲學。莊子曾做過畫家，生活清貧，但他鄙夷富貴、權貴、名利，試圖在亂世中保持獨立的人格，追求無憂無慮的精神自由。
封建帝王特別重視莊子在中國文學和思想史上的重要貢獻。唐開元二十五年，莊子被封為“華南真人”，後人稱他為“華南真人”。他被奉為道教的創始人，把他視為太壹拯救苦難之神的化身。
《莊子》也被稱為中國南方真經。他的文章帶有濃厚的浪漫主義色彩，對後世文學影響深遠。
通過孔子和桑的對話，我進壹步提出了天命和親情的思想，即順應自然，放縱自然。第六部分，我寫了《莊子》中的窮，在於“今昔之惑”。
通過孔子被圍攻時的態度，說明聖人在逆境中也能安全適應。第八部分到“我不同意朝廷”，指的是莊子看到的世界總是處於不斷鬥爭中的壹系列比喻。
剩下的就是第九部分，通過壹個有趣的小故事來說明忘乎所以的重要性。
8.文言文翻譯:匠人必擇匠人簡料，為國之人必求賢者仕。
聽說需要制作器皿的人壹定會選擇工匠來節省材料，治理國家的人壹定會求賢若渴做官。
但是，當弊缺德的時候，我們可以磨刀霍霍，順勢而為。
但是，在國家積貧積弱，沒有賢能的人才的時候，我們可以磨練教育愚鈍的普通人去使用他們。
老朋友不操心責任，也不搜刮。如果他們願意接受他們的命令，他們就不應該謹慎。
所以官員在對待皇帝的時候不怕被降職處罰，在對待百姓的時候也不去尋找和推薦他們當中地位低的人才。他們如果處理皇帝的求才命令，就不能為國家精心推薦人才。
9.文言文翻譯急需為《曾鞏王平夫文集》作序。
王平福沒有，他的遺作集是壹百卷，屬於序。
平復從小就出類拔萃於世，是他的文學思想決定的。他的話很驚人，他為此爭論了壹陣子。他對遊敏的知識，孜孜不倦的求知，到後期更篤，博覽識記，樣樣都在書中，其知是非得失尤為詳盡。他的散文豐富厚重，詩歌豐富深刻。
自從周的衰落，我已故國王的遺產就丟失了。自從周朝衰落以後，三皇五帝時期遺留下來的好文章和寫這些文章的方法都失傳了。
漢興，文學尚近古，其衰，而靈異已盡。自漢朝建立以來，學術文章就接近古代的風格。漢朝衰落後，好壹點的都被埋沒了，或者毀了。
到了唐朝，能說很久的人在漢朝開始衰落，然後就消失了。到了唐代，寫詩寫文章的人數和漢代差不多，是很久以後的事了。但唐朝衰落後，那些代代相傳的詩詞逐漸平庸。
宋有序百余年，漢唐鼎盛，天下文章復起。蓋自周朝衰微至今已逾千年，斯文彬不可磨滅，可自拔以追古人。這只是第三次生命。每壹個在全盛時期，特別有能力看世界的學者，比率往往只有三個人。其天下無數，其人難得。
平復的文學才能舉世無雙。天下人都說平復的詩應該是音樂歌曲，推薦郊廟；它的文字應該是正典，適用於朝廷，而不用於天下。不過，其實千歲的日期並不算多，專註書法和水墨的也不算多。那些身居富貴之位的人，壹天都沒來過，都沒傳下去就消失了，或者以後播自己的醜。平伏是壹種罕見的鞠躬姿勢，承載著獨特的能力，站在不朽之上。雖然他不能實現自己的抱負，但他的文字是有價值的，人是得不到的。可惜平復要的東西在裏面！古代和現代的作者，或者可以寫沒有工作的詩歌，或者*
第201頁。如果妳擅長詩歌，妳不必有壹篇課文。他在詩歌上特別自得，悲喜哀怨的感情都在詩歌裏看到，所以詩很多。
平福是家裏孝順的朋友。做人質簡單明了。見人就突然推心置腹。他不疑神疑鬼，與人交朋友，特別是在善良方面。他死的那壹天，天下人都知道，都不知道，都聽見，都哀悼。其州、時代、歷史、官員、所作所為，尚待平福葬民知曉，故不在此雲。元豐元年。
王安國-簡介
字平福，臨川(今江西撫州)人，安史帝。他從小就很聰明，寫作也很有條理。年十二時，他發表了數十篇碑文、詩詞、詩文，令觀者嘆為觀止。屢引進士。唐太宗熙寧初，韓江舉薦，召考，賜第壹名，除武昌軍和西京國子監教授。秩滿，授崇文書院書，改秘閣校管。由於與呂惠卿的隔閡，惠卿誣陷為夏征的事，走上官位，重歸朝野。熙寧七年八月卒，年四十七歲。郭琦人心胸開闊，思維敏捷。曾鞏說他“對書籍了如指掌，對是非的認識尤其細致。他的散文豐富厚重，詩歌博大精深(《王平福文集序》)。《後周書序》、《韓幹畫馬跋》等文章，意味深長。詩歌具有穩定的節奏和優美典雅的魅力，這足以成為壹個著名的詩人(《時宇》第五卷)。七言律詩如“風吹寒夜，梅花香滿春雪消”(《炫園》)，“風煙平地飛，山中雲樹卷起滄騰”(《觀羅寺》)，“若憐燕子，恐梨花遲”(《春音》)，“北固山在中。我壹個接壹個搖窗影，回船發梵音(“同儀過金山，呈隱路”)，頗有詩意。也可以詞，“減玉蘭”(春情)壹詞有句“今夜夢魂往何處去？不像哭泣，但仍像飛花入洞房”，讓對愛情的憧憬變得感傷而動人。安國去世後，其家人將他的詩作編成100卷的文集(曾鞏《王平甫文集序》)，《宋史》記載了60卷《王安國集》和8卷《序》，似乎被刪改合並了。大部分的詩歌和散文已經丟失了。《王瀟笠集》現存僅壹卷，收錄於《宋代名家文集》。《全宋詩》(631)記載了他的壹卷詩。《宋詞》第壹卷載有三首詞。《聞松全集》( 1586至1587)包含兩卷。參見王安石《王平福墓誌銘》(臨川先生文集，卷91)和《宋史》，卷327《列傳》。